




































 

 

EDUCATIO : Journal Of Education 
Volume 4 , Number 2, November 2019 

 ISSN : 2579-8383 (Print) ISSN : 2579-8405 (Online)  

 

zzzzzz z 

  

 يف عرص الرسول صىل اهلل عليه وسلم اإلدارة المايلة سياسةو تنظيم
 يلع ضوء الكتاب والسنة انلبويةقبل قيام ادلولة وبعدها  

 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

Sekolah Tinggi Agama Islam Darussalam (STAIDA) Nganjuk 
burhanudinubaidillah24@gmail.com 

 

Accepted: 
10 August 2019 

Reviewed:  
September 5, 2019 

Published:  
20 November 2019 

 

يف عرص الرسول صىل اهلل عليه وسلم قبل قيام  اإلدارة المايلة سياسةو تنظيمهذا ابلحث للتعرف  : ابلحث ملخص
الرسول صىل اهلل عليه وسلم إدارة  وسياسة تمتاز تنظيمو .ادلولة وبعد قيام ادلولة يلع ضوء الكتاب والسنة انلبوية

جبانب اإلنفاق أكرث من مقابلها الواردات حتت سلطة قريش تعسفاً وعدواناً من باب قبل قيام ادلولة  مكةيف  المايلة
يف  الرسول صىل اهلل عليه وسلم إدارة المايلة وسياسة تنظيمواما  .الضغط والمحارصة االقتصادية واالجتماعية

ن ضمنها نشأت اتلنظيمات بداية نشوء اتلنظيمات المختلفة لدلولة اجلديدة  ومبعد قيام ادلولة تمتاز بالمدينة 
وابلحث يتطلب الرجوع إىل مصادر متنوعة من القران الكريم وتفسريه،  .المايلة اليت يتطلبها الوضع اجلديد

من مصادر و .واحلديث ورشوحه، والسري واتلاريخ من الطبقات والرتاجم واألنساب، والفقه واألدب واجلغرافية
ة قواعد اعمة تلنظيم المجتمع اجلديد من الوظائف وأسس للنظام اتلفسري توضح كثري من اإلشارات القراني

 .السيايس اإلساليم تبني أحاكم األمور المايلة مثل الغنائم وتوزيعها، واجلزية، واليفء، والزاكة ومصارفها
والرجوع إىل كتب الصحاح يف احلديث الوثوق بصحتها واالعتماد عليها يف دراسة األحداث اليت جرت يف عرص 

كتب السري والطبقات قد قدم معلومات وافية يف استنباط كثري من سياسة الرسول اما و .رسول صىلى اهلل عليه وسلمال
كتب اتلاريخ حتدد تواريخ اتلويلة بالنسبة إىل الوالة والعمال يف األمصارفهو يعطينا كما اكنت اإلدارية والمايلة، 

 .يف زمن الرسول صىلى اهلل عليه وسلمقوائم بأسماء الوالة والعمال والقضاة والكتىاب 
 

  انلبوية والسنة ,ادلولة قيام ,المايلة اإلدارة وسياسة تنظيم : الرئيسية اللكمات
 

 

 

mailto:burhanudinubaidillah24@gmail.com


 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 140  
 

zzzzzz z 

  المقدمة

تظهر بصييفتها  قبل قيام ادلولة مكةيف  إدارة المايلة الرسييول صييىل اهلل عليه وسييلم وسييياسيية تنظيمز تاتم

تعسييفاً وعدواناً من باب الضييغط  حتت سييلطة قريشالمرتبطة باحلكم جبانب اإلنفاق أكرث من مقابلها الواردات 

صادية واالجتماعية سة تنظيمواما  .والمحارصة االقت صىل اهلل عليه وسلم وسيا  عدب المدينة يف إدارة المايلة الرسول 

ومن ضيييمنها نشيييأت اتلنظيمات المايلة اليت   المختلفة لدلولة اجلديدة بداية نشيييوء اتلنظيماتب زتاتم قيام ادلولة

 .يتطلبها الوضع اجلديد

سة تنظيموابلحث يف  سيا سلم يتطلب الرجوع إىل  إدارة المايلة و صىلى اهلل عليه و سول  رص الر لدلولة يف ع

تلاريخ  من مصيييادر متنوعة قات  منالقران الكريم وتفسيييريه، واحلديث ورشوحه، والسيييري وا الرتاجم والطب

ساب، والفقه واألدب واجلغرافيةو مصادر اتلفسري توضح كثري من اإلشارات القرانية قواعد اعمة تلنظيم من ف .األن

سالم مثل سار،  :المجتمع اجلديد من الوظائف يف مكة قبل اإل يسء، واألي سقاية، والرفادة، والعمارة، والن ال

شورى، وال سيايس اإلساليموبعض المعلومات األويلة عن ال سس للنظام ال ثم نزلت  .عدل، والطاعة كقواعد وأ

  1.الغنائم وتوزيعها، واجلزية، واليفء، والزاكة ومصارفها :ايات تبني أحاكم األمور المايلة مثل

صحاح يف احلديث  صادر كتب ال سالة لكها حيث اعتمدت يلع كو الرجوع إىل م سية يف الر معلومات رئي

والمحدثون قد قاموا بدراسة سرية الرسول صىلى اهلل  .الواردة عن رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلمالروايات الصحيحة 

صحتها واالعتماد  صحتها يمكن للمؤرخ الوثوق ب عليه وسلم ووضعوها يف كتبهم وأدجموا فيها األحاديث الموثوق ب

و اجلزية و  و اليفء من األحاكم يف الغنائمدراسة األحداث اليت جرت يف عرص الرسول صىلى اهلل عليه وسلم  عليها يف

صدقة صىلى اهلل عليه وسلم ال صادر اليت اعتمد من و .من انلظم اإلدارية والمايلة المتبعة يف عرص الرسول  شهر الم أ

                                                             
 19والةةراريةةاي: ايةةة  39والروم: ايةةة  60والتوبةةة: ايةةة  159وال عمران: ايةةة  277، 177، 110، 83، 43البقرة: ايةةة 1

 . 25، 24اية  :والمعارج



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 141  
 

zzzzzz z 

سنن أيب داودعليها ابلحث يه  سلم، و صحيح م سنن ابن ماجه ،صحيح ابلخاري، و صحيح الرتمذي، و ، و

 .اإلمام أمحدومسند  ،وسنن النىسايئ

صول الرسالة سري والطبقات دور كبري يف مجيع ف ستنباط كثري من وقد  .ولكتب ال قدم معلومات وافية يف ا

المعلومات المهمة اليت حتيط بظروف قيام حكومة المدينة، وسياسة الرسول اإلدارية والمايلة، وهذا المصدر يمتاز 

سرية  صورة متاكملة لل صفه أول من أعطى  صا للمحتويات يف المقدمة ويتبعه  انلبويةمن غريه بو حيث يقدم ملخ

صادر االخرى يس باألخبار الفردية اليت مجعها من الم سانيده، ثم يكمل اخلرب الرئي  .خبرب مجايع من أقوال أوثق أ

ل يف حتدد تواريخ اتلويلة بالنسييبة إىل الوالة والعما أخبار انليب صييىلى اهلل عليه وسييلم وسييريتهذكرت وكتب اتلاريخ 

 .األمصار، فهو يعطينا قوائم بأسماء الوالة والعمال والقضاة والكتىاب يف زمن الرسول صىلى اهلل عليه وسلم

يف تقسيييم وادارة أمور وكتاب األموال معلومات فقهية كثرية فيما يتعلق باإلدارة المايلة ومن كتاب اخلراج 

هو عبارة عن وكتاب اخلراج ويمكن القول إن كتاب األموال  .المال من غنيمة ويفء وجزية وصييدقة وخراج وغريها

موسييوعة ضييخمة مجع نلا مؤلفه فيها معظم األحاكم ال ييعية المتعلقة بانلظم المايلة المتبعة يف الصييدر األول من 

يذكر روايات مسندة، ويف نفس الوقت يفصل يف  .بني أسلوب مدرسة احلديث وأسلوب مدرسة الفقه تاريخ اإلسالم

حاكم ال ييعية، فهو يقوم بتقديم االيات واألحاديث واالثار عن الصييحابة واخللفاء الراشييدين بأسييانيدها، ثم األ

يعقب يلع األخبار بإيضييياح مدلولها وي يييح ما فيها من الغريب، ويورد أحيانا اراء الفقهاء يف القضيييية اليت يه 

 .موضوع ابلحث

 
 (Financial Management Concept) اإلدارة المايلة مفهوم

 2قد أورد المعجم المفهرس جمموعة من االيات فيها مشييتقات الفعل ايثالد دار حتت مادة دورلكمة اإلدارة 

سلمجاء ا مك صىلى اهلل عليه و سول اهلل  االية ابلقرة وقد جاء يف القران لكمة تديرونها يف  3.يف حديث من أحاديث ر

                                                             
  .265، 264 ،(1981دار الفكر، :بيرويالباقي، المعجم المفهرس أللفاظ القران الكريم، )محمد فؤاد عبد 2
 .158، 157، (1962،مطبعة بريل :ليدن)، 2ج محمد فؤاد عبد الباقي، المعجم المفهرس أللفاظ الحديث النبوي، 3



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 142  
 

zzzzzz z 

ْن تَُكوَن ِِتاَرةً ) :282
َ
ةً تُِديُرونَهاإاِلا أ ْعُيُنُهمْ ) :19االية األحزاب كما جاءت لكمة تدور يف  (حاِِضَ

َ
 (.َينُْظُروَن إيَِلَْك تَُدوُر أ

بيدي يف تاج  6،يف القاموس المحيطوالفريوز أبادي  5وابن منظور يف اللسييان، 4الرازي يف الصييحاح،ها بوذكر  والزى

