30 - 41 Intervencion educativa para enfermeria.indd 30 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 Lina María Vargas-Escobar1 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica 1 orcid.org/0000-0003-0052-5467. Universidad El Bosque, Colombia. lmvargase@unbosque.edu.co Recibido: 11 de agosto de 2015 Enviado a pares: 23 de septiembre de 2016 Aceptado por pares: 10 de junio de 2016 Aprobado: 13 de septiembre de 2016 DOI: 10.5294/aqui.2017.17.1.4 Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo Vargas-Escobar LM. Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica. Aquichan. 2017;17(1):30-41. Doi: 10.5294/aqui.2017.17.1.4 RESUMEN Objetivos: evaluar la efectividad de la intervención educativa Cuidado espiritual de enfermería: integralidad del ser humano en el cuidado en personal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica. Materiales y método: se diseñó una intervención educativa para fortalecer la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería. Se planteó un diseño cuasi experimental, con grupo control y experimental y evaluación pre y posprueba. Participaron enfermeras y auxiliares de enfermería de tres instituciones clínicas, seleccionadas en un muestreo no probabilístico, por conveniencia y asignación 1:1 para el grupo experimental (n = 112) y el control (n = 110). Resultados: la intervención modificó significativamente la percepción final total de la espiritualidad y el cuidado espiritual (p ≤ 0,016), con un tamaño del efecto d = 0,4 y una p = 0,84. Fue efectiva en modificar significativamente la per- cepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual total (p ≤ 0,001), así como las subescalas de percepción de la espiritualidad, cuidado espiritual y cuidado personalizado (p ≤ 0,001); sin embargo, la subescala percepción del cuidado espiritual final no presentó diferencias significativas al comparar los grupos (p ≤ 0,024). grupos (p ≤ 0,024). Conclusiones: la intervención fue efectiva en modificar la percep- ción de la espiritualidad y el cuidado espiritual. Debe comprobarse su efectividad en entornos diferentes al de este estudio y se evidencia la necesidad de capacitar al personal de enfermería en esta temática a fin de que este cuidado se implemente en la práctica en el cuidado de personas en situaciones de enfermedad crónica. PALABRAS CLAVE Investigación en evaluación de enfermería; atención de enfermería; espiritualidad; personal de enfermería; enfermedad crónica (Fuente: DeCS, BIREME). AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 l 30-41 31 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica l Lina María Vargas-Escobar AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 l 30-41 Educational Intervention in Nursing: Spiritual Care during Chronic Illness ABSTRACT Objective: Evaluate the effectiveness of the educational intervention known as Spiritual Nursing Care: Integrality of the Human Being in the Care Provided by Nursing Personnel Working with Chronically Ill Patients. Method: An educational intervention was designed to strengthen the perception of spirituality and the spiritual care provided by the nursing staff. A quasi experimental design was proposed, with a control and experimental group and pre and post-test evaluation. Nurses and nursing assistants from three clinical institutions, chosen through non-probabilistic sampling, were selected 1:1 for convenience and allocation to the experimental group (n = 112) and the control group (n = 110). Results: The intervention significantly modified the total final perception of spirituality and spiritual care (p ≤ 0.016), with an effect size of d = 0.4 and p = 0.84. It was effective in significantly changing the perception of spirituality and total spiritual care (p ≤ 0.001), as well as the subscales concerning perception of spirituality, spiritual care and personalized care (p ≤ 0.001); Howe- ver, the subscale on perception of final spiritual care showed no significant differences when the groups were compared (p ≤ 0.024). Groups (p ≤ 0.024). Conclusions: The intervention was effective in modifying the perception of spirituality and spiritual care. However, its effectiveness should be checked in environments different from the one in this study. Moreover, the need to train nurses in this area is evident, so spiritual care can be implemented in practice as part of the care provided to those with a chronic illness. KEYWORDS Research on nursing evaluation; nursing care; spirituality; nursing staff; chronic illness (Source: DeCS, BIREME). 