American Journal of Islam and Society (Volume 39, No. 1-2, 2022) - Text.pdf ОБЗОРЫ КНИГ 197 Чудеса и материальная жизнь: рис, руда, капканы и оружие в исламской Малайе ___________________________________ Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2020. 290 страниц. Т Е Р Е Н С Е В Е А ( T E R E N S E V E A ) Книга «Чудеса и материальная жизнь» Теренджита Севеи напоминает торжественное открытие независимого книжного магазина, мимо которого вы случайно проходили. Наконец-то доступны хранилища увлеченного коллекционера, и каждый уголок, который вы исследуете, сулит волнующее, неожидан- ное открытие. В центре внимания микроистории Севеи находится исламский чудотворец («паванг» или «бомох»), живший в Малайе конца XIX – начала XX века. Опираясь на свое творческое взаимодействие с рукописями на джави и обширные исследования по суфизму, исламской материальной культуре и исламу в Южной и Юго-Восточной Азии, Севеа демонстрирует, как эти удивительные личности воплощали исламскую традицию и формировали колониальные условия труда, а также показывает, как суфийские сети, местные формы жизни и непредвиденные рабочие ситуации, в которых оказывались эти исламские чудотворцы, вдохновляли их исламскую практику и влияли на современную Малайю. Эта монография будет особенно ценна для ученых, занимающихся вопросами ислама и современности, суфизма и ислама в Юго- Восточной Азии. В этих областях Севеа раскрывает крайне малоизученные аспекты исламской традиции. Но анализ, проведенный Севеа, также будет полезен для таких обширных 197 198 АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:1–2 областей, как история науки, материальные религиоведческие исследования, гендерные исследования, этнические исследо- вания, экокритика и постколониальные исследования. Как и в случае с вышеупомянутым книжным магазином, краткое озна- комление с книгой «Чудеса и материальная жизнь» приведет к немедленным находкам, однако настоящие жемчужины обнаруживаются при кропотливом изучении книги во время вечерних размышлений или интенсивного погружения в тему вместе с любознательными друзьями. По сути, «Чудеса и материальная жизнь» — это микро- история павангов Малайи. Внимательно читая концептуально и лингвистически замысловатые рукописи на джави, обра- щаясь к романизированным малайским агиографиям и настав- лениям живых бомохов, Севеа выявляет историческое значение заклинаний, линий передачи и сакральных нарративов, которые ученые прошлого не принимали в расчет как простую «магию» и «идолопоклонство». Севеа не только расшифро- вывает эти сложнейшие источники, но и создает своими руками историю труда, производства знаний и властных отношений, читая между строк и сквозь них. Получившееся в результате исследование основывается на интеллектуальных историях транснациональных научных сетей в Юго-Восточной Азии (Azra 2004), на пограничном суфизме и труде (Adas 1964; Eaton 1994) и исламских экономиках индоокеанского космо- полиса (Green 2011 и 2015). Севеа мастерски отыскивает ислам- скую материальность в рисоводстве, горном деле и охоте, тем самым косвенно отвечая на призыв таких ученых, как Майянти Фернандо (2017) и Надия Фадил (2019), бросить вызов светским взглядам, доминирующим в исследованиях ислама. Таким образом, работа Севеа также дополняет критические разговоры о секуляризме, которые были начаты Талалом Асадом (2003) и приобретают все большую значимость в академических кругах (Agrama 2012; Tareen 2020). Полученный в результате анализ проясняет взаимосвязь труда и исламской материальности, открывая новаторские направления для анализа. Структурно книга «Чудеса и материальная жизнь» откры- вается введением, изобилующим теоретическими, методо- логическими и историческими сведениями. Последующие главы Севеа систематизирует по темам и источникам. В главах 1 и 2 подробно описывается роль павангов в вырубке лесов и рисоводстве, а также то, как они отстаивали и поддерживали исламский авторитет посредством разработки космологий и своих сельскохозяйственных знаний. Не ограничиваясь детальным описанием аграрных и исламских материальных подробностей ОБЗОРЫ КНИГ 199 рисоводства на основе ряда источников, Севеа показывает, как слияние генеалогических практик, исламской космологии и колониальных иерархий определило интерпретацию павангами исламской традиции. Глава 3 посвящена роли павангов в горно- добывающих работах в Малайе, в ней раскрывается значение исламского чудотворства для добычи полезных ископаемых и колониализма. Последние две главы сосредоточены на отлове, приручении и охоте на слонов, а в главе 5 особое внимание уделено традициям, сложившимся вокруг европейской оружей- ной технологии. В заключении основные аргументы Севеа, касающиеся бомохов XIX века и современности, соотносятся с более поздними обстоятельствами, такими как нападки властей на исламских чудотворцев, стимулируемое капиталом уничтоже- ние сакральных пространств, а также приход к власти Трампа и других авторитарных лидеров. Если это осталось незамеченным в предыдущих главах, то заключение Севеа усиливает резонанс между материальным миром бомохов XIX века и сегодняшним днем: глобализация набирает обороты; технологии и полити- ческая