  7.العروس

 8.أي دبر أمورها وساس الرعية، وكذلك أداربمعىن جهد يف العمل :السياسةأدار  :دوزي لكمة أداروقالذكر 

ثة االسيييتعمال بلفظها وفقد عرفها علماء اإلدارة المحدثون بقولهم من مجيع  اإلدارة تتكون :وهذا يؤكد أنها حدي

وهذا اتلعريف يشييمل لتلف الميادين المدنية واالقتصييادية  .العمليات اليت تسييتهدف تنفيذ السييياسيية العامة

  9 .هذا اتلعريف يعتمده علماء اإلدارة يف الغرب .والعسكرية والقضائية وغريها

 

 قبل قيام ادلولة مكةيف  إدارة المايلة الرسول صىل اهلل عليه وسلم وسياسة تنظيم

قائمة لسييدى احلاجة، وتأمني ادلفاع عن مكة وتنظيم إن األحوال اإلدارية يف مكة قبل اإلسييالم تنظيمات 

ها بادة في ما .شيييؤون الع  وتشيييري المصيييادراىل دور شيييخصييييتني مهمتني يف تكوين انلظام اإلداري لمكة وه

وقد تعاقبت يلع مكة قبل ذلك جمموعة من القبائل ابتداء بوالية إسماعيل  10.قيص بن الكب، وهاشم بن عبد مناف

الم وانتهاء بوالية خزاعة حيث اكنت تىل أمر ابليت فهم حجابه وخزانه والقوام به   11.عليه السى

                                                             
 .216، 215 (،1981،دار الكتب العلمية :بيروي)الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر، مختار الصحاح، 4
  .300 -295 ،(1968 ،دار صادر :بيروي)، 4ج ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، 5
 .32 -31(، 1962القاهرة، المكتبة التجارية، )، 2ج القاموس المحيط،  الفيروز أبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب،6
 .218 -213(، 1981بنغازي، دار ليبيا، )، 3ج الّزبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس، 7
 .434، (1981العراق، وزارة الثقافة )، 4ج دينهاري دوزي، تكملة المعاجم العربية ترجمة: محمد سليم النعيمي، 8
 .21،)1965 ،بيروي، دار الفكر العربي)سليمان محمد الطماوي، مبادئ علم اإلدارة العامة، 9
دار الكنوز  :السةةيرة النبوية، تحقيم مصةةطفى السةةّقا واارون )القاهرة ،أبو محمد عبد الملك بن هشةةام المعافري ،ابن هشةةام10

. واألزرقي، أبو 52،)1965 ،بيروي، دار صةادر)، 1ج الطبقاي الكبرى،  ،محمد بن سةعد ،. وابن سةعد113 -111،)1957 ،األدبية

تقي الدين أبو الطيب محمد بن  ،الفاسةةةةةةي .111 ،)1957، بيروي مكتبة اياط) ،1ج  ،أابار مكة ،بن أحمد الوليد محمد بن عبد اهلل

 .357(، 1956، مكتبة النهضة الحديثة)، 1ج شفاء الغرام بأابار البلد الحرام،  ،أحمد
هـةةةة( السيرة النبوية، تحقيم  774أبو الفداء إسماعيل بن كثير )ي  ،ابن إسحاق، ابن كثير ،59، 1ج  ،األزرقي، أابار مكة11

 .61، 60 ،(1402 ،بيروي، دار المواحد) ،1ج مصطفى عبد الواحد، 



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 143  
 

zzzzzz z 

يصى لقومه دار انلدوة  شأ ق شاورون يف أمر،  12.كمركز للحكم واإلدارة يف مكةأن فاكنوا ال ينكحون وال يت

عقدون لواء باحلرب إال منها، وال يدخلها إال من بلغ سيين األربعني، واكنت اجلارية إذا حاضييت تدخل دار وال ي

انلدوة، ثم يشييق عليها قيم ادلار درعها، ثم تنحجب، واكن قيصيي يفعل ذلك بيده، ثم أصييبحت سيينة من بعده 

  13.حيث اكنوا يتبعون ما اكن عليه يف حياته اكدلين المتبع

وظيفة الرفادة، فقد فرض قيص يلع قريش خرجا خترجه من أموالها، وتدفعه إيله، فيصنع وأهم الوظائف 

ويظهر أن اذلي اكن يتوىل  14.به طعاما يقدمه للحجاج يف أيام عرفات ومىن، يلع اعتبار أن احلجاج هم ضيييوف اهلل

مال وثروة، فويلها المطلب بن ها حتتاج إىل  ياءن ألن عده عبد  الرفادة من بىن هاشيييم هم األغن هاشيييم، ومن ب

، عباس بن عبد المطلبالمطلب، فأقامها للناس، ورشف يف قومه، فاكنت هذه الوظيفة يف نسيييله، فويلها ال

  15.وظهر اإلسالم وهو يلع ذلك فأقره رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم

صني بأنها و سياً ادلولة اإلتعرف هذه الفرتة عند المخت سيا سىم  ضحة لم تكن الكينونة اليت ت سالمية مت

بصييفتها مرتبطة باحلكم جبانب يف عرصيي الرسييول صييىل اهلل عليه وسييلم يف مكة  اإلدارة المايلةالمعاين، فتنظيم 

وتمثلت هذه االحتياجات يف إاعنة الفقراء والمحتاجني، أو رشاء أوئلك العبيد  .اإلنفاق أكرث من مقابلها الواردات

حني اكنت أحداث المحارصة يف الشييعب تزيد من  16،قريش وزعمائها إلنقاذهم من عنت المسييتضييعفني المؤمنني

واكن صاحب الرسالة صىلى اهلل عليه وسلم ينفق من  17.اتلالحم المادي والمعنوي بني هذا العدد القليل من المؤمنني

                                                             
شاور. ولفظها مأاوذ من لفظ الندي والنادي والمنتدى، وهو 12 سهيلي: دار الندوة: هي الدار التي كانوا يجتمعون فيها للت قال ال

أبو  ،ه، وهره الدار صةةةاري بعد بني الدار إلى حكيم بن حزام فباعها بماأة ألر درهم في زمن معاوية. السةةةهيليمجلس القوم يندون حول

 :مصر)، 2ج الروض األنر في شرح السيرة النبوية البن هشام، تحقيم عبد الرحمن الوكيل،  ،القاسم عبد الرحمن بن عبد اهلل بن أحمد

 .55(، 1402 ،دار الكتب المصرية
 ،. اليعقوبي، تاريخ66، 65، 1ج  ،. األزرقي، أابار مكة 77، 1ج  ،. ابن سةةعد، الطبقاي125، 1، ج هشةةام، السةةيرةابن 13

تاريخ  ،. ابن االدون، عبد الرحمن محمد الحضرمي21، 2ج  ،. وابن األثير، الكامل 259، 258، 2ج  ،الطبري، تاريخ .241، 1ج 

 .17، 16، 1ج  ،ابن االدون
 .73، 72، 1ابن سعد، الطبقاي، ج . 130، 1ابن هشام، السيرة، ج 14
  .83 -81، 1ابن سعد، الطبقاي، ج . 147، 136، 135، 1ابن هشام، السيرة، ج 15
  .196، 195، 194، 1ج  ،. البالذري، أنساب319 -317، 1ابن هشام، السيرة، ج 16
 .230، 229، 1ج  ،. البالذري، أنسةةةاب210 -208، 1ابن سةةةعد، الطبقاي، ج . 351، 350، 1ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج 17

  .336، 335، 2ج  ،الطبري، تاريخ



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 144  
 

zzzzzz z 

مال وااليات المكية توجه إىل اشيييارات و .18مال خدجية ية وجوب تنظيم اسيييتخدام ال  بنياجياد روح اتلاكفل بدا

 19.المؤمنني

اكن المسلمون يف بداية الهجرة يمولون دعوتهم من ترباعتهم اخلاصة، فتذكر المصادر أن أبا بكر اشرتى 

وهكذا فعل المسلمون المهاجرون  20.الستخدامهما يف هجرة الرسول صىلى اهلل عليه وسلم ،راحلتني قويتني من ماهل

وأشارت االيات واألحاديث إىل ِضورة بذل المال يف سبيل  21،(والظهريرتافدون بالمال )إىل المدينة فقد خرجوا تبااع 

 .23وقد أدى ذلك إىل زيادة األعباء المايلة الملقاة يلع اعتق أهل المدينة خاصة 22.اهلل

 
 قيام ادلولة عدب المدينة يف إدارة المايلة الرسول صىل اهلل عليه وسلم وسياسة تنظيم

نشوء اتلنظيمات المختلفة لدلولة اجلديدة، ومن ضمنها نشأت اتلنظيمات تعدى الهجرة إىل المدينة بداية 

قام انليب صىلى اهلل عليه وسلم بعدد من األعمال ذات الصبغة المايلة حال هجرته،  .المايلة اليت يتطلبها الوضع اجلديد

 يرضبن أحد عليكم هذا سوقكم ال) :أذن لهم أن يبيعوا ويشرتوا فيه دون مقابل، فقالوفأقام سوقا للمسلمني 

إذ تقيض أن يشرتك المتاخون يف األموال تلخفيف المعاناة عن  ،واكنت المؤاخاة ذات صبغة مايلة 24،(خبراج

  25 .المهاجرين واضطرارهم إىل ترك المال واألهل يف مكة

                                                             
  .196، 195، 194، 1ج  ،. البالذري، أنساب319 -317، 1ابن هشام، السيرة، ج 18
  .60 -58، 1، ج (1984)بيروي، مؤسسة الرسالة،  ،يوسر القرضاوي، فقه الزكاة19
سيرة، ج 20 سعد، الطبقاي، ج . 485، 1ابن هشام، ال ، 2ج  ،. الطبري، تاريخ245، 4ج  ،البخاري، الصحيح .228، 1ابن 