32 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 Intervenção educativa para enfermagem: cuidado espiritual durante a doença crônica RESUMO Objetivos: avaliar a efetividade da intervenção educativa “cuidado espiritual de enfermagem: integralidade do ser humano no cuidado em pessoal de enfermagem que trabalha com pessoas com doença crônica”. Materiais e método: foi desenhada uma intervenção edu- cativa para fortalecer a percepção da espiritualidade e do cuidado espiritual do pessoal de enfermagem. Propôs-se um desenho quase- experimental, com grupo controle e experimental, e avaliação pré e pós-teste. Participaram enfermeiras e auxiliares de enfermagem de três instituições clínicas, selecionadas numa amostra não probabilística, por conveniência e atribuição 1:1 para o grupo experimental (n = 112) e para o grupo controle (n = 110). Resultados: a intervenção modificou de forma significativa a percepção da espiritualidade e o cuidado espiritual total (p ≤ 0,001) bem como as subescalas de percepção da espiritualidade, cuidado espiritual e cuidado personalizado (p ≤ 0,001); contudo, a subescala percepção do cuidado espiritual final não apresentou diferenças significativas ao comparar os grupos (p ≤ 0,024). Conclusões: a intervenção foi efetiva em modificar a percepção da espiritualidade e do cuidado espiritual. Deve ser com- provada sua efetividade em contextos diferentes dos deste estudo; evidencia-se a necessidade de aperfeiçoar o pessoal de enfermagem nessa temática para que esse cuidado seja implantado na prática no cuidado de pessoas em situações de doença crônica. PALAVRAS CHAVE Atenção de enfermagem; doença crônica; espiritualidade; pessoal de enfermagem; pesquisa em avaliação de enfermagem (Fonte: DeCS, BIREME). AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 l 30-41 33 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica l Lina María Vargas-Escobar Introducción La espiritualidad es una dimensión presente en cada persona que involucra ideas filosóficas sobre la vida, su significado y su propósito; “es subjetiva, compleja e intangible y permea y vitaliza todas las otras dimensiones del ser humano, de manera tal que todos los valores, pensamientos, comportamientos, decisiones, experiencias y preocupaciones (de la persona) están relacio- nadas con ella” (1). Es una fuerza que permite el crecimiento personal y la autotrascendencia, lo cual implica una profunda conciencia de sí mismo (en una conexión intrapersonal), la re- lación con los demás y el entorno natural (en una conexión in- terpersonal) y con el Dios invisible o poder más grande (en una conexión transpersonal) (2,3). La palabra espiritualidad, que muchas veces se utiliza como sinónimo de religión o como variables psicológicas, es mucho más amplia y compleja. Es una integración del cuerpo, la mente y el espíritu en la totalidad de la persona; es un fenómeno multidi- mensional que relaciona lo corpóreo e incorpóreo, lo abstracto, lo intangible y lo subjetivo y que permite la paz, la armonía, la fortaleza, la reciprocidad, la confianza, la esperanza, el vínculo y una forma de vida para encontrar significado (4). Diferentes estudios documentan la importancia de la espi- ritualidad durante las situaciones de enfermedad crónica, por ejemplo, en pacientes con cáncer, diabetes, dolor crónico, en- fermedad cardiovascular, hemodiálisis y VIH/sida, así como en los procesos de duelo y rehabilitación. La espiritualidad mejora la respuesta inmunológica, la adaptación frente a situaciones de diagnóstico y tratamiento, la toma de decisiones, la perspectiva y crecimiento personal, la resolución de problemas y la responsabi- lidad frente al manejo de la enfermedad (5-8). Igualmente, la espiritualidad permite un mejor afrontamiento del dolor, así como el manejo de los sentimientos de desespe- ración, depresión, soledad y ansiedad asociados a la cronicidad. Promueve una mayor satisfacción con la vida, la adaptación psi- cológica, el equilibrio personal, la autoestima y una sensación de significado, propósito, esperanza y confianza (6,9). Por otro lado, se ha establecido que la persona con enferme- dad crónica vive una situación de vulnerabilidad personal y social secundaria a los cambios producidos en su vida por causa de la enfermedad, en la cual se producen periodos de remisión y recaí- da, alteraciones en los roles, en las redes sociales, en la escala de valores, en el equilibrio familiar, entre otros. Cuando esto ocurre, la persona entra en un proceso de confrontación con su situación y consigo misma, que la lleva a experimentar una reevaluación de su propia espiritualidad en un proceso de tránsito en la búsqueda de significado, propósito y fortaleza (10). La espiritualidad propor- ciona respuestas a cuestionamientos personales, permite adqui- rir un nuevo significado de la vida y de la situación que se afronta y, en este sentido, la persona con enfermedad crónica aprende a vivir y aceptar su condición, pues adquiere bienestar espiritual y desarrolla una nueva perspectiva espiritual que influirá en sus dimensiones físicas y psicosociales (11). El hacerse consciente de la propia espiritualidad genera en la persona una serie de necesidades espirituales que deben ser resueltas; por lo tanto, la enfermera y el auxiliar de enfermería, como unidad de cuidado durante las situaciones de cronicidad y persona cercana al paciente y su familia, son responsables de la atención y promoción de estrategias espirituales como parte del cuidado integral. Su compromiso en una