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epaa-4777	105	1	xavante sobre	PERSON
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epaa-4777	107	1	o convite feito pelo estudante indígena para participar	PERSON
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epaa-4777	110	3	oriento e tenho-o	PERSON
epaa-4777	110	4	quanto aos percursos metodológicos da pesquisa científica e quanto aos diversos trâmites	PERSON
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epaa-4777	117	4	encontramos tanto relatos que indicam que teriam vindo	PERSON
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epaa-4777	117	7	quanto fontes que indicam terem vindo	ORG
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epaa-4777	120	1	o nome da cidade de niterói	PERSON
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epaa-4777	127	2	garças é conhecida pelos xavante de	ORG
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epaa-4777	133	1	essa história começou há mais de 500 anos	PERSON
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epaa-4777	137	1	movimento chamado de resistência indígena ganhou	ORG
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epaa-4777	137	3	ser conhecido como movimento indígena	ORG
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epaa-4777	138	2	mais especificamente	ORG
epaa-4777	138	3	dos indígenas da etnia xavante	PERSON
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epaa-4777	142	1	para que se possa	PERSON
epaa-4777	142	2	movimento e	ORG
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epaa-4777	146	4	decidi apresentar nessa oportunidade algo de importante e de grande relevância tanto	PERSON
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epaa-4777	149	2	ao apresentar o warã	ORG
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epaa-4777	150	1	movimento cotidiano dentro da cultura e tradição	ORG
epaa-4777	150	2	ao refletir sobre o warã podemos compreender como é	ORG
epaa-4777	151	1	política indígena	PERSON
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epaa-4777	155	3	diante das práticas pedagógicas próprias	PERSON
epaa-4777	155	4	conforme	ORG
epaa-4777	155	5	anciões demonstraram quando ensinam	PERSON
epaa-4777	157	1	povo xavante tem	PERSON
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epaa-4777	160	3	para a guerra escolhiam	PERSON
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epaa-4777	162	2	diante da necessidade de uma	PERSON
epaa-4777	162	3	atuasse como mediador junto	ORG
epaa-4777	162	4	organizações governamentais e não-governamentais	PERSON
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epaa-4777	163	4	há o poder de domínio de fenômenos da natureza	ORG
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epaa-4777	164	4	é importante que	ORG
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epaa-4777	169	3	warã aos padrinhos é	PERSON
epaa-4777	169	4	novas gerações para	PERSON
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epaa-4777	170	2	da convivência da aldeia	PERSON
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epaa-4777	170	4	o	DATE
epaa-4777	171	1	de afastamento	PERSON
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epaa-4777	172	2	povo	PERSON
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epaa-4777	173	2	melhor maneira para se entender que	ORG
epaa-4777	173	3	o funcionamento de um	PERSON
epaa-4777	173	4	movimento indígena	ORG
epaa-4777	173	5	menos	ORG
epaa-4777	173	6	como entendo pela	ORG
epaa-4777	173	7	etnia	GPE
epaa-4777	173	8	aos mais velhos e	ORG
epaa-4777	173	9	de discutir	PERSON
epaa-4777	173	10	pensar questões políticas	PERSON
epaa-4777	174	1	warã é o centro da aldeia	PERSON
epaa-4777	175	1	é onde	ORG
epaa-4777	175	2	decisões sobre	PERSON
epaa-4777	176	1	warã começa de manhã cedo	PERSON
epaa-4777	176	2	cinco horas da manhã	ORG
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epaa-4777	176	8	assembleia onde todos	ORG
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epaa-4777	177	2	das mulheres	PERSON
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epaa-4777	177	4	por mais de 17 anos	ORG
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epaa-4777	183	4	como principais pautas e necessidades	ORG
epaa-4777	184	1	aqui vamos	PERSON
epaa-4777	185	1	o	DATE
epaa-4777	185	2	warã como	PERSON
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epaa-4777	187	1	assembleia política também	ORG
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epaa-4777	189	1	para entender mesmo	PERSON
epaa-4777	189	2	iríamos além	PERSON
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epaa-4777	200	1	quando o ancião de um clã	PERSON
epaa-4777	200	2	faz	ORG
epaa-4777	200	3	discurso	PERSON
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epaa-4777	201	1	discurso	PERSON
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epaa-4777	203	1	quando um membro de um clã	ORG