 .281، 20ج  ،. الساعاتي، الفتح الرباني10، 9ج  ،. البيهقي، السنن375
 .213 ،. الرهبي، السيرة257، 1ج  ،. البالذري، أنساب226، 1ابن سعد، الطبقاي، ج 21
 ،البخاري، الصةةحيح .11. الصةةر: اية: 33. النور: اية: 81، 44، 41التوبة: اية:  .265، 262، 261، 177اية: البقرة: 22

 .799، 2ج  ،ابن ماجه، السنن ،11، 3ج  ،. أبا داود، السنن19، 18، 4ج 
 .12، 2، ج 238 -234، 1ابن سعد، الطبقاي، ج 23
 .163، 2ج  ،. الكتاني، التراتيب اإلدارية24 ،. البالذري، فتوح751، 2ج  ،ابن ماجه، السنن24
 .99، 12ج  ،. مسلم بشرح النووي39، 5ج  ،. البخاري، الصحيح238، 1ابن سعد، الطبقاي، ج 25



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 145  
 

zzzzzz z 

المواد ونص الصحيفة اليت كتبها انليب صىلى اهلل عليه وسلم بني مواطىن ادلولة يف المدينة جند عددا من 

واالشرتاك  26قررت مواد هذه الصحيفة مبدأ اتلعاون يف دفع ادليات، وفداء األرسى، .تتحدث عن اتلنظيمات المايلة

إىل غري ذلك من اتلنظيمات اليت اكنت  27،ة تعرض المدينة إىل اعتداء خاريجيف انلفقات بني المؤمنني وايلهود يف حال

  .ميةنواة للنظام الماىل اجلديد لدلولة اإلسال

بدأت األموال ترد يلع المسلمني بعد نشوء دوتلهم يف المدينة نتيجة االنتصارات احلاسمة اليت حققها و

المسلمون يف عدد من المعارك، وفرض اإلسالم يلع راعيا ادلولة اإلسالمية جمموعة من اتلاكيلف المايلة شلكت يف 

اليفء والغنيمة  :يقول الصنعاين  .من أوسع أبواب هذه اإليرادات فاكنت الغنيمة واليفء .جمملها إيرادات ادلولة اجلديدة

مما أخذ المسلمون فصار يف أيديهم من الكفار، واخلمس يف ذلك إىل األمري يضعه حيثما  :لتلفان، أصل الغنيمة

يف أعناقهم ما وقع من صلح بني اإلمام والكفار  :واليفء .أمر اهلل، واألربعة أمخاس ابلاقية لذلين غنموا الغنيمة

وأرضهم وزرعهم وفيما صوحلوا عليه مما لم يأخذه المسلمون عنوة، ولم يقهروه عليه حيت وقع فيه بينهم صلح 

.وذلك لإلمام يضعه حيث أمر اهلل
28  

وأول غنيمة غنمها المسلمون بعض العري لقريش، تعرضت لها رسية عبد اهلل ابن جحش بالقرب من خنلة 

 رسول اهلل صىلى يبا وأدما وِتارة أصابها عبد اهلل ، وأرس رجلني من رجالها أخذهما إىلبني مكة والطائف وحتمل زب

أربعون درهما  :وقد تم افتداء هذين األسريين بمبالغ نقدية بلغت أربعني أوقية للك منهما، واألوقية .اهلل عليه وسلم

                                                             
قالت الصةةةةةةحيفة: فالمهاجرون من قرير على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعرود. حميد اهلل، مجموعة 26

 .59( ، 2رة رقم )، فق1الوثاأم، وثيقة رقم 
( ، فقرة رقم 1احميد اهلل، مجموعة الوثاأم، وثيقة رقم )  .قالت الصةةةحيفة: إن اليهود يتفقون مل المؤمنين ما داموا محاربين27

(38 ، )62. 
 .310، 5ج  ،المصنر ،الصنعاني28



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 146  
 

zzzzzz z 

.درهم أضيف إىل المغانم 3200فيكون جمموع الفداء 
 أن انليب صىلى اهلل عليه وسلم كره ابتداء هذا وتشري الروايات إىل 29

  30.الفعل ألنه وقع يف األشهر احلرم، ولكن االيات نزلت تؤيد فعل عبد اهلل وترفع احلرج عن المؤمنني

فاكنت أول غنيمة غنمها المسلمون بعد اصطدام مبارش مع  31أما الغنائم اليت غنمها المسلمون يف بدر،

، فلما تنازع المسلمون يف قسمتها وأرسوا سبعني رجال من كفار قريش قريش حيث غنم المسلمون سالحا وأمواال،

ويروي ابن إسحاق أن انليب صىلى اهلل عليه  32، رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلمنزلت االيات ِتعل أمر الغنائم إىل

يرى و 34.كما يذكر ابن سالم يف كتابه األموال 33وسلم قسم هذه الغنائم بني المسلمني بالسوية ثم نزلت اية اخلمس

غنائم بدرمخست كما هو قول ابلخاري وابن  والواقع أن  :ابن كثري أن غنائم بدر قسمت بعد نزول اية اخلمس فيقول

افتداؤهم بمبالغ مايلة مناسبة، وذلك حسبما أشار أبو أما األرسى فقد تم  35حجر والطربي وهو الصحيح الراجح،

(.نأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذنا منهم نلا قوة، وعيس أن يهداهم اهلل فيكونوا نلا عضدا) :بكر إذ قال
36
  

إال الفقراء فقد عيف عنهم انليب صىلى اهلل عليه  وألف درهم درهم وقد تراوح فداء األسري بني أربعة أالف

سألت نافع بن ) :حدثىن إسحاق بن حيىي، قال :يقول الواقدي .مقابل تعليم أبناء األنصار القراءة والكتابةوسلم 

أرفعهم أربعة أالف درهم إىل ثالثة أالف إىل ألفني إىل ألف درهم للرجل إال من ال  :كم اكن الفداء؟ فقال :جبري

                                                             
 . 411، 410، 2ج  ،الطبري، تاريخ .602، 1ابن هشام، السيرة، ج . 17، 1ج  ،الواقدي، المغازي29
   .11، 10، 2ابن سعد، الطبقاي، ج . 602، 1ابن هشام، السيرة، ج . 218، 217البقرة: اية: 30
. اليعقوبي، 86، 12)ج ،مسةةةةلم بشةةةةرح النووي . 242، 241، 1ابن هشةةةةام، السةةةةيرة، ج . 144، 1ج  ،الواقدي، المغازي31

 .474، 2ج  ،الطبري، تاريخ. 46، 2ج  ،تاريخ
. اليعقوبي، 86، 12ج  ،مسةةةةلم بشةةةةرح النووي  .642، 641، 1ابن هشةةةةام، السةةةةيرة، ج . 144، 1ج  ،المغازيالواقدي، 32

 .474، 2ج  ،الطبري، تاريخ . 46، 2ج  ،تاريخ
، 2ج  ،. ابن األثير، الكامل458، 2ج  ،. الطبري، تاريخ144، 1ج  ،. الواقدي، المغازي642، 1ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج 33

130 ،131. 
 .426 ،سالم، األموالابن 34
 .469، 2ج  ،ابن كثير، السيرة35
 .474، 2ج  ،. الطبري، تاريخ86، 12ج  ،مسلم بشرح النووي36



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 147  
 

zzzzzz z 

(.يشء هل، فمنى رسول اهلل عليه
بعد بدر تقسم أمخاسا، مخسها لرسول اهلل، يضعه  -وهكذا فقد أصبحت الغنائم 37

.حيث يشاء، واألربعة أمخاس االخرى توزع يلع المجاهدين
38 

أول إشارة عن مالمح اتلنظيم اإلداري اذلي يقوم يلع حفظ المال العام يف بدر، فقد استعمل انليب صىلى و

استعمل يلع األرسى غالما هل يديع و 39قسمتها،اهلل عليه وسلم عبد اهلل بن كعب بن انلجار يلع أنفال بدر قبل 

.لغنائم حميمة بن جزء بن عبد يغوثشقران، ثم استعمل يلع قسمة ا
وقد سىم من يقوم بهذه المهمة فيما بعد باسم  40

.واكن هؤالء ايثالثة من أوائل من عني يف اجلهاز اإلداري الماىل يف عهد الرسول صىلى اهلل عليه وسلم .صاحب الغنائم
41 

فحارصهم انليب صىلى اهلل عليه وسلم حيت نزلوا يلع  .بعد غزوة بدر نقض يهود بىن قينقاع العهد مع المسلمنيو

وغنم المسلمون أمواال وسالحا واالت صياغة، ولم يكونوا أصحاب  42حكمه، فرحلوا من المدينة إىل الشام،

.أرض، بل اشتهروا بالصناعة وال سيما صناعة احلىل والمجوهرات
م انليب صىلى اهلل عليه وسلم هذه الغنيمة فقس 43

. المجاهدين المشرتكني يف الغزوةبعد أخذ مخسها يلع
44  

وأول أرض تملىكها المسلمون اكنت أرض لرييق ايلهودي اذلي أوىص بها للرسول صىلى اهلل عليه وسلم 

.المسلمنيوجعلها صدقة يلع فأخذها الرسول صىلى اهلل عليه وسلم بعد مقتله يف أحد 
وافتتح المسلمون أرض بىن  45

                                                             
 .660، 1ابن هشام، السيرة، ج . 129، 1ج  ،الواقدي، المغازي37
 .453 ،. ابن سالم، األموال19، 18 ،الخراج  ،أبو يوسر38
 ،. ابن عبد البر، االسةتيعاب458، 2ج  ،الطبري، تاريخ  .643، 1ابن هشةام، السةيرة، ج . 100، 1ج  ،الواقدي، المغازي39