relación de confianza con el otro facilitará la exteriorización de inquietudes espirituales que permitirán proveer cuidado espiritual de manera oportuna y for- talecer la salud espiritual de la persona, apoyándola en las crisis que genera la enfermedad crónica. Sin embargo, a pesar de la importancia del cuidado espiritual de enfermería en estos casos, la evidencia señala la baja participación del personal de enfer- mería en el cuidado espiritual, resultado de falta de educación y formación en la temática (12,13). En la revisión de artículos efectuada para el presente estudio, se encontraron nueve trabajos que muestran experiencias edu- cativas en la temática; seis muestran la efectividad de las inter- venciones aplicadas, tres de ellos utilizaron un único grupo con medición preprueba y posprueba y los otros tres incluyeron dos grupos (experimental y control) con pre y posprueba. No obstan- te, la duración de estas intervenciones es usualmente muy lar- ga para ser implementadas en enfermeras de la práctica clínica, cuya disponibilidad de tiempo es limitada; además, el tamaño de las muestras en que fueron probadas no fue lo suficientemente grande. El presente estudio es el primero en Latinoamérica que se enfoca en el abordaje de la dimensión espiritual de las perso- nas con enfermedad crónica y se dirige a enfermeras y auxiliares de enfermería de la práctica clínica que no cuentan con suficiente tiempo para recibir la capacitación (14-22). 34 AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 Por lo anterior, y considerando la necesidad de mejorar la percepción del personal de enfermería sobre el cuidado espiri- tual y la falta de estrategias en el medio para recibir formación en la temática, se planteó el diseño de una intervención educati- va para fortalecer la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual que resulte efectiva y viable en la práctica. El presente estudio tuvo como objetivo evaluar la efectividad de la interven- ción educativa titulada Cuidado espiritual de enfermería: integra- lidad del ser humano en el cuidad en el personal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica, a fin de eva- luar si esta fortalece su grado de percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual. La hipótesis alterna para el presente estudio fue la siguiente: la intervención educativa aplicada al personal de enfermería que traba- ja con personas con enfermedad crónica es efectiva en modificar su percepción sobre la espiritualidad y el cuidado espiritual. La hipótesis nula fue la siguiente: la intervención educativa no modifica su per- cepción sobre la espiritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica. Para esta investigación se concibe el cuidado espiritual como un encuentro intencionado y recíproco entre la enfermera y la persona con enfermedad crónica, en el cual se producen acciones y comportamientos dirigidos a satisfacer las necesidades espiri- tuales y promover el bienestar y el desarrollo de la perspectiva espiritual personal existencial o religiosa (23). Materiales y métodos El presente estudio es cuantitativo explicativo, cuasi experi- mental, con dos grupos (control y experimental) y evaluación con pre y posprueba. El grupo experimental recibió la medición inicial de la percepción de la espiritualidad y del cuidado espiritual con la Escala de evaluación de la espiritualidad y el cuidado espiri- tual. Posteriormente, le fue impartida la intervención educativa Cuidado espiritual de enfermería: integralidad del ser humano en el cuidado y a los ocho y veinte días posteriores (media = 11,6 días; desviación estándar = 4,4) volvió a recibir la medición final con la misma escala. Por su parte, el grupo control recibió una intervención en la temática de cuidado seguro que guardó las mismas características que la intervención del grupo expe- rimental. Se decidió abordar el tema de cuidado seguro, debido a que no se encontraron intervenciones específicas de cuidado espiritual realizadas por enfermería en el contexto colombiano o latinoamericano, contra las cuales se pudiera efectuar la compa- ración tradicional. Así mismo, el tema de cuidado seguro resultó de interés en las instituciones y permitió observar el efecto de la intervención de cuidado espiritual que se estaba evaluando. La población estuvo conformada por el personal de enfer- mería que trabajaba o trabajó con personas en condición de en- fermedad crónica en tres instituciones clínicas de la ciudad de Bogotá, Colombia. Estas fueron de carácter privado, de tercer y cuarto nivel de atención, que aceptaron participar en el estudio. Una de ellas fue un hospital universitario, con principios católi- cos y ubicado en la zona centro de la ciudad. Otra fue una clínica ubicada en el sur de Bogotá y que es centro de referencia para estratos medios y bajos de la ciudad y sus alrededores. La última es una clínica ubicada en la zona norte, que atiende personas de estratos medios y altos. La muestra se determinó a partir del procedimiento de com- paración