166  АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 38:1–2 СаṬват ан-нас̣с̣: х̮иṬāб ал-Азхар ва азмат ал-х̣укм ___________________________________ Гиза: издательский дом Сефсафа (Sefsafa), 2016. 296 стр. Б А С М А А Б Д Е Л А З И З ( B A S M A A B D E L A Z I Z ) Академическая литература на тему улемов и арабских восста- ний за редким исключением странным образом обходит мол- чанием ал-Азхар и его шейха д-ра Ахмада ат-Таййеба. В основ- ном оставленная без внимания (преимущественно из-за того, что написана на арабском) «Сат̣ват ан-нас̣с̣: х̮ита̄б ал-Азхар ва азмат ал-х̣укм» («Сила текста: дискурс ал-Азхара и кризис правления») тем не менее представляет собой ценный вклад в литературу в этом отношении. Басма Абдел Азиз – писатель, психиатр, художник и пра- возащитник – изначально писала эту книгу как магистерскую диссертацию по социологии. Однако репрессивный режим пе- реворота 2013 г. создал атмосферу страха, которая распростра- нилась на египетские академические учреждения, которые не приняли ее критики официального нарратива. Она решила от- казаться от получения степени и опубликовать свою диссерта- цию как книгу, обращенную к более широкой аудитории. Побуждаемая противоречиями в дискурсе официальных институтов и опираясь на методы критического анализа дис- курса, автор анализирует выступления ат-Таййеба/ал-Азхара во время ключевого политического периода июня-августа 2013 г. 166 РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ  167 Автор также опирается на интервью с некоторыми выдающи- мися улемами ал-Азхара, которые были вовлечены в написание этих выступлений или были знакомы с руководством в тот пе- риод. Книга имеет два основных аналитических фокуса: (1) дискурсивное построение ал-Азхаром своей идентичности и (2) его положение в иерархии власти по отношению к правя- щей политической власти и оппозиционным группам. Книга начинается с предисловия, написанного д-ром Эма- дом Абдул Латифом, профессором риторики и дискурсивного анализа Катарского университета, и вступления. Автор заверша- ет книгу приложениями, которые включают все проанализиро- ванные первичные и вторичные выступления, в дополнение к краткой информации, касающейся проведенных автором интер- вью. Основная часть работы состоит из шести глав: введение, контекстуализирующая глава, обсуждающая основные (и свя- занные с ал-Азхаром) общественно-политические события меж- ду восстанием 25 января 2011 г. и августом 2013 г.; глава о мето- дах, включая ее критические термины (самоописание, изображе- ние других, использование местоимений и артиклей, интер- текстуальность); две главы, являющиеся аналитическим стерж- нем книги; и шестая глава, предлагающая заключение. Четвертая глава анализирует построение идентичности ал-Азхара. Во-первых, автор показывает, каким образом ал- Азхар отождествляется с его шейхами, которые олицетворяют ал-Азхар и говорят от его имени. Единственным возможным исключением, предполагает автор, может быть выступление ат- Таййеба в день переворота, к которому его заставили присо- единиться. Там он использовал местоимение первого лица, поддерживая переворот, не ссылаясь на ал-Азхар, чье руковод- ство включало ярого противника переворота д-ра Хасана аш- Шафиʻи, ушедшего в отставку после переворота старшего со- ветника ат-Таййеба. Автор также показывает, как ал-Азхар кон- струировал свою идентичность на стыке религиозных, полити- ческих и национальных сфер. Здесь его религиозная идентич- ность кажется существенной в том смысле, что (как объясняет автор) легитимизация ал-Азхара оппозиции Мурси (принадле- жащего к «Братьям-мусульманам» избранного президента) бы- ла продиктована его желанием монополизировать религиоз- ный авторитет, который оспаривался «Братьями». Это объясня- ет противоречивую позицию ал-Азхара в делегитимизации протестов против Мубарака/Омара Сулеймана в 2011 г. и про- тив Верховного совета вооруженных сил в 2012 г. 168  АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 38:1–2 Соотношение сил – тема пятой главы. Реакции/меры ал- Азхара в те три месяца были неоднозначными, демонстрируя как подчинение, так и сопротивление политической власти. Со- противление ал-Азхара было замечено в его решительном тоне после переворота: требуя «немедленного освобождения полити- ческих заключенных», немедленного начала всеобъемлющего национального примирения, осуждая использование смерто- носной силы (описывая это как «кровавые акции») и призывая к «немедленному наказанию ответственных преступников, неза- висимо от их принадлежности или положения». Придание леги- тимности протестам против Мурси 30 июня и перевороту счита- лось поддержкой реакции на режим, установленный в результа- те переворота. Автор иллюстрирует выражающую подчинение реакцию ал-Азхара его заявлением, которое автор интерпретиру- ет как поддержку призыва лидера переворота (Абдул-Фаттах ас- Сиси) к массовым протестам, чтобы предоставить ему «мандат... на борьбу с потенциальным насилием и терроризмом» после призывов ал-Азхара к диалогу. Проработав три года над темой, посвященной улемам и Арабской весне, я считаю, что эта книга – уникальный вклад в литературу. Несмотря на то, что ат-Таййеб представляет, пожа- луй, высший суннитский авторитет, большинство ученых в этой области оставили его без внимания, а несколько отчетов об