 .500 ،الخزاعي، تخريج الدالالي . 981، 3ج 
 .115، 1ج  ،الواقدي، المغازي40
 .510 ،. الخزاعي، تخريج الدالالي76، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ181، 179، 7ج  ،مسلم بشرح النووي41
. ابن 481، 2ج  ،. الطبري، تاريخ24 ،البالذري، فتوح  .47، 2ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج . 179، 1ج  ،الواقدي، المغازي42

 .138، 137، 2ج  ،األثير، الكامل
 .481، 2ج  ،. الطبري، تاريخ179، 1ج  ،الواقدي، المغازي43
، 2ج  ،. الزمخشةةةةري، الكشةةةةاد139 ،الماوردي، األحكام  .481، 2ج  ،. الطبري، تاريخ179، 1ج  ،المغازيالواقدي، 44

159  
 .169 ،. الماوردي، األحكام89، 88، 2ابن هشام، السيرة، ج . 378، 262، 1ج  ،الواقدي، المغازي45



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 148  
 

zzzzzz z 

.اعتربت فيئا دون إجياف خيل أو راكب 46انلضري
وَْجْفُتْم )وأشارت االيات إىل ذلك  47

َ
ُ يلَع رَُسوهِلِ ِمنُْهْم َفما أ فاَء اهللا

َ
َوما أ

 .، فصارت هذه األموال فيئا خالصا لرسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم يضعه حيث يشاء (َعلَيْهِ مِْن َخيٍْل َوال راِكٍب 

فأعطى بعد المشاورة بعضها للمهاجرين يلغنيهم ويلحقهم باألنصار، ولم يأخذ األنصار من هذا اليفء إال رجلني 

.من األنصار أعطاهما لسد خلتهما
ل صىلى اهلل عليه وسلم نلفقات الرسو وخصص بايق األرايض ويه سبعة حوائط 48

.وحلاجة أهله، وما بيق جعله انليب صىلى اهلل عليه وسلم يف الكراع والسالح عدة يف سبيل اهلل
49
  

نقض يهود بىن قريظة العهد مع رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم وحالفوا للهجرة السنة اخلامسة يف ويف شوال 

اهلل عليه وسلم حيت نزلوا يلع حكم سعد بن معاذ، فحكم حارصهم انليب صىلى  50،يف وقعة األحزابالم كني 

.نسائهم وذراريهم وأخذ أموالهم بقتل مقاتلتهم وسيب
فحكم انليب صىلى اهلل عليه وسلم بذلك وقسم أموالهم غنيمة  51

بني المسلمني، فاكن للفارس ثالثة أسهمن للفرس سهمان، ولفارسه سهم، وللراجل سهم واحد، ومضت هذه 

.السنة يف تقسيم الغنائم منذ ذلك ايلوم يف مغازي الرسول صىلى اهلل عليه وسلم
غنم للهجرة ة دسالسنة السايف  52

.ون غنائم من بىن المصطلق، فقسمها انليب صىلى اهلل عليه وسلم يلع المجاهدين اذلين شاركوا فيهاالمسلم
ويف  53

                                                             
 (بيروي، دار المعرفة،). يحيى بن ادم ، الخراج، شةةةةةةرح أحمد محمد شةةةةةةاكر، 387 -316، 16 -14 ،أبو عبيد، األموال46

، قدامة بن جعفر، الخراج وصةةناعة الكتابة، تحقيم محمد حسةةين الزبيدي، 27 ،. البالذري، فتوح191 ، 2ابن هشةةام، السةةيرة، ج  .33

 .257، (1981بغداد، دار الرشيد، )
 ،، لباب النقول في أسةةةةةباب النزولالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر. السةةةةةيو ي، ج70، 12ج  ،مسةةةةةلم بشةةةةةرح النووي47

 .208، (1978 ،دار إحياء العلوم :)بيروي
قدامة،   .28 ،. البالذري، فتوح58، 2ابن سعد، الطبقاي، ج . 192، 2ابن هشام، السيرة، ج ، 35 ،يحيى بن ادم، الخراج48

 . 76، 1981. عبد العزيز الدوري، في التنظيم االقتصادي في صدر اإلسالم، مجلة العلوم االجتماعية، جامعة الكويت، 257 ،الخراج

 815 ،11ج  ،ابن منظور، اللسان
 ،. البالذري، فتوح70، 12ج  ،. مسلم بشرح النووي378، 1ج  ،. الواقدي، المغازي38، 37، 36 ،يحيى بن ادم، الخراج49

 .27، 2ج 
 .32 ،. البالذري، فتوح215، 2ابن هشام، السيرة، ج . 496، 2ج  ،الواقدي، المغازي50
. 32 ،. البالذري، فتوح44، 5ج  ،البخاري، الصةةةحيح  .240، 2ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج . 512، 2ج  ،الواقدي، المغازي51

 .587، 2ج  ،الطبري، تاريخ
. 53، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ163 ،أبو عبيد، األموال  .244، 2ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج . 522، 2ج  ،الواقدي، المغازي52

 .257 ،. قدامة، الخراج591، 2ج  ،الطبري، تاريخ
، 3ج  ،. الطبري، تاريخ64، 2ابن سةةةةعد، الطبقاي، ج  .176 -173 ،. أبو عبيد، األموال40 -37 ،يحيى بن ادم، الخراج53

 .259، 258 ،. قدامة بن جعفر، الخراج15 -13



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 149  
 

zzzzzz z 

 :وأشارت االية الكريمة إىل ذلك 54،غنم من أموالها، غزا رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم خيرب وللهجرة السنة السابعة

ُ َمغانَِم َكثرَِيةً ) ِ وََعَدُكُم اهللا َل لَُكْم هِذه ُخُذونَها َفَعجا
ْ
، فخمس رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم خيرب ثم قسم (تَأ

.سائرها بني المجاهدين
55  

نقركم ما أقركم ) :أن يبقيها بأيديهم، ويعاملهم يلع نصف ايثمر ثم قال لهمفقد سأهل أما األرض أهل خيرب 

.(اهلل يلع أنىا إذا شئنا إخراجكم أخرجناكم
يف أيديهم طيلة حياة انليب صىلى اهلل عليه وسلم وطيلة خالفة  وبقيت 56

.أيب بكر الصديق ثم جاء عمر فزنعها من أيديهم وأخرجهم من جزيرة العرب
ويظهر يف هذه الغزوة وظيفة إدارية  57

خيرب،  مايلة أخرى، فقد استعمل انليب صىلى اهلل عليه وسلم عبد اهلل ابن رواحة يلع خرص ايثمر بينه وبني يهود

.فخرص عبد اهلل بن رواحة خيرب أربعني ألف وسق 58واستيفاء نصفه لك سنة،
59  

خبريا خبرص ايثمر، ووجوده يف يرثب ويه أرض ثمر وزراعة قد أكسبه هذه بن رواحة عبد اهلل اكن  و

ويف هذا داللة يلع تقديم أصحاب اخلربة يلع غريهم  .اخلربة، فاختاره انليب صىلى اهلل عليه وسلم للقيام بهذه المهمة

وذكرت الروايات أن عبد اهلل اكن حاذقا حازما يف خرصه، نزيها اعدال يف حكمه، فحاول  .يف مثل هذه الوظائف

ثىن لم يبعثىن انليب صىلى اهلل عليه وسلم أللك أموالكم، وانما بع) :ايلهود أن يرشوه فأهدوا إيله ماال فرده عليهم وقال

إن شئتم عملت واعجلت ولكت لكم انلصف، وان شئتم عملتم واعجلتم ولكتم ) :، ثم قال(ألقسم بينكم وبينه

                                                             
  .9، 3ج  ،. الطبري، تاريخ33 ،. البالذري، فتوح337، 2ابن هشام، السيرة، ج . 669، 2ج  ،الواقدي، المغازي54
سيرة، ج . 669، 2ج  ،. الواقدي، المغازي84المغازي،  ،الزهري55 . الطبري، 33 ،. البالذري، فتوح337، 2ابن هشام، ال

 .9، 3ج  ،تاريخ
 .108، 10ج  ،مسلم بشرح النووي56
. ابن 40 ،. البالذري، فتوح209، 10ج  ،. مسةةةلم بشةةةرح النووي356، 2ابن هشةةةام، السةةةيرة، ج . 84 ،الزهري، مغازي57

 .81، 16ج  ،حجر، فتح الباري
. 108 ،. أبو عبيد، األموال354، 2ابن هشةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج . 51 ،. أبو يوسةةةةةةر، الخراج85، 84 ،الزهري، المغازي58

 222 ،. المسعودي، التنبيه واإلشراد20، 3ج  ،الطبري، تاريخ . 35 ،البالذري، فتوح
 .109 ،أبو عبيد، األموال59



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 150  
 

zzzzzz z 

.(بهذا قامت السماوات واألرض) :، فقالوا(انلصف
ويف فرتة الحقة بعد استشهاد عبد اهلل يف مؤتة بعث انليب صىلى  60

.ة بن عمرو، فخرصوا ثمر يف سنني متعاقبةاهلل عليه وسلم سهل بن خيثمة، والصلت بن معد يكرب، وفرو
61
  

وأن هذه  62واستعمل انليب صىلى اهلل عليه وسلم فروة بن عمرو يلع غنائم خيرب حيت قسمها يلع مستحقيها،

بذلك، طلبوا مصاحلة انليب  المعاملة يلهود خيرب قد استهوت بقية المناطق يف شمال اجلزيرة، فعندما علم أهل فدك