экономия определяют воспроизводство исламской тради- ции; труд, капитал и религиозные мотивы сливаются в одно целое. Как оказывается, в данной микроистории, как в кривом зеркале, отражается современная исламская жизнь. Обилие увлекательных данных в этом исследовании предлагает ученым, изучающим космополис Индийского океана, малайский мир и суфизм, множество отправных точек для будущих исследований. В частности, дальнейшее внимание к расе и гендеру одновременно придало бы глубину микро- истории Севеа и обогатило бы выявленными им важными деталями новейшие теоретические дискуссии. Севеа блестяще описывает гендерно-дифференцированные перформансы ислам- ских чудотворцев и их товарищей по труду, приводя особенно увлекательные рассказы о религиозной экономике гендерно- дифференцированного труда. Аналогичным образом подробно рассматриваются процессы расовой идентичности в демоно- логии и трудовых практиках. Сделанный Севеа комплексный обзор гендера и расы в Малайском мире был бы еще плодо- творнее, если бы он и его будущие собеседники рассмотрели вклад, который могут внести в этот анализ квир-теория, исследования африканской диаспоры и критическая теория расы, подобно тому как обращение к постколониальным иссле- дованиям повлияло на его критику идеологически-ориентиро- ванных моделей колониализма. Интерпретация первоисточников Севеа также может выиграть от дальнейших размышлений об их эмоциональном 200 АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:1–2 содержании и надежности современных бомохов. Севеа исполь- зует утилитарный подход к анализу труда, связанного с неви- димым (ал-г̣айб), демонстрируя тем самым реальную работу, выполняемую элементами, которые в историческом анализе часто представляются несущественными. При всей своей остроте эта линия рассуждений не учитывает телесные, осязаемые измерения магии и чудес, которые сам Севеа обнаруживает в этих манускриптах: зрелищность, испуг, благоговение и уверен- ность, порождаемые этими действиями. Что может показать дальнейшее внимание к экономике удовольствия и режимам чувствования в отношении исламского чудотворства и непрос- тых отношений между бомохами, реформистами и колониаль- ными администраторами? Возникает также вопрос, можно ли полагаться на понимание современными бомохами, с которыми беседовал Севеа, изложенных в этих источниках конца XIX – начала XX века концепций? Возможно, будущие проекты про- работают вопросы несоответствий и диссонансов между совре- менными источниками и историческими, а также возможности и проблемы, возникающие при работе с такими скудными, находящимися под угрозой исчезновения документами. Помимо своей широкой научной ценности, книга «Чудеса и материальная жизнь» станет отличным учебным пособием. Аспиранты и студенты старших курсов извлекут огромную пользу из емкого обзора научных работ по суфизму, Юго-Восточной Азии, исламу и современности, приведенного во введении. Кроме того, отдельные главы представляют собой увлекательное руководство для студентов в более широком смысле, как, например, очерк об «оружейных гуру» в главе 5 и тематическое исследование антропогенного изменения кли- мата под влиянием колониализма и капитала в главе 3. Однако данные целевые рекомендации не могут охватить этот проект. Восторженный энтузиазм, исходящий от книги Севеа «Чудеса и материальная жизнь», делает ее обязательной к прочтению всем, кто интересуется гетерогенностью, пористостью и комплексностью ранне-современной и современной исламской традиции, а также тем, кто посвятил себя автохтонным мате- риальным онтологиям и экокритическому анализу труда. МАКС ДЖОНСОН ДУГАН ДОКТОРАНТ, ПЕНСИЛЬВАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛАДЕЛЬФИЯ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ doi: 10.35632/ajis.v39i1--2.3803 ОБЗОРЫ КНИГ 201 Цитируемые работы Adas, Michael. The Burma Delta: Economic Development and Social Change on an Asian Rice Frontier, 1852–1941. Мэдисон: Издательство Университета Висконсина, 1964. Agrama, Hussein Ali. Questioning Secularism: Islam, Sovereignty, and the Rule of Law in Modern Egypt. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2012. Asad, Talal. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2003. Azra, Azyumardi. The Origins of Islamic Reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern ‘Ulama in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 2004. Eaton, Richard M. The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760. Дели: Издательство Оксфордского университета, 1994. Fadil, Nadia. “The Anthropology of Islam in Europe: A Double Epistemological Impasse.” Annual Review of Anthropology 48 (2019): 117–32. Fernando, Mayanthi. “Supernatureculture.” The Immanent Frame (blog), December 11, 2017. https://tif.ssrc.org/2017/12/11/ supernatureculture/. Green, Nile. Bombay Islam: The Religious Economy of the West Indian Ocean, 1840– 1915. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2011. ——. Terrains of Exchange: Religious Economies of Global Islam. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2015. Tareen, SherAli. Defending Muhammad in Modernity. Нотр-Дам: Издательство Университета Нотр-Дам, 2020.