de medias y se estableció un tamaño de muestra n = 100 para cada grupo (experimental y control), con α = 0,01; β = 0,05; σ = 22,67 y ∆ = 10. El estudio inició con un mues- treo probabilístico aleatorio; sin embargo, no fue posible darle continuidad, debido a las dificultades para aplicarlo en las tres instituciones de la misma manera, razón por la cual quedó por conveniencia y asignación 1:1 para cada grupo. El análisis final se realizó con 112 participantes en el grupo experimental y 110 en el control (figura 1). La pérdida de sujetos estuvo alrededor del 14,4 %, específicamente, por cambio de lugar de trabajo, de servicio o de turno, que no permitieron localizar a la enfermera en el momento de aplicar la segunda medición o posprueba. Figura 1. Muestreo del diseño cuasi experimental: reclutamiento, asignación de la intervención, seguimiento y análisis Fuente: elaboración propia. 35 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica l Lina María Vargas-Escobar Los criterios de inclusión para el estudio fueron: enfermeras o auxiliares de enfermería que trabajaran o hubieran trabajado con personas en condición de enfermedad crónica, con un tiempo mínimo de experiencia en el área de seis meses, pertenecientes a cualquiera de las tres instituciones clínicas donde se llevó a cabo el estudio. Los criterios de exclusión fueron: que la enfermera se encontrara participando en cualquier capacitación relacionada con temas sobre el cuidado o la espiritualidad durante el tiempo del estudio y que no logrará culminar la participación completa en el estudio (preprueba, intervención educativa y posprueba). Para mantener la validez interna del estudio y establecer estrategias de control se consideraron los siguientes aspectos: verificación de la no participación en otra intervención educativa, búsqueda de equivalencia entre las instituciones participantes y su personal de enfermería, asignación proporcional en número para los dos grupos, observación en el grupo control de efectos derivados de la aplicación del cuestionario para así determinar si al final se presentaron efectos derivados de la aplicación de la preprueba, incorporación de muestras mayores a las requeridas para suplir las pérdidas de seguimiento en el estudio y solicitud de discreción a los participantes terminada cada sesión con los colegas que aún no habían asistido a la intervención educativa correspondiente. Es importante manifestar que los participan- tes pudieron experimentar alguna vivencia espiritual personal con sus pacientes o familiares a cargo durante el estudio, que suscitara mayor sensibilidad espiritual, aspecto que no pudo ser controlado o mitigado. Por otro lado, la validez externa del estudio se determinó por la confiabilidad del diseño y el grado de generalización de los resulta- dos en la población del personal de enfermería de las instituciones que trabajan con personas con enfermedad crónica y que presen- tan las mismas características contempladas por el personal de enfermería del presente estudio. Es importante mencionar que la investigadora estuvo en los procesos de medición e intervención, para lo cual trató de mantenerse neutral y en estabilidad emo- cional para impartir de la misma forma la información ofrecida a ambos grupos. La intervención educativa de cuidado espiritual fue diseñada de tal manera que permitiera reproducirla en otras poblaciones de enfermeras y evaluar su efectividad en cada caso. La intervención educativa Cuidado espiritual de enfermería: integralidad del ser humano en el cuidado es una estrategia for- mativa de una sesión, dirigida a fortalecer la percepción de la es- piritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería que trabaja con personas en condición de enfermedad crónica. Las temáticas que aborda son la realidad de la persona con enferme- dad crónica, la conceptualización de la espiritualidad y el cuidado espiritual y las formas y momentos para proporcionar cuidado es- piritual. La intervención es impartida por una enfermera mediante diapositivas, un video y un separador con información relaciona- da, y puede ser evaluada por medio de la Escala de evaluación de la espiritualidad y el cuidado espiritual (23). El protocolo de la intervención educativa contó con dos opcio- nes de aplicación, dependiendo de si se realizaba en un salón o auditorio o si debía aplicarse en el lugar de trabajo, es decir, en los servicios de enfermería. En la figura 2 se observa el protocolo implementado en el salón o auditorio. Figura 2. Protocolo de la intervención educativa en cuidado espiritual Fuente: elaboración propia. 