فبعث انليب صىلى اهلل عليه وسلم إيلهم حميصة بن مسعود،  .وسلم يلع ما صالح عليه أهل خيربصىلى اهلل عليه 

وصارت فدك فيئا خالصا للرسول صىلى اهلل  63فصاحلهم تاراك األرض بأيديهم معاملة يلع نصف ما خترج من ثمر،

.عليه وسلم يضعه حيث يشاء ألنه لم يوجف عليه خبيل وال راكب
عة للهجرة أىت انليب صىلى اهلل عليه ويف السنة الساب 64

وغنم الرسول صىلى اهلل عليه وسلم األموال والمتاع واألثاث فخمس الرسول صىلى اهلل  .عنو وفتح وسلم وادي القرى

.عليه وسلم ذلك، وتركت األرض بيد أهلها واعملهم يلع أساس ما اعمل به أهل خيرب وأهل فدك
65 

لم قد اختذ بعض اتلدابري العملية بالنسبة إىل األرض اليت دخلت يف نطاق وهكذا أن انليب صىلى اهلل عليه وس

اإلسالم يف اجلزيرة العربية، اعدة تدابري تناسب وضع األمة اجلديدة ومهمتها يف احلصول يلع األرايض وتوفر األيدي 

ع ية أي فرض عليها لقد أصبحت األرايض اليت دخلها اإلسالم يف حياة الرسول صىلى اهلل عليه وسلم  .العاملة

.ويؤخذ عليها نصف الع  إن اكنت تسيق بطريق االبار والقنوات واألنهار .الع ان اكنت تروى بصورة طبيعية
66 

تم فتح مكة، ولم يغنم انليب صىلى اهلل عليه وسلم ماال، إذ منى يلع أهلها وقال للهجرة السنة ايثامنة يف ويف رمضان 

من األغنام والسيب  .حنني، وغنم المسلمون مغانم كثري ويف نفس الوقت وقعت غزوة .(اذهبوا فأنتم الطلقاء) :لهم

                                                             
 .222 ،. المسعودي، التنبيه واإلشراد35 ،. البالذري، فتوح51 ،. أبو يوسر، الخراج84 ،الزهري، المغازي60
 .400، 1ج  ،الكتاني، التراتيب اإلدارية61
 .323 -302 ،. المقريزي، إمتاع107، 2ابن سعد، الطبقاي، ج 62
. 20، 3ج  ،. الطبري، تةةاريخ41 ،البالذري، فتوح  .176 -173 ،. أبو عبيةةد، األموال707، 2ج  ،الواقةةدي، المغةةازي63

 .170 ،الماوردي، األحكام
 .208 ،السيو ي، لباب النقول64
 .47 ،. البالذري، فتوح711، 2ج  ،الواقدي، المغازي65
 .75الدوري، في التنظيم االقتصادي، مجلة العلوم االجتماعية، 66



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 151  
 

zzzzzz z 

.لمني قد غنموا اثىن ع  ألف ناقةأن المس :واألموال ذكر ايلعقويب
اكن السيب ستة االف، واكنت  :وقال الواقدي  67

، واكن الرسول صىلى اهلل عليه  اإلبل أربعة وع ين ألف بعري، واكنت الغنم ال يدرى عددها، قد قالوا أربعني ألفا

.أي ما يقارب مائة وستني ألف درهم 68وسلم قد غنم فضة كثرية أربعة االف أوقية
69  

األمخاس يلع  وأما الغنائم المنقولة من األموال واإلبل والغنم، فقد مخست هذه الغنائم، ووزعت بقية

.وسلم بعض المؤلفة قلوبهم من اخلمسوأعطى انليب صىلى اهلل عليه  .المقاتلني باستثناء األنصار
70

ومصلحة األمة  

المسلمة اكنت العامل األول المتبع يف توزيع غنائم حنني، فقد أراد انليب صىلى اهلل عليه وسلم أن يستميل قلوب 

رجاالت قريش اذلين أسلموا حديثا، كما أراد أن يستميل قلوب زعماء القبائل، من أمثال األقرع بن حابس وأيب 

.ن بن حرب وغريهمسفيا
أما اذلين يأخذون من أموال الغنيمة واليفء من غري المحاربني، فاكنوا عدة أصناف،  71

فذكر ابن إسحاق أنه شهد مع رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم خيرب نساء من نساء  .منهم النساء والصبيان والعبيد

.المسلمني فرضخ لهن
وأنا عبد مملوك، لما فتحها انليب صىلى اهلل عليه شهدت خيرب ) :وقال عمري موىل أيب اللخم 72

(.تقدل هذا، وأعطاين من فرث المتاع ولم يرضب ىل بسهم :وسلم أعطاين سيفا، فقال
73  

وللشهداء نصيب من غنيمة الغزوة اليت شاركوا فيها يعطى ذلريتهم، فقد ِضب الرسول صىلى اهلل عليه وسلم 

أخذنا سهم أيب اذلي ِضب هل رسول ) :يقول ابنه عبد اهلل ،عد بن خيثمةلمن استشهد يف بدر من الغنيمةن منهم س

وِضب الرسول صىلى اهلل عليه وسلم  74اهلل صىلى اهلل عليه وسلم حني قسم الغنائم، ومحله إيلنا عويمر بن ساعدة،

                                                             
 .63، 2ج  ،اليعقوبي، تاريخ67
 .944، 943، 3ج  ،الواقدي، المغازي68
  .24 ،القضاة، بيت المال69
 .90، 3ج  ،. الطبري، تاريخ948 -944، 3ج  ،الواقدي، المغازي70
، 3ج  ،. الطبري، تاريخ113، 4ج  ،. البخاري، الصةةحيح342، 2ابن هشةةام، السةةيرة، ج . 688، 2ج  ،الواقدي، المغازي71

90 ،91 
 .19، 3ج  ،. ابن منظور، اللسان(أمرنا له برضخ). الرضخ، العطية القليلة وفي الحديث 342، 2ابن هشام، السيرة، ج 72
 .684، 2ج  ،. الواقدي، المغازي198 ،أبو يوسر، الخراج73
 .102، 1ج  ،الواقدي، المغازي74



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 152  
 

zzzzzz z 

.وأسهم لرجل من المسلمني قتل خبيرب 75لرجلني قتل أحدهما ومات االخر للك منهما بسهم يف غنائم بىن قريظة،
76 

إن رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم أسهم لرجل من المسلمني قتل خبيرب فاجتمعت أئمة الهدى يلع  :يقول األوزايع

.اإلسهام لمن مات أو قتل
اذلين حيرضون الغزوات فيساهمون يف جلب الماء واسعاف اجلرىح،  أما النساء والصبيان 77

.من الغنيمةفاكن يرضخ لهم 
شهدت مع رسول اهلل خيرب فرضخ نلا رسول اهلل صىلى اهلل عليه ) :قالت امرأة من غفار 78

(.وسلم من اليفء، فأخذت هذه القالدة يف عنيق فأعطانيها
79  

ا من موارد بيت المال، ويه تتعلق باألعباء المايلة لغري المسلمني يف المجتمع  وتعدى اجلزية موردا مهمى

اختلف يف أول جزية أخذها الرسول صىلى اهلل و .بوصفهم مجيعا أبناء وطن واحد ينعمون به ويتحملون تبعاتهاإلساليم 

.فذكر الزهري أن أول من أعطى اجلزية أهل جنران .عليه وسلم
ويف رواية للشعيب أن أول ما فرض الرسول صىلى اهلل  80

.عليه وسلم اخلراج يلع أهل هجر
81  

ِ َوال بِايْلَوِْم اْْلِخرِ َوال ) :نة اتلاسعة بعد أن نزلت االيةوقد أخذت اجلزية يف الس ِيَن ال يُْؤِمُنوَن بِاهللا
قاتِلُوا اذلا

وتُوا الِْكتاَب َحيتا ُيْعُطوا ا
ُ
ِيَن أ ِ ِمَن اذلا ُ َورَُسوهُلُ َوال يَِديُنوَن دِيَن احْلَقى ُِموَن ما َحراَم اهللا ْزَيَة َعْن يٍَد َوهُ حُيَرى (.ْم صاِغُرونَ جْلِ

82 

وقدم  83و أن انليب صىلى اهلل عليه وسلم ِتهز للقاء الروم يف تبوك ولكنه لم جيد أحدا، فصالح أهلها يلع دفع اجلزية،

                                                             
هاني )أبو الرب( ، العطاء في صةةةدر اإلسةةةالم، رسةةةالة ما جسةةةتير، إشةةةراد: عبد العزيز  .521، 2ج  ،الواقدي، المغازي75

 .26، 25،)1985الدوري، الجامعة األردنية، 
 684، 2ج  ،الواقدي، المغازي76
 .318، 7ج  ،الشافعي، األم77
  .198 ،. أبو يوسةةر، الخراج6، 2، ج (1323بغداد، مكتبة المثنى،  بعة باألوفسةةت، )مالك بن أنس ، المدونة الكبرى، 78

 .165، 4ج  ،الشافعي، األم
 443 -432، 2ابن هشام، السيرة، ج 79
 .46 ،أبو عبيد، األموال80
 .129 ،أبو يوسر، الخراج81
دار الكتب ). ابن كثير، أبو الفداء إسةةةةةماعيل بن كثير، تفسةةةةةير القران العظيم، القاهرة، 72، 2ج  ،الزمخشةةةةةري، الكشةةةةةاد82

 .347، 346، 2ج  (العربية، د. ي
الطبري، . 80، 79البالذري، فتوح،  . 528-525، 2ابن هشةةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج . 992 -990، 3ج  ،الواقدي، المغازي83

