E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 31 | P a g e ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФУТУВАТА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В НЕЙ Раббимова Феруза Шамсиддиновна Независимый научный сотрудник Самаркандского государственного института иностранных языков (Узбекистан) rabbimovaferuza75@gmail.com Аннотация В статье рассмотрены вопросы воспитания совершенной человеческой личности посредством науки футувват с точки зрения повышения социального воздействия духовно-нравственных ценностей, подхода к разрушительной общественной опасности посредством просвещения, образования и обучения. Ключевые слова. Ислам, ценности, футуват наука, образование, нравы, глобализация, человечность, современного общества. THE EMERGENCE OF FUTUVAT AND THE PROBLEM OF HUMAN RELATIONS IN IT Rabbimova Feruza Shamsiddinovna Independent researcher of the Samarkand State Institute of Foreign Languages (Uzbekistan) rabbimovaferuza75@gmail.com Annotation. The article deals with the issues of educating a perfect human personality through the science of futuvvat from the point of view of increasing the social impact of spiritual and moral values, approaching destructive social danger through enlightenment, education and training. Keywords. Islam, values, futuwat science, education, morals, globalization, humanity, modern society. Футувватном обучении, внедрении в сознание молодежи сущности гуманистических идей, положительно влияющих на воспитание https://eglobalcongress.com/index.php/egc mailto:rabbimovaferuza75@gmail.com mailto:rabbimovaferuza75@gmail.com E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 32 | P a g e совершенной личности, вызывает необходимость всестороннего научно- теоретического исследования сущности высокой духовности, мистико- мистического мышления. Хотя правила мужества своевременны, они помогают уберечь наш разум от ошибок. Футувват имеет свой свод правил, которые основаны на вере в Бога. Ахмад Югнаки в эпосе «Хибат аль-Хакаик» («Подарок истин») пишет: «Щедрые люди ценят знания, поэтому они отдают все свое имущество и получают похвалу»[1;30]. Конечно, в то время как сегодня западные ученые используют термин «личный интерес» больше для обозначения философии общества, духовный голос в обществе может привести к целому ряду моральных пороков. Мы должны использовать материальное богатство для повышения духовности, как завещали наши предки. Углубленное изучение прошлых и настоящих верований укрепляет нашу веру и человечность. Изменения в политических и социально-экономических отношениях общества оказывают значительное влияние на духовное состояние молодежи. Это является причиной того, что определенная часть молодежи не в состоянии адаптироваться к происходящим быстрым, турбулентным изменениям, некоторые из них впадают в депрессию и даже в нездоровые состояния. Дело в том, что понимание и воображение молодых людей на ранних этапах формирования убеждений и мировоззрений, в первую очередь, обусловлено ошибками и недостатками в процессе семейного воспитания. Ведь семья - это фактор, определяющий психическое состояние людей, а также их физическое здоровье. Десять веков назад наши предки разработали идеальные обязанности детей по отношению к родителям, а также определили необходимые аспекты родительских обязанностей по отношению к ребенку. Воспитывать детей в вере, обучать их профессии, следить за тем, чтобы они смогли овладеть секретами науки. Тот факт, что наряду с наукой должна быть профессия, что правила рыночных и торговых отношений разработаны до мельчайших деталей, важен для их изучения, критического развития и формирования своеобразной национальной семейной культуры. Как говорят ученые: «Прежде чем принять закон, нужно быть нравственным, потому что мораль - это закон, придуманный человеком»[2;39]. Как сказал Пифагор: «Не ищи счастье - оно всегда у тебя внутри»[3]. Эта идея также была центром смелых идей. Этот пример также важен для нас. Являясь одной из основ https://eglobalcongress.com/index.php/egc E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 33 | P a g e религиозной духовности, она внесла неоценимый вклад в развитие человечества. Ни превращение атеистической пропаганды в политику как врага прогресса, ни использование ее для достижения политического господства не могут отвлечь человечество от изначальных духовных принципов религии. Религия всегда живет как великое сокровище духовного мира человека. Человек обладает неограниченной властью контролировать свое тело и разум. В двадцатом веке человечество добилось больших успехов в науке и технике, экономике и культуре. Были продемонстрированы несравненные возможности и творческий потенциал человека: ядерная энергетика, ракетостроение, космонавтика, теле- и радиосвязь, генная инженерия, беспрецедентный экономический рост, компьютерный дизайн, развитие информированного общества. Есть и другая сторона прогресса, который мы наблюдаем сегодня. Проблемы в области духовности значительно усугубляются передачей бессмертных ценностей, которыми дорожили наши предки. Современный китайский философ Чжан Шуо пропагандирует такие духовные идеи, как «единство всего сущего», «единство неба и человека», «единство человечества». Это близко к мнению, что правила Футуввата, которое ведет его к истине, а заблудшие отправляются в пропасть[4;194]. Все религии мира основаны на таких благородных понятиях, как доброта и братство. Также футувват основан на Сунне и шариате. Поэтому чистые религиозные учения всегда призывают людей к честности, непорочности, трудолюбию, человечности и состраданию. Если мы посмотрим на историю, то увидим, что религиозные учения были источником духовной силы в обеспечении социального взаимодействия между членами