Том 39 №3-4_2022_верстка ВСТУПЛЕНИЕ РЕДАКТОРА n 7 Вступление редактора ___________________________________ О В А М И Р А Н Д Ж У М ( O V A M I R A N J U M ) Хочу начать с поздравления моих коллег, возглавляющих «Аме- риканский журнал об исламе и обществе» (АЖИО), а также чита- телей и авторов с тем, что журнал наконец стал индексируемым в SCOPUS. Будучи журналом, находящимся в постоянном обра- щении у читателей с момента своего основания в 1984 году, АЖИО в настоящее время представляет собой междисципли- нарное издание в открытом доступе, выходящее два раза в год, статьи для которого проходят двойное слепое рецензирование и посвящены глобальным проблемам. Этот недавно обретенный официальный статус говорит о неизменно высоких стандартах исследований, приглашая еще более широкую аудиторию начи- нающих и именитых ученых публиковать свои лучшие работы в различных областях изучения исламской мысли и общества. Настоящий выпуск Американского журнала об исламе и обществе состоит из четырех статей, каждая из которых посвя- щена различным аспектам взаимодействия ислама и общества. Варда Алкатири предлагает исламское видение решения про- блемы ухудшающейся мировой экологической перспективы; Юсеф Вахб обращается к вопросу поддержания исламских об- щинных норм в Северной Америке; Сами ад-Дагистани стре- мится привести сферу исламской экономики к диалогу с клас- сической исламской этикой и духовностью; а Табинда Хан об- ращается к теоретическим пробелам исследования исламизма западными политологами. Статья Варды Алкатири «Как насчет “Зеленого халифата”? Глобальное исламское управление экологией для правоверных му- 7 8 n АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ИСЛАМА И ОБЩЕСТВА 39:3–4 сульманских обществ» смело предлагает создание «Зеленого ха- лифата», то есть основанного на вере управления окружающей средой для сети мусульманских обществ, в центре которого находится местная мусульманская община. Угроза экологиче- ского суда над эксплуатацией человеком Божьей земли привела к катастрофическим последствиям для планеты. Парадоксально, но величайшими жертвами этого космического по своим мас- штабам преступления стали беднейшие общества на Земле, ко- торые не видели того великого процветания, о котором говорит элита Глобального Севера. Идея «Зеленого халифата» возникает на фоне чрезвычайной климатической ситуации, очевидной с различных точек зрения, будь то социальная справедливость, обмен знаниями или культурная трансформация. Опираясь на работу Шумахера «Малое прекрасно» и Овамира Анджума «Кто за халифат?», данная статья раскрывает концепцию Зеленого халифата в стремлении к «четвертому миру», миру, выходяще- му за рамки того, что можно охватить существующими неспра- ведливыми и эксплуататорскими моделями. Статья Юсефа Вахба «Конкуренция властей: исламское се- мейное право и квазисудебные процедуры в Северной Америке» рас- сматривает важнейшую проблему, с которой сталкиваются му- сульмане, стремящиеся разрешить свои личные споры. Посколь- ку исламские законы, касающиеся брака и развода, не всегда со- ответствуют североамериканскому семейному законодательству, мусульмане отягощены попытками выполнять свои обязатель- ства перед обеими правовыми системами. Например, в отличие от светского права, предписания по исламскому бракоразводно- му процессу требуют либо окончательного согласия мужа, либо присутствия судьи-мусульманина. Эти правила оговаривают ма- териальные обязательства и права разведенных, которые сопо- ставимы с соответствующими гарантиями (relief provided) [со- держания детей], предусмотренными законами семейного пра- ва. В статье рекомендуется разработать целостный подход для урегулирования семейных споров в соответствии с исламским правом и юридически закрепленным способом. Надлежащая институционализация исламских служб альтернативного раз- решения споров (АСРС/ADR) может во многом способствовать принятию исламских форм подачи жалоб на развод, аннулиро- вания брака, возмещения последствий и прочих ситуаций. Это также может содействовать светскому суду в обеспечении воз- мещения религиозно допустимыми способами, так что его уча- стие может быть ограничено обеспечением соблюдения прав, которые предварительно одобрены исламским правом. ВСТУПЛЕНИЕ РЕДАКТОРА n 9 Работа Сами ад-Дагистани «За рамками мас̣лах̣а: адаб и исламская экономическая мысль», посвященная исламскому экономическому дискурсу, уделяет основное внимание мас̣лах̣а (выгоде или благополучию) и адаб (праведному поведению или характеру) как этически взаимосвязанным понятиям, которые обсуждаются в связи с приобретением богатства (касб) некото- рыми классическими мусульманскими учеными. Среди них аш-Шайбани (ум. 805), аль-Мухасиби (ум. 857), Ибн Абу ад- Дунья (ум. 894), аль-Маварди (ок. 1058) и аль-Газали (ум. 1111). Личное благочестие в этом этически определенном мире тесно связано с праведным экономическим поведением под знаме- нем моральных требований адаба. Mас̣лах̣а обычно относится к защите экономической деятельности и сохранению богатства; наш автор предполагает, что его можно одновременно рассмат- ривать как производное от адаба. Табинда Хан в своей статье под названием «Проблемы изу- чения исламистских групп в американской политологии» утвер- ждает, что отсутствие дисциплинарного диалога между полити- ческой теорией и сравнительной политологией ставит под угро- зу понимание политики традиционными исламскими учеными и исламистами в американской политической науке. Она отме- чает, что как эмпирически скудное текстологическое прочтение исламской политики в области политической теории, так и тео- ретически упрощенные либеральные рамки сравнительной по- литологии дают неудовлетворительные результаты. Напротив, междисциплинарная область исламских юридических исследо- ваний может иметь потенциал, позволяющий преодолеть раз- рыв между политологическими, юридическими и регионалист- скими подходами к изучению мусульманских обществ. Вместе взятые, эти статьи дают фантастическую пищу для размышлений и отправные точки для дальнейшего изуче- ния в самых разных областях. Овамир Анджум РЕДАКТОР «АМЕРИКАНСКОГО ЖУРНАЛА ОБ ИСЛАМЕ И ОБЩЕСТВЕ» ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ ИСЛАМСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ИМ. ИМАМА ХАТТАБА ПРОФЕССОР КАФЕДРЫ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ ПРИГАШЕННЫЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЬ КАФЕДРЫ ИСТОРИИ ТОЛЕДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, ТОЛЕДО, ОГАЙО doi: 10.35632/ajis.v39i3--4.3869