 .100، 3ج  ،تاريخ



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 153  
 

zzzzzz z 

عليه وهو يف تبوك حينة بن روبة صاحب أيلة، فصاحله يلع دفع ثالثمائة دينار لك سنة، وأن يضيفوا من مر بهم من 

.ومئذ ثالثمائة رجلالمسلمني ثالثا، واكن عددهم ي
يلع مائة دينار  وصالح انليب صىلى اهلل عليه وسلم أهل أذرح 84

.يلع اجلزية جرباء يف لك رجب، وصالح أهل
وصالح أهل مقنا يلع ربع ثمارهم وكتب لهم انليب صىلى اهلل عليه وسلم  85

.كتابا بذلك
ثم جاء خادل بن الويلد بأكيدر الكندي ملك دومة اجلندل أسريا فحقن انليب صىلى اهلل عليه وسلم دمه،  86

.وصاحله يلع دفع اجلزية
87  

بعض وفود العرب إىل انليب صىلى اهلل عليه وسلم معلنة إسالمها، فأقرهم انليب صىلى اهلل عليه وسلم  جاءت و

ه إيلهم عماهل يعلمونهم اإلسالم، واكن انليب صىلى اهلل عليه وسلم يلع ما أسلموا عليه من أموالهم وأرضهم ، ووجى

انليب صىلى اهلل عليه وسلم إىل معاذ بن جبل وايله يلع ايلمن وأرسل  .يرسل إىل والته كتبا يفصل لهم فيها أحاكم اجلزية

جلزية، ويلع لك حالم دينار واف أو ومن اكن يلع يهوديته أو نرصانيته فإنه ال يفتنت عنها، وعليه ا) :كتابا جاء فيه

(.قيمته من المعافر أو عوضه ثيابا
وصالح انليب صىلى اهلل عليه وسلم أهل تبالة وجرش، وجعل يلع لك حالم من  88

.أهلها دينارا، واشرتط عليهم ضيافة المسلمني، وأقرهم يلع ما أسلموا عليه
ويف السنة العارشة جاء وفد جنران،  89

ودخل ايلهود مع انلصارى يف  90،واكنت تشمل ثيابا وسالحا وضيافة فصاحلهم انليب صىلى اهلل عليه وسلم يلع اجلزية،

                                                             
، 2ج  ،. ابن ماجه، السنن682، 3ج  ،أبو داود، السنن  .119، 4ج  ،. البخاري، الصحيح525، 2ابن هشام، السيرة، ج 84

 .68، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ79 ،البالذري، فتوح . 821، 820
 .80 ،. البالذري، فتوح288، 287 ،األموال. أبو عبيد، 525، 2ابن هشام، السيرة، ج . 1031، 3ج  ،الواقدي، المغازي85
قدي، المغةازي86 مجموعة الوثاأم،  . حميةد اهلل،80 ،. البالذري، فتوح288، 287 ،. أبو عبيةد، األموال1032، 3ج  ،الوا

 .120، (33وثيقة رقم )
 . 82 ،البالذري، فتوح  .526، 2ابن هشام، السيرة، ج . 1027، 3ج  ،الواقدي، المغازي87
 ، 3ج  ،. الطبري، تاريخ81، 80، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ93، 92 ،. البالذري، فتوح589، 2ابن هشةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج 88

 .275 ،قدامة بن جعفر، الخراج . 120
. محمد ضةةةةير اهلل البطانية، في 79 ،البالذري، فتوح  .588، 2ابن هشةةةةام، السةةةةيرة، ج . 754، 2ج  ،الواقدي، المغازي89

 .20،)1407عمان، دار الفرقان، ) ،الحياة االقتصادية في صدر اإلسالم :تاريخ الحضارة العربية اإلسالمية 
. حميد اهلل، مجموعة الوثاأم، وثيقة 830 ،. اليعقوبي، تاريخ88، 87 ،. البالذري، فتوح73، 72 ،أبي يوسةةةةةةر، الخراج90

درهم في السةةةةنة، زكريا القضةةةةاة، بيت المال في  80000. بلغ ثمن الحلل المأاوذة من أهل نجران ما يقارب 176، 175( ، 94رقم )

  27م(،  1987هـ،  1407عهد الرسول صّلى اهلل عليه وسلم ، ندوة مالية الدولة في صدر اإلسالم، جامعة اليرموك، )



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 154  
 

zzzzzz z 

.الصلح، ولم يفرق بني العجم والعرب
إن انليب صىلى اهلل عليه وسلم صالح نصارى جنران يلع اجلزية  :يقول ابلخاري 91

.عجم، وصالح أهل ايلمن وفيهم عرب وعجمو وفيهم عرب
وذكر حيىي بن ادم كتب انليب صىلى اهلل عليه وسلم إىل  92

.عمرو بن حزم ومعاذ بن جبل وفيها اتلأكيد يلع فريضة اجلزية يلع مجيع أهل الكتاب ممن يقيمون يف هذه ابلالد
93
 

فصالح أهلها  94،دعو أهلها إىل اإلسالم أو اجلزيةوانليب صىلى اهلل عليه وسلم أرسل العالء بن احلرضيم إىل ابلحرين يل

.من جموس هجر وابلحرين وايلمن، واعملهم معاملة أهل الكتاب
إن رسول اهلل صىلى اهلل عليه وسلم  :قال أبو يوسف 95

قد قبل من جموس أهل ابلحرين اجلزية وأقرىهم يلع جموسيتهم، كما فرض اجلزية دينارا أو قيمته من المغافر يلع لك 

.ن بلغ احللم من جموس ايلمن رجال اكن أو امرأةم
96
  

والقران لم ي ع ت يعا مفصال يف اجلزية، وأن ما اختذ من إجراات عملية اكنت عبارة عن جمموعة تدابري 

تتصف بالمرونة وبمرااعة مقتيض احلال، فقد رايع طريقة خضوع ابلالد بالقوة أو الصلح، والحظ حاتلهم المعيشية 

.ايلة، والمحصول أو الصناعة اليت اشتهروا بهاوقدرتهم الم
ذكر ابن سالم أن أموال اجلزية اكنت ترد يلع العاصمة، و 97

وذكرت الروايات أن أبا عبيده بن اجلراح أىت بمال من  .فيقوم انليب صىلى اهلل عليه وسلم بتوزيعها يلع مستحقيها

.وسلم ابلحرين، فوضعه يف المسجد حيت وزعه انليب صىلى اهلل عليه
98  

                                                             
 .392، 1ج  ،. الكتاني، التراتيب اإلدارية217، 5، ج 117، 4ج  ،البخاري، الصحيح91
 .273 ،. قدامة، الخراج217، 5، ج 117، 4ج  ،البخاري، الصحيح92
 .596، 595، 2ابن هشام، السيرة، ج . 73 -72 ،يحيى بن ادم، الخراج93
 .278 ،. قدامة بن جعفر، الخراج82، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ97 ،. البالذري، فتوح263، 1ج  ،ابن سعد، الطبقاي94
. قدامة 97 ،. البالذري، فتوح263، 1ج  ،. وابن سةةةعد، الطبقاي46 -44 ،. أبو عبيد، األموال173، 4ج  ،الشةةةافعي، األم95

 .275 ،بن جعفر، الخراج
 .52 -38 ،أبو عبيد، األموال  .15 ،أبو يوسر، الخراج96
 .99 ،الدوري، نظم97
 .46 ،أبو عبيد، األموال  .119، 4ج  ،البخاري، الصحيح98



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 155  
 

zzzzzz z 

وتعدى الزاكة من أهم موارد بيت مال المسلمني فرضت يف السنة ايثانية من الهجرة تلكون أحد أراكن اإلسالم 

.اخلمسة وقرنت يف القران الكريم بالصالة
واالطالع يلع مصادر احلديث حذر انليب صىلى اهلل عليه وسلم من منعها،  99

.وابلخل، وااعنة للمحتاجني والفقراءوحث يلع أدائها تطهريا للنفس من الشح 
 انليب صىلى اهلل عليه وسلم ويظهر أن 100

قام انليب صىلى اهلل و .قد أنشأ جهازا إداريىا كبريا جلمع الزاكة ورصفها، واكن ينفق يلع هؤالء من واردات الزاكة ذاتها

.الق يف العملعليه وسلم بتدريب عماهل يلع الصدقات حيت أصبحوا مثاال للزناهة وال ف واألخ
فذكر ابن سالم ما  101

فإن  ،إن اهلل فرض عليكم من أموالكم صدقة) :جاء يف كتابه إىل معاذ بن جبل وهو يف ايلمن حيث جاء فيه

وكتب انليب صىلى  (.أطاعوك فإياك وكرائم أموالهم، واياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبني اهلل حجاب وال سرت

.من الكتب إىل قبائل العرب بنيى فيها فرائض الصدقة ورشوطهااهلل عليه وسلم جمموعة 
102
  

وحتصيل وتوزيع الزاكة تطلىب من ادلولة دقة اختيار العاملني حبيث تتوافر فيهم خشية اهلل ويقظة الضمري 

ما شأن هذه الوظيفة .وحسن السرية يف سبيل العامل يلع الصدقة باحلق اكلغازي ) :قال انليب صىلى اهلل عليه وسلم معظى

(.اهلل
اذلين بعثهم انليب صىلى اهلل عليه وسلم إىل اجلهات المختلفة  ذكرت المصادر عددا كبريا من عمال الصدقات 103

وعدي بن حاتم إىل  104إىل حرضموت، من ادلولة، فبعث المهاجر بن أيب أمية إىل صنعاء، وزياد ابن بليد األنصاري

قطن قبيلة أزد، وخادل بن سعيد إىل مراد ومذحج، ويلع بن أيب قبيلة طيىئ، وعمرو بن العاص إىل عمان حيث ت

                                                             
. 55 -12. وسورة الماأدة: االياي 162، 77. وسورة النساء: االياي: 277، 177، 110، 83، 43سورة البقرة: االياي: 99

 .156وسورة األعراد: االية: 
 .78، 75، 67، 66، 5ج  ،. النساأي، السنن685 -680، 2ج  ،. مسلم، صحيح133 -130، 2ج  ،البخاري، الصحيح100
 .194، 193 ،العدوي، نظم  .35 ،القضاة، بيت المال101
 .270، 265 -263، 1ج  ،ابن سعد، الطبقاي  .552، 551 ،أبو عبيد، األموال102
، 3ج  ،. الترمري، الصةةةةحيح578، 1ج  ،. ابن ماجه، السةةةةنن349، 3ج  ،. أبو داود، السةةةةنن465، 3ج  ،أحمد، المسةةةةند103

144. 
، 3ج  ،. الطبري، تاريخ76، 2ج  ،. اليعقوبي، تاريخ531، 1ج  ،. البالذري، أنسةةةةةاب600، 2ابن هشةةةةةام، السةةةةةيرة، ج 104

147. 



