American Journal of Islam and Society (Volume 39, No. 1-2, 2022) - Text.pdf 192 АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:1–2 Арабские завоевания и ранняя исламская историография: Футух аль-Булдан аль-Балазури ___________________________________ Лондон: издательство I.B. TAURIS, 2020. 272 страниц. Р А Й А Н Л И Н Ч ( R Y A N L Y N C H ) Работа Райана Линча «Арабские завоевания и ранняя ислам- ская историография: Футух аль-Булдан аль-Балазури» предла- гает новый анализ знаменитого исторического сочинения «Кита̄б Футӯх̣ аль-булда̄н» («Книга завоевания земель»), которое написал ученый аббасидской эпохи III/IX века Ах̣мад б. Ях̣йаq аль-Балаqзурӣ (ум. ок. 279/892). Линч прекрасно обращается с источником, подкрепляя собственное внимательное прочте- ние текста множеством ссылок, позволяющих получить деталь- ное представление о цели, контексте и содержании этого основополагающего источника по раннему исламскому управ- лению. Его основной тезис заключается в том, что Балаqзурӣ составил этот текст в качестве руководства для придворных чиновников Аббасидов, которые изо всех сил старались сбалансировать государственный бюджет, собирать налоги в провинциях и обеспечить функционирование имперской административной системы в политически сложное время. Хотя аргументы Линча не совсем новые, его исследование, основанное на замечательно подробном анализе работы Балаqзурӣ, вероятно послужит стандартным справочником в этой области. 192 ОБЗОРЫ КНИГ 193 Книга имеет предельно простую структуру и состоит из шести глав, в каждой из которых анализируется отдельный аспект сочинения «Футӯх̣ аль-булда̄н» (рукописи, контекст, источники, содержание, жанр и восприятие). В Главе 1 пред- ставлена история сохранившихся рукописей текста. Хотя Линч опирается на существующие исследования истории рукописей этого сочинения, он также восполняет значительные пробелы, в первую очередь привлекая внимание к самой, вероятно, ран- ней из дошедших до нас версий «Футӯх̣». Автор предлагает, пожалуй, наиболее полную рукопись и историю публикации текста на сегодняшний день. Глава 2 посвящена карьере Балаqзурӣ и тем обстоятель- ствам, которые могли повлиять на его деятельность. Линч представляет биографию Балаqзурӣ, уделяя особое внимание более широким военным, экономическим и политическим событиям государства Аббасидов того времени. Написанный в период, когда центральная администрация претерпевала крах под тяжестью непомерно увеличившегося военного бюджета и сокращения доходов после приватизации контролируемых государством земель, труд «Футӯх̣» Балаqзурӣ сосредоточен на первых триумфальных завоеваниях ислама и тем самым «сохранил память о едином халифате, о времени, предшество- вавшем волнениям и распаду» (55). Эта контекстуализация Линча помогает понять связь между жизнью Балаqзурӣ и его научной деятельностью. В Главе 3 Линч анализирует источники «Футӯх̣», следуя по стопам Сезгина и Фляйшхаммера. Он классифицирует стили цитирования, которые Балаqзурӣ использует для разных сооб- щений в своем произведении. Линч также указывает наиболее часто используемые Балаqзурӣ источники, в число которых входят как известные ученые, такие как Ибн Са‘д, так и отно- сительно малоизученные фигуры, такие как Абӯ ‘Убайд аль- К̣аqсим б. Саллаqм, что позволяет оценить по достоинству роль последнего в ранней исламской историографии. В Главе 4 рассматриваются содержание и темы «Футӯх̣» с точки зрения того, какую цель преследовал Балаqзурӣ при создании текста; анализируется его выбор сообщений, вклю- ченных и не включенных в текст. Линч выделяет несколько ключевых тем, которые Балаqзурӣ постоянно освещает в своих материалах, и главная из них – обсуждение точного характера завоевательных поселений VII века и юридических прецеден- тов, которые они создают для административной политики IX века. Линч отмечает, что при составлении этой работы 194 АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:1–2 Балаqзурӣ не учитывает значительную часть повествовательных традиций, используемых другими ранними историками, чтобы представить более красочную историю исламских завоеваний. Его целью, как утверждает Линч, было не изложение истории завоеваний, а, скорее, «обеспечение того, чтобы придворные администраторы, занимавшиеся финансами государства, зна- ли, что можно и чего нельзя ожидать от регионов, а также как можно и как нельзя применять налоговое законодатель- ство» (117). Кроме того, Линч отмечает, что целевые установки Балаqзурӣ пропагандируют образ «единого и авторитетного исламского государства прошлого», последовательно исключая сообщения, в которых халифы предстают в негативном свете (15). По мнению Линча, это должно было сохранить це- лостность халифской власти в