E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 29th June 2024 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 57 | P a g e РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО Турдиева Дилафруз Махмуджановна и.о.доцента кафедры “UNESCO по сравнительному изучению мировых религий и религиоведение” Международной исламской академии Узбекистана Аннотация: В статье рассматривается суть религиозного фактора, её влияние на политику, социальную, экономическую жизнь стран мира. Анализируется усиление религиозного фактора в мировой политике и процессом секуляризации международных отношений. Ключевые слова: политика, религиозный фактор, Малайзия, ислам, буддизм, «Столкновение цивилизаций». Мировая политика представляет собой сложную и многогранную взаимосвязь, основанную на национальных интересах стран, обусловленную условиями и факторами, связанными с самобытностью и традициями той или иной страны. Усиление религиозного фактора в мировой политике напрямую связано не только с процессом глобализации, но и с многовековым процессом секуляризации международных отношений. Применение «Вестфальской» системы в международных отношениях в мире, предпочтение политики всем сферам в современном обществе политическими экспертами оценивалось как реакция на процессы секуляризации и модернизации1. Иранская революция 1979 года оказала влияние на политику на Ближнем Востоке, вернув политическую окраску религиозно-духовной сфере, в то время как в остальном мире религиозный фактор использовался как средство проявления свободы совести2. К XX веку в проявлении международных отношений в рамках религиозной традиции начал 1 Marty M. and Appleby R.S. Conclusion: Remaking the State: The Limits of the Funda- mentalist Imagination // Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance. Chicago: The University of Chicago Press, 1993. 2 Переяшкин А.В. Религиозный фактор в современной мировой политике. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Пятигорск – 2015. – Стр. 34. https://eglobalcongress.com/index.php/egc E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 29th June 2024 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 58 | P a g e проявляться религиозный фактор, о нем возникали различные теории и взгляды. Среди них наиболее заметен американский политолог и социолог С.Хантингтон, который в своей книге «Столкновение цивилизаций» (1996) констатирует, что в будущем мир ждет столкновение цивилизаций, основанных на религиозных противоречиях3. Ряд ученых как В.Белогорцев, И.Задорожнюк, И.Звягельская, Г.Косов, В.Легойда, М.Мамаладзе, А.Митрофанова, М.Мчедлова, Г.Станкевич, С.Бергер, С.Хантингтон, П.Бьюкенен и др. сосредоточились на изучении места и роли политики и религии в мире4. Негативное отношение к религии в XX веке коренным образом изменилось к XXI веку. Религия стала рассматриваться как связующее звено между личностью и обществом, важным фактором достижения согласия в политической системе мирового сообщества. Даже в XXI веке религиозный фактор продолжает оказывать влияние на внешнюю политику государств. В XXI веке культурно-религиозный фактор в международной политике стал приобретать не меньшее значение, чем другие факторы. Он до сих пор используется как ключевой фактор в достижении политических и экономических целей. В Родосской декларации Всемирного общественного форума «Диалог цивилизаций», состоявшегося 8-12 октября 2009 г., особое внимание уделено межрелигиозному диалогу и толерантности. Регион Юго-Восточной Азии делится на 3 региона по религиозным отличиям: страны Индокитая, где более 90% населения исповедуют буддизм; страны, включающие Индонезию, Малайзию, Бруней и южные районы Филиппин, где большинство населения составляют мусульмане; основная часть Филиппин и Восточный Тимор, где большинство населения исповедуют католицизм5. Как и у всех народов, жители региона прошли стадию анимистической веры. Уникальная разработка появилась в этом регионе уже в первые века нашей эры. По мнению ученых, изучающих сегодня историю стран Юго- Восточной Азии, на развитие и процветание этого региона большое влияние оказала Индия и существующие там религии индуизма и буддизма, поэтому они называют это развитие «хинди» они называют его «буддийской» 3 Huntington, S. The Clash of Civilizations. New York: Simon and Schuster, 1996. 4 Переяшкин А.В. Религиозный фактор в современной мировой политике. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Пятигорск – 2015. – Стр. 43. 5 Народы Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1966. – Стр. 16. https://eglobalcongress.com/index.php/egc E- Global Congress Hosted online from Dubai, U. A. E., E - Conference. Date: 29th June 2024 Website: https://eglobalcongress.com/index.php/egc ISSN (E): 2836-3612 59 | P a g e культурой. На это есть определенные причины. Если обратить внимание на религиозное положение стран изучаемого региона, то можно увидеть, что во всех них особое место занимает буддизм. Проникновение буддизма и ислама в этот регион имеет свои особенности, в отличие от процессов, происходивших в других странах, например индуизма. Буддизм был привнесен мирным путем странствующими жрецами и буддийскими купцами во II-III веках до нашей эры. Но для коренного населения индуская культура считалась высшей культурой. Поэтому жители этого региона приняли буддизм, соединив его с индуизмом и поклонением духам. Буддизм не смог вытеснить индуизм и различные другие религии, существовавшие в этом регионе. Ислам проник в регион Юго-Восточной Азии мирным путем. Хотя исламизация региона заняла несколько десятилетий, и даже столетий, военных действий в этом регионе не происходило. Несмотря на то, что в регионе не было арабских завоеваний, арабское купеческое население проникло сюда уже в VII-VIII веках. Наряду с широким распространением ислама в регионе Юго-Восточной Азии, со временем начался процесс синкретизации исламских обычаев с обычаями других религий, существовавших ранее до прихода ислама в регион. Использованная литература: 1. Marty M. and Appleby R.S. Conclusion: Remaking the State: The Limits of the Fundamentalist Imagination//Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance. Chicago: The University of Chicago Press, 1993. 2. Переяшкин А.В. Религиозный фактор в современной мировой политике. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Пятигорск – 2015. – Стр. 34. 3. Huntington S. The Clash of Civilizations. New York: Simon and Schuster, 1996. 4. Народы Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1966. – Стр. 16. https://eglobalcongress.com/index.php/egc