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 156  
 

zzzzzz z 

طالب إىل جنران يلع الصدقات واجلزية ومعاذ بن جبل إىل ايلمن يلع الصدقات واجلزية وعمرو بن حزم إىل جنران يلع 

.الصدقات واألمخاس
105  

وبعث مالك بن نويرة يلع إىل جنران، وعمرو بن حزم وانليب صىلى اهلل عليه وسلم بعث أبا سفيان بن حرب 

ق صدقات بىن سعد يلع رجلني منهم، فبعث الزبرقان بن بدر يلع ناحية منها، وقيس  صدقات بىن حنظلة، وفرى

إىل بىن سليم، وأبا مويس األشعري يلع صدقات عدن والساحل،  بن اعصم يلع ناحية أخرى، وبعث ابن اللتبية

وعبد الرمحن بن  وأبان بن سعيد يلع ابلحرين بعد العالء 106،واجلزية إىل ابلحرين يلع الصدقاتوالعالء بن احلرضيم 

ابن حصن يلع صدقات فزارة، والويلد بن عقبة يلع صدقات بىن المصطلق،  عوف يلع صدقات لكب، وعتبة

واألعجم بن  واحلارث بن عوف يلع بىن مرة، ومسعود بن رحيلة يلع أشجع وبىن عبد اهلل بن غطفان وبىن عبس

لوي يلع عذرة وسالمان وبىل من جهينة، وقيس بن اعصم المنقريى يلع قضاعة وبطون أسد وغطفان بن سفيان ابل

صعصعة، وعباس بن مرداس يلع بىن سليم وعجز هوازن جشم ونرص وثقيف وسعد بن بكر، وحذيفة بن ايلمان 

.يلع صدقات أزد دباء فيما بني عمان وابلحرين
107
  

تها المصادر مقدار حجم هذا اجلهاز العاملني عليها اذلي اكن يقوم جبمع من خالل جريدة األسماء اليت أورد

أن والية الصدقات قد ِتمع لشخص واحد، مثل عمرو بن حزم يلع  األموال المستحقة يلع أموال المسلمني

نفسه  ابلحرين، أو ِتميع والية الصدقات واجلزية لشخص واحد مثل يلع بن أيب طالب ومعاذ بن جبل ، أو أن الواىل

.، والعالء بن احلرضيم وغريهمعليه وسلم مثل أيب مويس األشعري يقوم جبمع الصدقات وارسالها إىل انليب صىلى اهلل
108 

                                                             
ج  ،. اليعقوبي، تاريخ158، 2ج  ،البخاري، الصةةحيح  .552، 551 ،. أبو عبيد، األموال600، 2ابن هشةةام، السةةيرة، ج 105

 .301، 2ج  ،ابن األثير، الكامل .322، 1ج  ،ابن سعد، الطبقاي . 121، 3ج  ،الطبري، تاريخ .81، 2
، 24 ،. ابن حزم، جوامل147، 3ج  ،. الطبري، تاريخ64، 63، 1ج  ،. اليفة، تاريخ600، 2ابن هشةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج 106

 .94، 93 ،البالذري، فتوح . 510، 509 ،المقريزي، إمتاع .76، 2ج  ،اليعقوبي، تاريخ . 25
، 24 ،. ابن حزم، جوامل147، 3ج  ،. الطبري، تاريخ64، 63، 1ج  ،. اليفة، تاريخ600، 2ابن هشةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج 107

 .94، 93 ،البالذري، فتوح . 510، 509 ،المقريزي، إمتاع .76، 2ج  ،اليعقوبي، تاريخ .25
، 24 ،. ابن حزم، جوامل147، 3ج  ،. الطبري، تاريخ64، 63، 1ج  ،. اليفة، تاريخ600، 2ابن هشةةةةةةام، السةةةةةةيرة، ج 108

 .94، 93 ،البالذري، فتوح . 510، 509 ،المقريزي، إمتاع .76، 2ج  ،اليعقوبي، تاريخ .25



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 157  
 

zzzzzz z 

إن الصدقة ال حتل لمحمد وال الهل، )وهذا واضح من كتاب انليب صىلى اهلل عليه وسلم إىل ملوك محري، إذ جاء فيه 

فإن أجابوا فأخربهم ) :، ويف كتابه إىل معاذ قال هل(لفقراء المسلمني والمؤمننيإنما يه زاكة تزكون بها أموالكم، يه 

(.أن اهلل قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فرتد يلع فقرائهم
109  

 
 ةتمااخل

جبانب اإلنفاق أكرثمن قبل قيام ادلولة  مكةلرسول صىل اهلل عليه وسلم يف  إدارة المايلة وسياسة تمتاز تنظيم

واشارات االيات المكية  .مقابلها الواردات حتت سلطة قريش من باب الضغط والمحارصة االقتصادية واالجتماعية

وترصفات انليب صىل اهلل عليه وسلم  .توجه إىل بداية وجوب تنظيم استخدام المال واجياد روح اتلاكفل بني المؤمنني

 .خدجية، و أبو بكر وعثمان ريض اهلل عنهمالمايلة مما أتيح هل من أموال 

وتعدى الهجرة إىل المدينة بداية نشوء اتلنظيمات المختلفة لدلولة اجلديدة من نشأت اتلنظيمات المايلة اليت 

المواد تتحدث  قام انليب سوقا للمسلمني ونص صحيفة انليب بني مواطىن ادلولة يف المدينة عدد .يتطلبها الوضع اجلديد

مبدأ اتلعاون يف دفع ادليات وفداء األرسى واالشرتاك يف انلفقات بني المؤمنني وايلهود إىل غري ب يمات المايلةعن اتلنظ

  .ذلك من اتلنظيمات اليت اكنت نواة للنظام الماىل اجلديد لدلولة اإلسالمية

اإلسالم يلع راعيا ادلولة وبدأت األموال ترد يلع المسلمني يف المدينة نتيجة االنتصارات من المعارك وفرض 

وألف  درهم وقد تراوح فداء األسري بني أربعة أالف .فاكنت الغنيمة واليفء من أوسع أبواب هذه اإليرادات .اإلسالمية

انليب بعض اتلدابري العملية بالنسبة إىل األرض اختذ  و .مقابل تعليم أبناء األنصار القراءة والكتابة إال الفقراء يف درهم

لت يف نطاق اإلسالم تدابري تناسب وضع األمة اجلديدة ومهمتها يف احلصول يلع األرايض وتوفر األيدي اليت دخ

لقد فرض عليها الع ان اكنت تروى بصورة طبيعية ويؤخذ عليها نصف الع  إن اكنت تسيق بطريق االبار  .العاملة

والغنم، فقد مخست هذه الغنائم ووزعت بقية األمخاس أما الغنائم المنقولة من األموال واإلبل  .والقنوات واألنهار

                                                             
 .94 ،البالذري، فتوح  .159، 2ج  ،البخاري، الصحيح109



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 158  
 

zzzzzz z 

ا من موارد بيت المال،  .يلع المقاتلني باستثناء األنصار وأن ما اختذ من طريقة خضوع ابلالد وتعدى اجلزية موردا مهمى

عدى الزاكة كما ت .بالقوة أو الصلح، والحظ حاتلهم المعيشية وقدرتهم المايلة والمحصول أو الصناعة اليت اشتهروا بها

ويظهر أن انليب صىلى  .من أهم موارد بيت مال المسلمني تلكون أحد أراكن اإلسالم اخلمسة وقرنت يف القران بالصالة

بتدريب عماهل يلع الصدقات حيت أصبحوا مثاال للزناهة  اهلل عليه وسلم قد أنشأ جهازا إداريىا كبريا جلمع الزاكة ورصفها

 .وال ف واألخالق يف العمل

 

 قائمة المراجع
 

حممد محيد  :يتحقيق ابن إسحاق، حممد بن إسحاق بن يسار، سرية ابن إسحاق المسماة المبتدأ والمبعث والمغاز،
  (1981، مكتبة المثىنتركيا، )اهلل احليدر أبادي، قونية، 

  (1982بريوت، دار صادر، )ابن األثري، أبو احلسن يلع بن حممد بن عبد الكريم الشيباين، الاكمل يف اتلاريخ، 

طه عبد الرؤوف  :ابن حجر، أمحد بن يلع بن حممد العسييقالين، فتح ابلاري يف رشح صييحيح ابلخاري، حتقيق
 (1398القاهرة، مكتبة اللكيات األزهرية، )واخرون، 

ون، عبد السييالم هار :ابن حزم، أبو حممد يلع بن أمحد بن سييعيد األندليسيي، جوامع السييرية انلبوية، حتقيق
 (1382القاهرة، دار المعارف، )