36 AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 El protocolo de intervención aplicado en el servicio o lugar de trabajo del personal de enfermería guarda las mismas carac- terísticas que el mostrado en la figura 2, solo que se realiza con la ayuda de un computador portátil y es la investigadora quien se dirige a cada uno de los servicios de acuerdo con la hora estable- cida para el encuentro. Además de lo anterior, se analizaron algunas variables repor- tadas por la literatura que podían ser consideradas intervinientes o confusas en las percepciones del personal de enfermería que eran imposibles de controlar. Dichas variables son: nivel educa- tivo, experiencia clínica, tiempo de práctica en la especialidad actual, educación sobre cuidado espiritual durante la formación como enfermera, espiritualidad personal, religiosidad y bienestar espiritual personal (24-26). Así mismo, para mostrar mayor evidencia del efecto de la in- tervención educativa se calcularon los estadísticos d de Cohen y eta cuadrado parcial. Los datos del estudio se registraron en una base de datos de Excel y, posteriormente, se analizaron en el programa SPSS versión 22, licenciado por la Universidad Nacio- nal de Colombia. El análisis estuvo organizado en cuatro partes: 1) análisis descriptivo de la muestra total y por grupos (experi- mental y control), en la cual se emplearon estadísticas descripti- vas de tendencia central (mediana, media, desviación típica, valor mínimo y máximos); 2) análisis de normalidad de los datos con la prueba de Kolmogrov-Smirnov; 3) análisis inferencial de la muestra total y por grupos usando Wilcoxon, U de Mann-Whitney, Kruskall- Wallis y Spearman, p ≤ 0,05, y 4) estimación del tamaño del efecto usando eta cuadrado parcial y d de Cohen. Para estos análisis se optó por llevar la escala total y cada subescala a una métrica entre 0 y 100, con el fin de poder efectuar comparaciones entre ellas. Para la intervención se contemplaron los aspectos éticos universales de investigación en seres humanos. Se mantuvo la confidencialidad y privacidad de los participantes, su autonomía para decidir si participar o no y retirarse cuando lo desearan, y se dejó copia del consentimiento informado con información sobre el estudio. Así mismo, se obtuvo el aval del autor de la escala, así como del Comité de Ética de la Facultad de Enfermería de la Universidad Nacional de Colombia y de las tres instituciones par- ticipantes en el estudio. Medición La medición de la efectividad de la intervención educativa de cuidado espiritual se realizó a partir de la Escala de evaluación de la espiritualidad y el cuidado espiritual propuesta por McSherry, Draper y Kendrick (23). La escala tipo Likert (donde uno es total- mente en desacuerdo y cinco es totalmente de acuerdo) tiene 17 ítems que miden la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería en cuatro subescalas: per- cepción de la espiritualidad, del cuidado espiritual, de la religio- sidad y del cuidado personalizado. Fue adaptada culturalmente y sometida a pruebas de validez y confiabilidad por parte de la investigadora del estudio (27). La validez facial arrojó un porcen- taje de acuerdo del 92 % en los criterios de claridad, comprensión y precisión. La validez de contenido, a través del Índice de Validez de Contenido, fue de 0,99. La validez del constructo con rotación Varimax reportó una estructura de cuatro factores, similar a la propuesta inicialmente por el autor, y una consistencia interna por alfa de Cronbach de 0,73. Resultados Análisis descriptivo de la muestra total y por grupos (experimental y control) En su mayoría, el personal de enfermería participante está compuesto por mujeres (91,9 %) entre los 26 y los 35 años de edad (59,5 %). La experiencia laboral promedio fue de 10,3 años (con un mínimo de un año y un máximo de 34 años). El 100 % tenía expe- riencia en el área asistencial, seguida por la administrativa, con un 14,9 %. Casi todas expresaron tener experiencia en pacientes con enfermedades de tipo cardiovascular, renal, oncológico, os- teomuscular, respiratorio y, en menor proporción, en trasplantes, ginecobstetricia, pediatría, quirúrgicas y metabólicas (39,9 %). Al comparar la caracterización entre el grupo experimental y el grupo control, se encontró que ambos presentan características similares en todas las variables, lo que implica que el personal de enfermería participante no presentaba diferencias significativas en ambos grupos (p = 0,951), como se observa en la tabla 1. Percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica Comparación en el puntaje de la percepción inicial y final de la espiritualidad y el cuidado espiritual en el grupo experimental y en el grupo control. El puntaje de la percepción final presenta 37 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica l Lina María Vargas-Escobar un cambio hacia puntajes superiores posteriores a la intervención educativa (mediana = 79,4; desviación estándar = 10), en com- paración con el de la percepción inicial (mediana = 75; desviación estándar = 10,4) en el grupo experimental. Así mismo, al compa- rar la percepción inicial y final en las subescalas en este grupo, se encontró que las cuatro presentaron mejoras en las puntuaciones de los participantes hacia valores superiores, sobre todo en los puntajes del 25 % y el 75 % de los participantes. En cuanto a las puntuaciones en el grupo control en la percep- ción inicial (mediana = 