общества и создании здоровой окружающей среды. Учение футувват поднимает борьбу между неверием и верой в статус совершенства человека, который не видит дальше материального мира. Совершенство человека оценивается его профессией и творчеством. Гуманистические идеи доктрины футувват можно найти в «Кобус-намэ» Кайковуса. До создания “Кобус-намэ” Кайковус также познакомился с жизнью культурных городов и футувватом своего времени. В частности, он посетил Бухару, Хорезм, Самарканд, беседовал с шейхами и учеными[5;56]. https://eglobalcongress.com/index.php/egc E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 34 | P a g e «Сиёсат-намэ» Низамульмулька, «Кутадгу Билиг» Юсуфа Хас Хаджиба, «Девони Лугатит Тюрк» Махмуда Кашгари, «Хиббатул хакайик» Ахмада Юнгнаки относятся к числу работ, выражающих специфические концепции учения футувват, такие как гуманизм и честность. Учения футувват воплощают идеи человечности, в том числе столпы великодушия: Закрывайте уши от непристойных, непристойных слов, клеветнических сплетен, закрывайте глаза от того, что считается неприемлемым для глаз, прячьтесь от народного гнева, вытаскивайте ноги из мест, куда запрещено ходить, говорите то, что вызывает обиду и грех, и не вмешиваться в дела, которые приводят к страданиям. Прелюбодеяние - это нарушение завета футувват, а нечестие - это разрыв великодушия, то есть желания посвятить себя ближнему и не думать о последствиях, относиться ко всем смиренно и бескорыстно, а также проявлять милосердие, сострадание к людям, прощать грехи людей, самопожертвование (чтобы приблизиться к божественному)[6;32]. Пока сердце не избавится от забот, оно не станет местом дружеской любви. Условиями футуввата являются ислам, вера, интеллект, знания, благочестие, диета, искренность, милосердие, сострадание, верность, скромность, усердие, терпение, обитель, наставление, чистота души, великодушие, соблюдение шариата, почитание матери, служение учителю, поступки в соответствии с право ближнего, говорить только слово награды, знать больше, говорить меньше, требовать честности везде, соблюдать этикет приветствия, говорить с добротой и чистотой, благодарить, протягивать руку помощи угнетенным, обездоленным, сиротам, спрашивать о состоянии одиноких, действовать искренне, не предавать доверие, быть враждебным сатанинским похотям, не выходить за рамки справедливости, не терять чувства одобрения, ходить к больным, удаляться от зла, произносить имя Божье. Из этого следует, что учение футувват воплощает идеи гуманизма, основой которого является совершенство и самосознание человека. В этот период ученые и педагоги собирались в медресе Бухары и Самарканда в атмосфере Восточного Ренессанса, чтобы обучать ученых. Футувват говорит: «Этот мир - место паломничества» [4; 195]. Мы знаем, что долг ребенка перед родителями, ответственность родителей перед ребенком и воспитание определяют основу всей жизни человека. Футувват https://eglobalcongress.com/index.php/egc E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 35 | P a g e глубоко изучили профессию и ее секреты, уделяя особое внимание их вкладу в семью, время и культуру. Жители Мавереннахра и Хорасана были гостеприимны и знали, что человеческая жизнь находится в центре философии существования. Они ценили накопление богатства посредством мужества и упорного труда. Ф.Тешнер процитировал следующее о гуманистических идеях футуввата: «Поймите смысл жизни Футуввата и начните процветать»[4;192]. Путь футувват был послан Богом, чтобы помочь людям найти путь добра. Футувват - это энергетический корень, дерево и плод, Бог послал это знание в сердца. Законы футуввата, выбранные из божественного закона. Законы футуввата содержат критерии гуманизма, духовного совершенства, человечности. Футувват - это путь безграничных знаний и щедрости, мудрости, к хорошим качествам и человечности. Литература 1. Бертельс Е. Э., Хибат аль-Хакаик Ахмада Югнаки, «Тр. Среднеазиатского гос. университета. Новая серия», 1945, в. 3. Гуманитарные науки, кн. 1, с. 29—45. 2. Шодиев Р. Т. Суфизм в духовной жизни Средней Азии (IX-XII вв)[Sufism in the spiritual life of Central Asia (IX-XII centuries)] //Автореф. Докторской диссертации. – 1993.-С.39. 3. Цитаты философов о счастье смыслом // https://ik-ptz.ru/exam-tests--- 2017-math/citaty-filosofov-o-schaste-smyslom.html 4. Taeschner, Franz (Франс Тешнер). Zünfte und Bruderschaften im Islam. Texte zur Geschichte der Futuwwa . Artemis Verlag, Zürich, 1979. –pp.192. 5. Улсулмоний Кайкавус. Қобуснома. – Тошкент., 1986. –Б.28. 6. Ҳусайин Фоиз Кошифий. Футувватномаи султоний. – Тошкент., 1994. –Б.32. 7. Schimmel, Annemarie. Mystische Dimensionen des Islam, Die Geschichte des Sufismus, Mit Abb.,. Verlag: Köln, Diederichs , (1985) 8. Alikulov X., Haqqulov N. Q. ДУХОВНАЯ ЗРЕЛОСТЬ И ФИЛОСОФСКОЕ МЫШЛЕНИЕ ЗАВИСИМОСТЬ РАЗВИТИЯ //Theoretical & Applied Science. – 2020. – №. 4. – С. 164-167. 9. Haqqulov Nabijon Qahramonovich. (2022). WORTHY DESCENDANTS OF THE SAMARKANDIANS: ENLIGHTENERS JADIDS. World Bulletin of https://eglobalcongress.com/index.php/egc https://ik-ptz.ru/exam-tests---2017-math/citaty-filosofov-o-schaste-smyslom.html https://ik-ptz.ru/exam-tests---2017-math/citaty-filosofov-o-schaste-smyslom.html E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 30th August, 2023 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 36 | P a g e Social Sciences, 13, 37-40. Retrieved from https://scholarexpress.net/index.php/wbss/article/view/1317 10. Сафаров А. И., Хаккулов Н. К. Свойственные качества совершенному человеку в суфизме //Современная наука как социально-политический фактор развития государства. – 2019. – С. 48-50. https://eglobalcongress.com/index.php/egc https://scholarexpress.net/index.php/wbss/article/view/1317