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epaa-199	230	10	y el estudio social de la	ORG
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epaa-199	230	12	estuvo orientada hacia la	PERSON
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epaa-199	237	1	de esta forma	PERSON
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epaa-199	237	3	por el orden social global que	ORG
epaa-199	237	4	pretensión de los partidarios de la	ORG
epaa-199	237	5	comprensivas	PRODUCT
epaa-199	237	6	constitutivas” de la vida social	WORK_OF_ART
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epaa-199	240	4	la	GPE
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epaa-199	249	2	dedica varios capítulos	ORG
epaa-199	249	3	y metáforas marxistas de la	ORG
epaa-199	249	4	entre otras	ORG
epaa-199	249	5	para luego sí desarrollar su propia conceptualización	PERSON
epaa-199	249	6	los conceptos de “tradición selectiva	ORG
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epaa-199	249	8	estructuras de sentimiento	WORK_OF_ART
epaa-199	250	1	este rodeo crítico que realiza williams se presenta como necesario	PERSON
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epaa-199	250	3	han visto	ORG
epaa-199	250	4	por conceptos reducidos y reductivos de la sociedad	ORG
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epaa-199	251	2	1997a	CARDINAL
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epaa-199	252	1	ofrece una aplicación aún más focalizada de esos conceptos para hacer frente	PERSON
epaa-199	253	1	considero pertinente	ORG
epaa-199	253	2	noción gramsciana de “hegemonía	PERSON
epaa-199	253	3	así como de todo su aparato	PERSON
epaa-199	253	4	conceptual subsidiario	PERSON
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epaa-199	253	6	entre otros	ORG
epaa-199	254	1	sobre todo	PERSON
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epaa-199	255	1	como él mismo reconoce	ORG
epaa-199	255	2	un sentido más significativo en la obra de antonio gramsci	ORG
epaa-199	255	3	todavía persiste una gran incertidumbre	PERSON
epaa-199	256	1	la	GPE
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epaa-199	256	3	pero su	PERSON
epaa-199	256	4	uno de los principales puntos	ORG
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epaa-199	259	4	incluye -y va más	ORG
epaa-199	259	5	delos dos poderosos conceptos anteriores	PERSON
epaa-199	259	6	el de ‘cultura	ORG
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epaa-199	263	4	del proceso donde el concepto de ‘hegemonía’ va más	ORG
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epaa-199	265	1	aquí la cuestión de la	PERSON
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epaa-199	265	3	emerge como categoría central del pensamiento	ORG
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