75; desviación estándar = 8,9) respecto a la final (mediana = 76,4; desviación estándar = 9,8) se man- tienen casi iguales. Esto evidencia que no se presentan diferen- cias en la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual posterior a la intervención sobre cuidado seguro. Así mismo, al comparar la percepción inicial y final en las subescalas de este grupo, ninguna mostró cambios significativos en la puntuación inicial respecto a la final, a excepción de la subescala de percep- ción de la espiritualidad, que pasó de una mediana de 62,5 a una mediana de 81,2 posterior a la intervención en cuidado seguro, en la cuarta parte de los participantes. Comparación en el puntaje de la percepción de la espirituali- dad y el cuidado espiritual entre el grupo experimental y control. Al comparar las puntuaciones de ambos grupos desde lo descriptivo, es posible establecer que mejoraron en el grupo experimental (es- Tabla 1. Distribución del personal de enfermería respecto a las variables intervinientes o confusas del fenómeno de estudio Fuente: elaboración propia. Variable Total Grupo experimental n = 112 Grupo control n = 111 Núm. % Núm. % Núm. % Nivel educativo Técnico 73 33 34 30,4 39 35,1 Pregrado 81 36,7 46 41,1 38 34,2 Especialización 57 25,8 30 26,8 27 24,3 Maestría 9 4,1 2 1,8 7 6,3 Formación en pacientes con enfermedad crónica Sí 121 54,5 65 58 57 51,4 No 100 45 47 42 53 47,7 Inclinación religiosa Católica 188 84,7 93 83 95 85,6 Cristiana no católica 23 10,4 10 8,9 13 11,7 Agnóstico o ateo 3 1,4 3 2,7 1 0,9 No responde 3 1,4 1 0,9 0 0 Ninguna 2 0,9 5 4,5 2 1,8 Recibió formación en cuidado espiritual Sí 50 22,5 24 21,4 26 23,4 No 172 77,5 88 78,6 85 76,6 Turno de trabajo Mañana 79 35,6 27 24,1 52 46,8 Tarde 56 25,2 32 28,6 25 22,5 Noche 43 19,4 25 22,3 18 16,2 Jornada ordinaria 36 16,2 22 19,6 14 12,6 Otro 2 0,9 1 0,9 1 0,9 Más de un turno 6 2,7 5 4,5 1 0,9 38 AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 pecialmente las ubicadas entre el cuartil 25 y el 75), en contraste con las del grupo control, que se mantuvieron similares en todas las subescalas. Igualmente, en la mayor parte de las subescalas se presentaron puntuaciones superiores luego de la intervención edu- cativa en el grupo experimental respecto al grupo control, excepto por la percepción de la espiritualidad, donde las puntuaciones fue- ron mayores en el grupo control respecto al experimental. Análisis inferencial de la muestra total y por grupos (experi- mental y control). Para el análisis inferencial se aplicó la prueba Kolmogrov-Smirnov, que indicó que los datos de la variable de- pendiente (percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual), no presentaban una distribución normal, por lo que se utilizaron estadísticos no paramétricos. En principio, se verificó que ambos grupos (experimental y con- trol) estuvieran en las mismas condiciones antes de recibir la inter- vención correspondiente. Con la U de Mann-Whitney no se mostraron diferencias significativas entre los dos grupos al inicio (mediana grupo experimental = 75; desviación estándar = 10; mediana del grupo control = 75; desviación estándar = 8,9; p > 0,05). Después de la intervención educativa se compararon ambos grupos y se encontraron diferencias significativas en la distri- bución total (p = 0,002) en tres de las cuatro subescalas del instrumento: percepción de la espiritualidad (p = 0,16), de la reli- giosidad (p = 0,24) y del cuidado personalizado (p = 0,001). Esto evidencia que la intervención educativa sí generó cambios signifi- cativos en la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual del personal de enfermería del grupo experimental, con excepción de la subescala de percepción de cuidado espiritual, donde no se presentó una diferencia significativa (p = 0,73). Comparación del total de la escala inicial y final del grupo experimental. Continuando con el análisis, se comparó el mismo grupo antes de la intervención y después de esta, que cada uno recibió aplicando la prueba de Wilcoxon. El personal de enferme- ría participante en el grupo experimental presentó una diferencia significativa entre el total de la escala inicial y el total de la escala final (p = 0,001), al igual que individualmente en las subescalas de percepción de la espiritualidad, cuidado espiritual y cuidado personalizado (p = 0,001). Por su parte, la subescala percepción de la religiosidad no mostró un cambio significativo (p = 0,061). Esto indica que la intervención educativa en cuidado espiritual es efectiva en mejorar de manera significativa la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual total del personal de enfer- mería y en sus subescalas percepción de la espiritualidad, de la religiosidad y del cuidado personalizado. Para el caso del grupo control, no se presentaron diferencias significativas en ninguna de las subescalas, ni en la escala total, luego de la intervención sobre cuidado seguro (p > 0,05). Comparación entre la percepción de la espiritualidad, el cuida- do espiritual del personal