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epaa-4777	203	3	traz ou ganha um presente	ORG
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epaa-4777	206	2	na gestão da escola indígena atualmente	PERSON
epaa-4777	208	1	é öwawe	PERSON
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epaa-4777	208	3	de modo que sempre estará	ORG
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epaa-4777	211	2	tem uma maneira de se organizar que considera fortemente	ORG
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epaa-4777	212	1	esses aspectos estão	ORG
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epaa-4777	212	3	maneira correta de todos	ORG
epaa-4777	212	4	viverem bem	PERSON
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epaa-4777	214	3	na organização xavante	FAC
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epaa-4777	215	3	de categorias de	PERSON
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epaa-4777	216	1	categorias de idade que são diferentes	ORG
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epaa-4777	217	1	2016	DATE
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epaa-4777	217	3	apresentamos	PERSON
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epaa-4777	218	2	questão	GPE
epaa-4777	218	3	presente artigo	PERSON
epaa-4777	219	1	uma visão panorâmica	ORG
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epaa-4777	220	1	pré	PERSON
epaa-4777	221	1	utilizado para se referir à primeira etapa	PERSON
epaa-4777	221	2	tanto para meninas quanto para meninos	ORG
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epaa-4777	221	4	meninas temos	PERSON
epaa-4777	221	5	nomeadas da seguinte forma:	PERSON
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epaa-4777	221	8	mulher que tem filhos	ORG
epaa-4777	222	1	temos	PERSON
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epaa-4777	223	1	são comuns aos homens e às mulheres: iprédu	ORG
epaa-4777	223	2	adulto e mulher adulta maduros	PERSON
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epaa-4777	224	1	para homens e	PERSON
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epaa-4777	225	1	na cultura xavante	PERSON
epaa-4777	225	2	de seus pais	ORG
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epaa-4777	226	1	por meio da fala dos seus pais	ORG
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epaa-4777	227	3	assim	NORP
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epaa-4777	228	2	são ricos e	ORG
epaa-4777	228	3	sabem desse	ORG
epaa-4777	229	1	é sempre	PERSON
epaa-4777	229	2	que têm mais experiências que os mais novos aprendem	ORG
epaa-4777	229	3	conforme apresenta melchior	PERSON
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epaa-4777	229	5	mundo da criança xavante	PERSON
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epaa-4777	230	1	tornando	GPE
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epaa-4777	231	1	desse modo	PERSON
epaa-4777	231	2	de políticas educativas vol	ORG
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epaa-4777	233	1	aprendizado de tudo	ORG
epaa-4777	234	1	tudo o que acontece na aldeia é fonte de conhecimento para ela	PERSON
epaa-4777	234	2	desse modo	PERSON
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epaa-4777	238	1	apesar dela já ter seu companheiro	PERSON
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epaa-4777	238	4	enquanto ela não se tornar moça	PERSON
epaa-4777	239	1	tornando	GPE
epaa-4777	239	2	filho de tal	PERSON
epaa-4777	240	1	mulher xavante está sempre ensinando como se viver bem	PERSON
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epaa-4777	241	1	mulheres xavantes conhecem quais são os	ORG
epaa-4777	241	2	estes são	PERSON
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epaa-4777	243	2	é dada prioridade	ORG
epaa-4777	243	3	direta da mãe e da família paterna	PERSON
epaa-4777	244	1	ao receber carne de caça	ORG
epaa-4777	244	2	noivo e depois se tornar oficialmente	ORG
epaa-4777	244	3	nominada e esse	NORP
epaa-4777	244	4	nome pode significar	PERSON
epaa-4777	244	5	que passou da fase de moça	PERSON
epaa-4777	245	1	por fim	ORG
epaa-4777	245	2	quando tiver	PERSON
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epaa-4777	245	4	será chamada de a’raté ou pi’õ	ORG
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epaa-4777	246	1	quanto aos meninos	PERSON
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epaa-4777	246	3	são educados pelo pai e pelos avôs	ORG
epaa-4777	246	4	paterno e materno	PERSON
epaa-4777	246	5	quando se torna pré-adolescente	PERSON
epaa-4777	246	6	passa	GPE
epaa-4777	246	7	pelo	PERSON
epaa-4777	246	8	paterno e	PERSON
epaa-4777	246	9	à vista da comunidade	ORG
epaa-4777	247	1	ao se tornar adolescente	ORG
epaa-4777	247	2	na aldeia e passa	ORG
epaa-4777	249	1	o	DATE