то время, когда сам халиф ста- новился не более чем фигурой, имеющей лишь номинальный контроль над разрастающейся империей Аббасидов. В Главе 5 обсуждается проблема классификации и жанра, и утверждается, что текст Балаqзурӣ не поддается стандартной категоризации. Автор подчеркивает недостатки любого стро- гого разделения жанров, по крайней мере в этот ранний период исламской историографии. Линч сравнивает текст с общепри- знанными в данной области жанрами, такими как «литература о завоеваниях (футӯх̣), судебные тексты по фискальному управлению (х̮ара̄дж, амва̄л), географические тексты и тексты секретарей (бюрократические/грамматические работы)», и при- ходит к выводу, что «Футӯх̣» не принадлежит ни к одной из этих категорий исключительно (16). Поэтому, предлагает Линч, историкам следует пересмотреть строгое применение стандарт- ных жанровых классификаций к произведениям ранней ислам- ской историографии. В заключительной главе изучается восприятие «Футӯх̣»: приводятся примеры цитирования этого произведения в шести других исторических текстах. Линч использует цифровой ана- лиз, чтобы обнаружить в этих текстах цитаты из «Футӯх̣ аль- булда̄н», и на основании характера и объема ссылок на «Футӯх̣» приходит к выводу, что этот труд высоко ценился другими мусульманскими учеными той эпохи. Линч распространяет эти выводы за пределы рассматриваемого текста, делая более масштабные выводы о природе цитирования в досовременной исламской историографии. В ходе этого исследования Линч опровергает несколько устоявшихся обобщений относительно текста Балаqзурӣ, его целей как автора и природы ранней исламской историографии, ОБЗОРЫ КНИГ 195 особенно в отношении вопросов жанра, цитирования и повтор- ного использования текста. Подобные выводы – плод внима- тельного и детального прочтения любого исторического текста. Однако в этом же хвалебном отзыве заключена и моя главная оговорка: работа Линча представляет собой монографию, посвя- щенную исключительно тексту, который уже был тщательно изучен. Подобные исследования, какими бы качественными они ни были, вызывают вопрос: сколько плодотворных идей можно получить в результате повторного анализа одного известного текста, пока из-за уменьшающейся отдачи обсужде- ние не потеряет смысл? Линч затрагивает эту тему во введении, утверждая, что «поскольку наш доступ к новым источникам информации – особенно к материальной культуре большей части Ближнего Востока – вряд ли значительно расширится в ближайшем будущем, решение проблем, связанных с сохра- нившимися арабскими источниками, необходимо как никогда ранее» (3). Но действительно ли это отсутствие новых источ- ников является жестким ограничением, или же это связано с культурой обучения, в которой аспиранты видят, что такие проекты, как работа с рукописями или каталогизация коллек- ций, постоянно отходят на второй план по сравнению с прове- ренным процессом перекраивания основных арабских текстов в этой области? В другом месте, обосновывая свое решение сосредоточиться на «Футӯх̣», Линч пишет, что «наличие этих текстов в критических изданиях в значительной степени пред- располагает современных ученых... обращаться в первую оче- редь к этим текстам, прежде чем – если вообще когда-либо – обратить свое внимание на огромное количество неизданных и некаталогизированных арабских рукописей, которые хранятся в коллекциях по всему миру» (25). Подобный прагматизм может быть необходим на индивидуальном уровне, но от этого не менее огорчительно видеть снова и снова, как историки, способные к комплексному изучению рукописей и признаю- щие неиспользованный потенциал рукописных коллекций, отказываются посвятить свою собственную работу этому богат- ству некаталогизированных манускриптов. Эта критика в масштабах всей области не может быть направлена лично против Линча или любого другого отдельного исследователя, однако данная монография, посвященная «Футӯх̣», служит тревожным напоминанием о надвигающейся угрозе в изуче- нии ранней исламской историографии. При этом, если возвращение к известным текстам необхо- димо, то работа Линча представляет собой убедительный 196 АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:1–2 пример того, как сделать это наилучшим образом. Учитывая выдающуюся роль «Футӯх̣» в области ранней исламской истории, его книга, вероятно, станет ключевым пособием как для новичков, так и для экспертов. В частности, Главы 2 и 5 могли бы прекрасно вписаться в учебный план бакалавриата по классической исламской истории, а весь текст в целом был бы полезным источником для курсов аспирантуры по исламской историографии. АЛИ ДЖЕБЕДЖИ ДОКТОРАНТ, ДЖОРДЖТАУНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ doi: 10.35632/ajis.v39i1--2.3802