de enfermería y las variables influyen- tes o confusas. Con la prueba Kruskall-Wallis no se encontraron diferencias significativas entre la percepción de la espiritualidad y el cuidado espiritual con las siguientes variables: nivel educativo, inclinación religiosa (a excepción de la variable percepción de la religiosidad inicial, que sí mostró una diferencia significativa pre- via al inicio de la intervención, p = 0,015), formación en el cuidado de pacientes con enfermedad crónica (exceptuando las variables percepción del cuidado espiritual final [p = 0,044] y percepción del cuidado personalizado final [p = 0,031]), formación en cuidado espiritual y turno laboral del personal de enfermería. Estimación del tamaño del efecto. Con el objeto de mostrar el efecto de la intervención educativa en cuidado espiritual, se calcularon los estadísticos d de Cohen y eta cuadrado parcial. Para el correcto uso de los estadísticos se calculó la prueba de igualdad de varianzas de Levene, que con un valor de p = 0,763 permite aceptar la hipótesis nula de igualdad de varianzas para los grupos control y experimental y cumplir así con el supuesto de homocedasticidad. Además de lo anterior, también se verificó el supuesto de que el puntaje total del instrumento provenga de una distribución normal, lo cual se cumplió con la prueba de normali- dad de Shapiro-Wilk. El efecto que presenta el grupo en el puntaje total posterior a la intervención es estadísticamente significativo, pues arroja un valor de p de 0,004 para el estadístico eta cuadra- do parcial. Adicionalmente, se puede comprobar cómo el efecto de pertenecer al grupo experimental o control es considerable, dado que explica el 83,6 %, es decir, la potencia observada de la variabilidad existente en el puntaje total final posterior a la in- tervención de cuidado espiritual. Para apoyar lo encontrado, el resultado para el estadístico d de Cohen fue de 0,4, que muestra una percepción del efecto de la intervención baja-media (28). Discusión El presente estudio tuvo como objetivo general evaluar la efectividad de la intervención educativa en cuidado espiritual 39 Intervención educativa para enfermería: cuidado espiritual durante la enfermedad crónica l Lina María Vargas-Escobar aplicado al personal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica. Específicamente, al comparar las pun- tuaciones de la percepción inicial y final de la espiritualidad y el cuidado espiritual en el grupo experimental, puede decirse que se generó un cambio positivo en el grado de percepción de los participantes en la escala total y en tres de las cuatro subescalas. Solo la subescala de percepción de la religiosidad no mostró una asociación significativa posterior a la intervención educativa (p = 0,061). Esta subescala abarca tres ítems planteados de manera inversa o negativa y aborda aspectos como ir a la iglesia o a un lugar de culto religioso, la inclusión del arte, la creatividad y la ex- presión de sí mismo como parte de la espiritualidad, y la inclusión de ateos o agnósticos en la dimensión espiritual. Es posible que otras variables como la cultura, el espacio que ocupa la religión en la vida de una persona, las necesidades espirituales, la religio- sidad personal y algunas competencias de las enfermeras como la comunicación efectiva o la conciencia espiritual personal, entre otras, puedan influir en la percepción del personal de enfermería en la religiosidad (29). Por otro lado, al comparar los grupos experimental y control al inicio de la intervención y al final, puede establecerse que los contenidos, así como el diseño de la intervención educativa, ge- neraron una modificación efectiva de las percepciones de la es- cala total y en las subescalas de percepción de la espiritualidad, la religiosidad y el cuidado personalizado. Se movilizaron ideas y sentimientos en torno a la temática, se estableció un lenguaje co- mún y unos conceptos más definidos sobre el tema, y se creó una mayor conciencia sobre el papel de la espiritualidad en quienes viven una condición de cronicidad. Respecto a la subescala cuidado espiritual, algunos posibles fac- tores que pudieron influir en el resultado, de acuerdo con McSherry y colaboradores y con el enfoque desarrollado en el video de la intervención educativa, es que el cuidado espiritual se define y de- limita por actitudes y aptitudes puntuales que realiza la enferme- ra en la práctica (23). El personal de enfermería participante pudo haber aprendido a identificar que varias acciones de su práctica con las personas en situación de enfermedad crónica hacen par- te de lo que se denomina cuidado espiritual. Tal vez esto motivó parte de la diferencia significativa en la medición inicial respecto a la final en el interior del grupo experimental. Sin embargo, a pe- sar de este aprendizaje y del reconocimiento de nuevas actitudes y aptitudes relacionadas con el cuidado espiritual, que son pro- ducto de participar en la intervención, el personal de enfermería podría, por diferentes motivos, tener