РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ  171 Сила образования ___________________________________ Вирджиния: Международный институт исламской мысли (IIIT), 2018. 25 страниц. Д Ж Е Р Е М И Х Е Н З Е Л Л - Т О М А С ( J E R E M Y H E N Z E L L - T H O M A S ) Образование является одним из наиболее ценных активов со- временности и часто считается основой здорового общества. Однако, несмотря на это признанное право человека, которое становится все более и более доступным благодаря технологи- ческим достижениям, таким как Интернет, наблюдается этиче- ский и моральный упадок, отражающийся в различных аспек- тах нашего общества. Джереми Хензелл-Томас опубликовал краткую статью МИИМ (IIIT) под названием «Сила образова- ния» утверждая, что истинная цель образования была забыта. Он проводит увлекательное исследование того, чем является образование в своей основе, и тех убедительных результатов, которые дает мультидисциплинарное образование. Эта статья является частью проекта под названием «Раз- витие образования в мусульманских обществах» (AEMS) и сле- дует за серией работ, посвященных текущим вопросам, влия- ющим на образование. Джереми Хензелл-Томас является науч- ным сотрудником Центра исламских исследований при Кембриджском университете и помощником редактора журна- ла «Critical Muslim», имея за спиной многолетний опыт в обла- сти образования и педагогики в различных социокультурных 171 172  АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 38:1–2 контекстах. Эту статью необходимо прочитать всем преподава- телям и тем, кто учится на протяжении всей жизни, поскольку она исследует сущность образования и его важность для улуч- шения условий жизни человека и общества в целом. Хензелл-Томас рассматривает различные темы, относя- щиеся к образованию, в девяти различных подтемах. Он бле- стяще представляет веские аргументы в пользу разработки со- временной образовательной методологии, которая обеспечива- ет краткосрочные и долгосрочные результаты. В первом разделе («Сократ и сила вопрошания») исследуется судьба Со- крата после того, как он подвергает сомнению статус-кво, и изучается то, что влечет за собой приверженность обучению длиною в жизнь в поисках мудрости и истины. Он утверждает, что Коран и пророк Мухаммад подтверждают, что социальные и глобальные преобразования зависят от преобразования лич- ности. Образование должно учить, как исследовать и преобра- зовывать собственную личность, чтобы внести вклад в преобра- зование общества. Второй раздел, озаглавленный «Открытое исследование и обучение длиною в жизнь» исследует важность поиска истины посредством исследования и обучения на протяжении всей жизни, что требует от искателя иметь широкий кругозор. Хен- зелл-Томас обращает внимание на современную полярность, фрагментарность и конфликты, а также на множество других кризисов, вызванных трайбализмом, претензиями на исключи- тельность и политикой идентичности. В третьем разделе, оза- главленном «Полнота, фрагментарность и самотрансформа- ция», он утверждает, что не удается увидеть взаимосвязь всех вещей. Белл, Бом и Блейк предположили, что наше социальное единство связано с нашей взаимосвязанностью, и понимание этого проложит путь к нашему дистанцированию от политики идентичности, трайбализма и сосредоточению внимания на разрешении хаотических конфликтов. В четвертом разделе под названием «Расширяющийся горизонт человеческого знания» он расширяет свою аргумен- тацию о важности содействия независимому исследованию и любопытству, коренящимся в человеческом сознании, и разви- тия знания. Расширение знаний, основанное на мультидисци- плинарном подходе, межкультурном обмене и научной мето- дологии, проложит путь к социальному прогрессу. Хензелл- Томас определяет хорошее образование как образование, цель которого – стремиться к познанию Бога. Это важный раздел, поскольку он подчеркивает, что цель образования состоит в РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ  173 том, чтобы соединить две сферы – физическую и духовную – посредством этических и духовных ценностей, целей, которые ведут нас к любви к Богу. Хензелл-Томас исследует преимущество разнообразия сквозь призму религии и биологии в шестом разделе, озаглав- ленном «Плюрализм и динамичное расширение». Современ- ное существование человека можно отнести на счет поддержа- ния социальных связей посредством культурного и языкового обмена. На примерах, найденных в Коране, он доказывает, что разнообразие и плюрализм во всех аспектах – культуре, языке, расе, религии – завещаны Богом и описаны пророком Мухам- мадом как благословение. По его словам, плюрализм следует понимать не как терпимость к «другому», а как активный про- цесс взаимодействия и укрепления отношений; а образование, создающее значимое пространство для искусств и гуманитар- ных наук, позволит обогатить общество. Седьмой раздел под названием «Школьный режим» ис- следует образование и педагогическую деятельность наших дней, где преобладает учитель-центрированное направление. Хензелл-Томас утверждает, что господствующая тенденция критики индоктринации, связанной с религиозным образова- нием, ошибочна, когда в действительности индоктринация встроена в основную образовательную систему, препятствуя развитию критического мышления, любопытства и рефлексии. Он продолжает приводить доводы против индоктринации, от- сутствия диалога и недостаточного взаимодействия в восьмом разделе под заглавием «Пересказанные заблуждения, обуслов- ленные системы мышления, дихотомия и искаженное восприя- тие». Цели образования должны заключаться в изучении со- знательных и подсознательных предубеждений, в развитии любопытства для того, чтобы задавать открытые вопросы, в по- лучении междисциплинарных и мультидисциплинарных зна- ний и сопротивлении, чтобы не придерживаться туннельного видения «истин». Хензелл-Томас завершает свою аргументацию тем, что по-настоящему качественное образование позволяет человече- скому потенциалу, который охватывает все области Божьих да- рований человеку, делать этические и осознанные шаги в сво- ем внутреннем развитии и преобразовании. Девятый раздел, озаглавленный «Реализация человеческого потенциала», под- черкивает, что Коран неоднократно призывает нас различать истину и искать знания посредством всестороннего образова- 174  АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 38:1–2 ния, ядром которого является осведомленность, понимание и осознание вездесущности Бога. Заключительный раздел под названием «Совершенство в духе» утверждает, что господствующая система образования создавала высокий уровень профессионализма, который лишен характера, этики, морали и духовности или даже полностью оторван от них. Исследуя высшее образование в Америке, Хен- зелл-Томас заявляет, что учебные заведения давно забыли о цели своего учреждения – помогать людям «находить ответы на более глубокие вопросы смысла и цели». Он заключает, что система высшего образования во всем мире стала все больше озабочена созданием винтиков для машин и получением при- знания посредством усвоения одной культуры или мировоз- зрения, а не коллективной глобальной интеграцией культур или мировоззрений. Единственным недостатком этой статьи является то, что она оставляет неудовлетворенным мое желание больше узнать о сути образования. Автор вдохновенно определяет, что такое образование, подкрепляя свое определение доводами, выска- занными историческими интеллектуалами наряду с исламской наукой и Кораном. Междисциплинарная и мультидисципли- нарная образовательная методология с конечной целью улуч- шения человечества будет эффективной в излечении совре- менного этического, морального и социального упадка. «Сила образования» вносит жизненно важный вклад в его нынешнее здоровье, сея семена надежды: все вместе мы можем возродить эту экосистему. МАДИХА ПАТЕЛ НЕЗАВИСИМЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ doi: 10.35632/ajis.v38i1--2.3397