أمحد عبد  :ترتيب ورشح ابن حنبل، أمحد بن حممد، الفتح الرباين برتتيب مسند اإلمام أمحد بن حنبل الشيباين،
 (1377القاهرة، مكتبة اللكيات األزهرية، )الرمحن ابلنا، 

العرب وديوان المبتدأ واخلرب يف أيام  ابن خادلون، عبد الرمحن بن حممد احلرضيم، تاريخ ابن خادلون المسىم كتاب
 (1956 بريوت، دار الكتاب العريب،)العرب والعجم والرببر ومن اعرصهم من ذوي السلطان األكرب، 

  )1965 بريوت، دار صادر،)، 1ابن سعد، حممد بن سعد، الطبقات الكربى، ج 

بريوت، دار ) ،1يف عبد الواحد، ج السييرية انلبوية، حتقيق مصييط ابن كثري، أبو الفداء إسييماعيل بن كثري،
 (1402المواحد، 

 .القاهرة، دار الكتب العربية، د)ابن كثري، عماد ادلين أبو الفداء إسييماعيل بن كثري، تفسييري القران العظيم، 
 (ت



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 159  
 

zzzzzz z 

 (1968دار صادر،  :بريوت)، 4ابن منظور، مجال ادلين حممد بن مكرم، لسان العرب، ج 

ا واخرون ابن هشام، أبو حممد عبد  دار  :القاهرة)الملك بن هشام المعافري، السرية انلبوية، حتقيق مصطيف السقى
  )1957الكنوز األدبية، 

 (1401بريوت، دار الكتاب العريب، )أبو داود، سليمان بن األشعث السجستاين، سنن أيب داود، 

 (1968مكتبة اللكيات األزهرية، القاهرة، )حممد خليل هراس،  :أبو عبيد، القاسم بن سالم، األموال، حتقيق

  (1353المطبعة السلفية، )أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم، اخلراج، 

  )1957بريوت مكتبة خياط، )، 1األزريق، أبو الويلد حممد بن عبد اهلل بن أمحد، أخبار مكة، ج 

 (1980ار الكتاب العريب، بريوت، د)األصبهاين، أبو نعيم أمحد بن عبد اهلل، حلية األويلاء وطبقات األصفياء، 

 (1958القاهرة، دار إحياء الرتاث العريب،)ابلخاري، حممد بن إسماعيل، صحيح ابلخاري، 

عمان، )احلياة االقتصادية يف صدر اإلسالم،  :ابلطانية، حممد ضيف اهلل، يف تاريخ احلضارة العربية اإلسالمية 
 )1407دار الفرقان، 

القاهرة، دار )حممد محيد اهلل احليدر أبادي،  :حتقيق ، أنسييياب األرشاف،ابلالذري، أمحد بن حيىي بن جابر
 (1323المعارف، 

 (1354حيدر أباد، المطبعة العثمانية، )ابليهيق، أبو بكر أمحد بن حسني، السنن الكربى، 

المطبعة القاهرة، )ابن العريب الماليك،  :الرتمذي، حممد بن عييس بن سورة الرتمذي، صحيح الرتمذي، رشح
 (1350المرصية باألزهر، 

القاهرة، )احلليب، يلع بن برهان ادلين، إنسييان العيون يف سييرية األمني والمأمون المشييهور بالسييرية احللبية، 
 (1351المطبعة األزهرية،

اخلزايع، يلع بن حممد اتللمسيياين، ختريج ادلالالت السييمعية يلع ما اكن يف عهد الرسييول من احلرف والصيينائع 
 (1401القاهرة، دار المعارف، )أمحد حممد أبو سالمة،  :ماالت ال عية، حتقيقوالع

 (1967 انلجف األرشف، مطبعة االداب)أكرم ضياء العمري،  :خليفة بن خياط، تاريخ خليفة بن خياط، حتقيق

ر المحاسن، القاهرة، دا)عبد اهلل هاشم المدين،  :ادلارقطىن، أبو احلسن يلع بن عمر، سنن ادلارقطىن، حتقيق
1966) 

 (1966بريوت، دار الكتب العلمية، )ادلاريم، عبد اهلل بن عبد الرمحن السمرقندي، سنن ادلاريم، 

  1981ادلوري، عبد العزيز، يف اتلنظيم االقتصادي يف صدر اإلسالم، جملة العلوم االجتماعية، جامعة الكويت، 



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 160  
 

zzzzzz z 

 (1981العراق، وزارة ايثقافة )، 4ليم انلعيىم، ج حممد س :دينهارت دوزي، تكملة المعاجم العربية ترمجة

سري أعالم انلبالء، حتقيق بريوت، )شعيب األرنؤوط واخرون،  :اذلهيب، أبو عبد اهلل حممد أمحد بن عثمان، 
 (1402مؤسسة الرسالة، 

 (1401بريوت، دار الكتب العلمية، )الرازي، حممد بن أيب بكر عبد القادر،  لتار الصحاح، 

بيد  (1981بنغازي، دار يلبيا، )، 3ي، حممد مرتيض، تاج العروس، ج الزى

سالم، جامعة  صدر اإل سلم ، ندوة مايلة ادلولة يف  صىلى اهلل عليه و سول  ضاة، بيت المال يف عهد الر زكريا الق
  (1407)الريموك، 

بريوت، دار )الزل يييي، حممود بن عمر، الكشييياف عن حقائق اتلزنيل وعيون األقاويل يف وجوه اتلأويل، 
 (1966المعرفة، 

دمشق، دار الفكر، )سهيل زاكر،  :الزهري، حممد بن مسلم بن عبيد اهلل بن شهاب الزهري، المغازي، حتقيق
1400) 

ية،  ية ألحاديث الهدا عة دار )الزيليع، مجال ادلين أبو حممد عبد اهلل بن يوسيييف، نصيييب الرا القاهرة، مطب
 (1357المأمون، 

السهيىل، أبو القاسم عبد الرمحن بن عبد اهلل بن أمحد، الروض األنف يف رشح السرية انلبوية البن هشام، حتقيق 
 .(1402دار الكتب المرصية،  :مرص)، 2عبد الرمحن الوكيل، ج 

 دار إحياء العلوم، :بريوت)السيييو ، جالل ادلين عبد الرمحن بن أيب بكر، بلاب انلقول يف أسييباب الزنول، 
1978) 

 (1381القاهرة، مكتبة اللكيات األزهرية، )حممد زهدي انلجار،  :الشافيع، حممد بن إدريس، األم، حتقيق

ضل إبراهيم،  :الطربي، حممد بن جرير، تاريخ األمم والملوك، حتقيق سويدان، د)حممد أبو الف  .بريوت، دار 
 (ت

 )1965 ، دار الفكر العريب،بريوت)الطماوي، سليمان حممد، مبادئ علم اإلدارة العامة، 

 (1962مطبعة بريل، :يلدن)المعجم المفهرس أللفاظ احلديث انلبوي،  عبد ابلايق، حممد فؤاد،

  (1981دار الفكر، :بريوت)عبد ابلايق، حممد فؤاد، المعجم المفهرس أللفاظ القران الكريم، 

شفاء الغرام بأخبار  ضة احلديثة، )، 1ابلدل احلرام، ج الفايس، تيق ادلين أبو الطيب حممد بن أمحد،  مكتبة انله
1956) 



 
M. Burhanuddin Ubaidillah 

وسلم عليه اهلل صلى الرسول عصر في المالية اإلدارة وسياسة تنظيم    

 

Volume 4, Number 2, November 2019  | 161  
 

zzzzzz z 

 (1962القاهرة، المكتبة اتلجارية، )، 2القاموس المحيط، ج  الفريوز أبادي، جمد ادلين حممد بن يعقوب،

  (1981بغداد، دار الرشيد، )حممد حسني الزبيدي،  :قدامة بن جعفر، اخلراج وصناعة الكتابة، حتقيق

  (1984بريوت، مؤسسة الرسالة، )الزاكة، القرضاوي، يوسف، فقه 

 (1323بغداد، مكتبة المثىن، طبعة باألوفست، )مالك بن أنس ، المدونة الكربى، 

القاهرة، دار إحياء الكتب )حممد فؤاد عبد ابلايق،  :مسييلم بن حجاج انليسييابوري، صييحيح مسييلم، ترقيم
  (1365)العربية، 

صىلى اهلل عليه وسلم من األبناء واألموال واحلفدة المقريزي، تيق ادلين أمحد بن يلع، إمتا ع األسماع بما للرسول 
 (ت .قطر، طبع الشؤون ادلينية، د)حممود حممد شاكر،  :والمتاع، حتقيق

  :احلافظ جالل ادلين السيييو ، حتقيق :النسييايئ، أمحد بن يلع بن شييعيب بن يلع، سيينن النسييايئ، رشح
 (1986المطبواعت اإلسالمية، حلب، مكتبة )عبد الفتاح أبو غدة، 

 (1404بريوت، دار إحياء الرتاث العريب، )انلووي، أبو زكريا حيىي بن رشف انلووي، رشح صحيح مسلم، 

عبد العزيز ادلوري، اجلامعة األردنية،  :، العطاء يف صدر اإلسالم، رسالة ما جستري، إرشاف (أبو الرب)هاين 
1985( 

 (1404بريوت، اعلم الكتب، )مارسدن جونس،  :مغازي رسول اهلل، حتقيقالواقدي، حممد بن عمر بن واقد، 

 (1323 بريوت، دار المعرفة،)حيىي بن ادم ، اخلراج، رشح أمحد حممد شاكر، 

  (1960بريوت، دار صادر، )ايلعقويب، أمحد بن يعقوب بن جعفر بن وهب، تاريخ ايلعقويب، 

 