dificultades para poner en práctica muchas de ellas. En este sentido, McEwen (30) descri- bió algunas variables consideradas barreras en la percepción y el actuar en el cuidado espiritual: las institucionales o ambientales (relacionadas con restricciones o espacios físicos), las barreras individuales (relacionadas con aspectos personales de la enfer- mera), las barreras situacionales (propias del encuentro entre la enfermera y la persona) y las de conocimiento (formación sobre el cuidado espiritual). Es importante agregar que, aun cuando las comparaciones estadísticas entre el grupo experimental y control en esta escala no muestran diferencias significativas, en el grupo experimental sí se generó un cambio que pudo deberse a la intervención educa- tiva y quizás a otros factores que también pudieron influir. Al final, esta comprobación debe efectuarse en estudios futuros mediante diseños correlacionales y pruebas de análisis multivariados. De otra manera, al comparar la intervención educativa Cui- dado espiritual de enfermería: integralidad del ser humano en el cuidado con otras intervenciones descritas en la literatura sobre el tema y generadas en los últimos años, se evidencia que tres de ellas incluyeron dos grupos (experimental y control) con pre y posprueba (19,21,22). Estas tres intervenciones aportan hallazgos de interés para determinar la efectividad de las intervenciones, y pese a que el tiempo en que se llevan a cabo es muy largo y el tamaño de las muestras no es grande, cada estudio aporta algo novedoso, in- cluido el abordaje de un modelo teórico propio. En relación con esto último, el presente estudio es el primero en Latinoamérica que se enfoca en el abordaje de la dimensión espiritual de las personas con enfermedad crónica y se dirige a enfermeras y auxi- liares de enfermería de la práctica clínica, en quienes es limitada la disponibilidad de tiempo para recibir la capacitación. Sin em- bargo, es importante anotar que todas estas propuestas educati- vas generadas hasta el momento deben aplicarse en entornos y contextos diferentes a las de su origen con el fin de determinar su efectividad. Finalmente, al comparar la percepción de la espiritualidad, el cuidado espiritual del personal de enfermería y las variables influ- yentes o confusas, se encontró que las únicas relaciones fueron entre la percepción de la religiosidad inicial, que sí mostró una 40 AÑO 17 - VOL. 17 Nº 1 - CHÍA, COLOMBIA - MARZO 2017 AQUICHAN - ISSN 1657-5997 diferencia significativa previa al inicio de la intervención con la inclinación religiosa (p = 0,015), y la formación en el cuidado de pacientes con enfermedad crónica en las variables percepción del cuidado espiritual final (p = 0,044) y percepción del cuidado personalizado final (p = 0,031). En cuanto a la religiosidad inicial, cada participante respon- dió de acuerdo con lo que creía y pensaba según su sistema de fe o adoración personal. Por ello era posible que se pre- sentara esta diferencia. Respecto a la formación en el cuidado de pacientes con enfermedad crónica, este es un aspecto que debe considerarse. La percepción del cuidado espiritual se re- fiere a acciones y aptitudes de la enfermera, como escuchar, pasar tiempo con el otro, promover la privacidad y dignidad, mantener las prácticas religiosas y brindar cuidado mostrando cualidades como bondad y preocupación. Así mismo, el cuidado personalizado asocia la dimensión espiritual con la necesidad de un cuidado personalizado en las propias creencias, valores, moral y relaciones (23). Cuando una enfermera es formada en el cuidado de las personas que padecen enfermedades crónicas, se promueve en ella una competencia para desarrollar sensi- bilidad ante el significado de la enfermedad y la vivencia de la persona que afronta esta condición. Conclusiones y recomendaciones • La intervención educativa fue efectiva en modificar la percep- ción de la espiritualidad y el cuidado espiritual total del perso- nal de enfermería que trabaja con personas con enfermedad crónica, así como, de manera significativa, en las subescalas de percepción de la espiritualidad, del cuidado espiritual y del cuidado personalizado. • La investigación pone el relieve en la necesidad de formar y capacitar en el cuidado espiritual para el personal de enfer- mería que cuida de personas con enfermedad crónica, a fin de que este cuidado se implemente en la práctica y los pacientes reciban un cuidado integral de calidad y humano. • El estudio aporta información de interés sobre la espirituali- dad y el cuidado espiritual en el contexto colombiano, que re- sulta novedoso si se considera que no existen otros estudios que informen sobre la manera en que el personal de enferme- ría aborda la dimensión espiritual en la práctica clínica, ni las percepciones que tienen sobre la espiritualidad y el cuidado espiritual en el entorno latinoamericano. • La efectividad de la intervención debe comprobarse en entor- nos diferentes al colombiano. 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