ал-Азхаре сосредоточены на влиянии переворота на автори- тет ал-Азхара, вместо того чтобы прежде всего анализировать политическую деятельность ат-Таййеба. Данная книга заполня- ет этот пробел. На мой взгляд, наиболее важным вкладом кни- ги является введение новых данных, недоступных для боль- шинства ученых. Проведение исследования одновременно с изучаемыми событиями предоставило автору идеальную воз- можность собрать данные без цензуры, поскольку многие ранее доступные заявления больше не доступны в Интернете. Не ме- нее важные, но обычно игнорируемые данные, собранные в ходе интервью, имеют решающее значение для понимания за- кулисной динамики деятельности улемов на государственном уровне. Присутствие автора в Египте и широкая сеть знакомств позволили ей связаться с ведущими улемами ал-Азхара. Что делает эту книгу успешной так это методичный под- ход автора к поставленным ею вопросам. Ее выбор охвата (ал- Азхар в те решающие три месяца) был удачным, поскольку драматические политические события показали, насколько структурные ограничения важны для понимания противоре- чий и политики улемов. Автор также не ограничила свой ана- РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ  169 лиз часто цитируемыми заявлениями о перевороте, но вклю- чила все высказывания за тот период, отражая сложность ситу- ации и выходя за рамки односторонности многих сообщений. Кроме того, первичные выступления были дополнены необхо- димыми вторичными (выступлениями за пределами того пе- риода или сделанными другими лицами). Действительно, кон- текстуализация текстов так же важна, как и сами тексты. Использование автором смешанной методологии отража- ет ее понимание сложности проблемы. Хотя текстуальный/ дискурсивный анализ по понятным причинам является преоб- ладающим методом, используемым для изучения улемов, ис- пользование критического дискурсивного анализа (который в основном касается власти) является беспрецедентным в извест- ной мне литературе. Объединение критического дискурсивного анализа с интервью позволило автору получить текстуальные и контекстуальные данные и представить сбалансированный анализ. Доводы книги полностью подкреплены эмпирически- ми доказательствами. Действительно, когда собственные выво- ды автора не основаны на четких эмпирических данных, она предоставляет конкурирующие возможные объяснения, при- знавая отсутствие четких доказательств. Наконец, предубежде- ние автора против политического вмешательства ал-Азхара не накладывает отпечаток на научный анализ книги, который по- прежнему строится на методичном использовании автором анализа, основанного на данных. Основным научным недостатком книги является отсут- ствие отсылок к какой-либо научной литературе, теоретической или эмпирической, несмотря на множество опубликованных вторичных источников по религии (или даже конкретно об ал- Азхаре) и политике. Даже при введении критического дискур- сивного анализа, теоретически обоснованной методологии, нет серьезного обзора различных школ, разработанных в этой об- ласти, и это несмотря на свободное владение автора англий- ским языком. Это отсутствие обзора литературы можно объяс- нить направленностью книги на широкую читательскую ауди- торию, что потребовало ради ее доступности сокращения и исключения многих академических дискуссий. Книга также имеет ряд технических недостатков, в том числе множество языковых ошибок (орфографические ошибки и пропущенные слова). Несмотря на то, что она написана яс- ным, понятным языком, склонность автора пренебрегать име- нами людей, ограничиваясь их должностями, затрудняла де- тальное и внимательное чтение. Хотя я думал, что это могло 170  АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 38:1–2 быть сделано для защиты цитируемых людей от государства, я обнаружил, что это является общей тенденцией (например, вместо «Али Гомаа, бывший муфтий» было написано «бывший муфтий»), что потребовало от меня проверки каждого источни- ка, чтобы знать о каком человеке идет речь. Наконец, жаль, что политические обстоятельства в Египте помешали совершенствованию книги, поскольку просьбы ав- тора об интервью с некоторыми ведущими улемами ал-Азхара были либо полностью отклонены, либо некоторые из них дава- ли половинчатые ответы, либо не позволяли опубликовать часть данных. Автору приходилось маневрировать во время написания, для того чтобы не навредить своим информантам, даже если они одобрили публикацию интервью. В заключение «Сат̣ват ан-нас̣с̣: х̮ит̣а̄б ал-Азхар ва азмат ал-х̣укм», несмотря на свои недостатки, является ценным вкла- дом во вторичную академическую литературу о политике уле- мов в целом и политике ал-Азхара в частности. Я считаю, что литература об улемах и арабских восстаниях нуждается в си- стематической документации, которая может предоставить ис- следователям богатые данные о том, «что на самом деле про- изошло» в отношении политики улемов, – миссия, успешно выполненная с помощью этой книги. Подобные усилия следует дополнить дальнейшими исследованиями по той же теме или по другим улемам. Только с богатыми и систематизированны- ми эмпирическими данными мы можем предоставить точные объяснения сложного феномена политики улемов. МУХАММАД АМАША МАГИСТР ГУМАНИТАРНЫХ НАУК, СОЦИОЛОГИЯ УНИВЕРСИТЕТ МАРМАРА, СТАМБУЛ, ТУРЦИЯ doi: 10.35632/ajis.v38i1--2.3396