epaa-4777	249	2	mas para o resto da vida	PERSON
epaa-4777	250	1	ele se tornará	PERSON
epaa-4777	250	2	ao pé da letra significa ri=casa	FAC
epaa-4777	250	3	tsi’rui’a	ORG
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epaa-4777	253	3	tsi’rui’a	ORG
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epaa-4777	254	2	anciões por serem	ORG
epaa-4777	254	3	da memória e da cultura	PERSON
epaa-4777	254	4	função da sua experiência de vida	ORG
epaa-4777	254	5	tendo esses	PERSON
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epaa-4777	255	1	uptabi mais velhos se preocupam	ORG
epaa-4777	255	2	histórias dos	PERSON
epaa-4777	256	1	nos rituais fazem continuar	ORG
epaa-4777	257	1	na presente pesquisa	PERSON
epaa-4777	257	2	acerca	ORG
epaa-4777	258	1	relação à educação	ORG
epaa-4777	258	2	bem como	PERSON
epaa-4777	258	3	seus conselhos para os educadores	PERSON
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epaa-4777	258	5	relação à educação	ORG
epaa-4777	258	6	dos seus adolescentes	PERSON
epaa-4777	258	7	respeito que temos ao conhecimento dos anciãos	PERSON
epaa-4777	258	8	por compreendermos que seu conhecimento traz importantes contribuições não só para	ORG
epaa-4777	258	9	contribuições para	PERSON
epaa-4777	259	1	de idade quando	ORG
epaa-4777	259	2	menino	NORP
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epaa-4777	261	1	ai'repudu	PERSON
epaa-4777	261	2	utilizado para designar o	ORG
epaa-4777	261	3	pré-adolescente	ORG
epaa-4777	261	4	testículo	ORG
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epaa-4777	261	7	que passam	PERSON
epaa-4777	261	8	menino	NORP
epaa-4777	262	1	quem usa o termo	ORG
epaa-4777	262	2	para se referir ao pré-adolescente são	PERSON
epaa-4777	262	3	tios ou	ORG
epaa-4777	263	1	mesmo	PERSON
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epaa-4777	266	1	ainda	ORG
epaa-4777	267	1	relação ao chamamento dos adolescentes	PERSON
epaa-4777	267	2	tsi’rui’a	ORG
epaa-4777	267	3	2012	DATE
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epaa-4777	267	5	que outros devem	ORG
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epaa-4777	268	1	irmãs devem chamar	PERSON
epaa-4777	268	2	de hö’wa	ORG
epaa-4777	268	3	enquanto ainda é adolescente’’	PERSON
epaa-4777	269	1	contribuição da pedagogia	PERSON
epaa-4777	269	2	uptabi xavante para	PERSON
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epaa-4777	269	10	permanecem sem contato	PERSON
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epaa-4777	270	2	anciões	GPE
epaa-4777	270	3	sendo que	ORG
epaa-4777	270	4	ser de responsabilidade de um padrinho pertencente	ORG
epaa-4777	270	5	seu	ORG
epaa-4777	271	1	há um ritual específico de preparação que marca	ORG
epaa-4777	272	1	resolvida	ORG
epaa-4777	272	2	velhos e os pais destes	ORG
epaa-4777	272	3	futuros padrinhos e marcam	ORG
epaa-4777	272	4	início da formação	PERSON
epaa-4777	272	5	desta categoria	PERSON
epaa-4777	273	1	iniciam fazendo	PERSON
epaa-4777	273	2	o rito da impostação	PERSON
epaa-4777	273	3	das funções	PERSON
epaa-4777	274	1	antigos passam solenemente suas	PERSON
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epaa-4777	274	3	wapte	ORG
epaa-4777	275	1	este novo grupo de padrinhos e velhos vai preparar o rito.	PERSON
epaa-4777	276	1	reúnem	PERSON
epaa-4777	278	1	terminada	ORG
epaa-4777	278	2	luta	NORP
epaa-4777	278	3	meninos que vão para o	PERSON
epaa-4777	279	1	fim de confeccionar	ORG
epaa-4777	279	2	grande colar de	ORG
epaa-4777	279	3	2002	DATE
epaa-4777	279	4	p.39	GPE
epaa-4777	280	1	dia	ORG
epaa-4777	280	2	o garoto enfeitado	PERSON
epaa-4777	280	3	traz nos	ORG
epaa-4777	280	4	penas de arara amarrado	ORG
epaa-4777	281	1	2006	DATE
epaa-4777	281	2	83	CARDINAL
epaa-4777	282	1	é uma casa	ORG
epaa-4777	282	2	que se encontra fora da aldeia	ORG
epaa-4777	282	3	ainda que bastante próxima	ORG
epaa-4777	283	1	na casa	ORG
epaa-4777	284	1	serão formados	PERSON
epaa-4777	284	2	para se tornarem um ritéi’wa	PERSON
epaa-4777	285	1	aprender desde técnicas de caça	ORG
epaa-4777	285	2	até orientações sobre como se relacionar	PERSON
epaa-4777	285	3	como direcionar	ORG
epaa-4777	285	4	própria vida	ORG
epaa-4777	285	5	tendo	PERSON
epaa-4777	285	6	vista	ORG
epaa-4777	285	7	da cultura	ORG
epaa-4777	286	1	povo	PERSON
epaa-4777	286	2	uptabi	PERSON
epaa-4777	287	1	permissão para o adolescente ir à casa dos	ORG
epaa-4777	287	2	acontece somente	ORG
epaa-4777	287	3	em situação de doença grave.	ORG
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epaa-4777	289	1	em relação à escola indígena	ORG
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epaa-4777	290	1	como se trata de uma escola para meninos e meninas	PERSON
epaa-4777	290	2	fileiras	ORG
epaa-4777	290	3	das salas e não se relacionam	PERSON
epaa-4777	290	4	meninas nesse	PERSON
epaa-4777	291	1	todo o processo	PERSON
epaa-4777	291	2	faz como uma grande preparação para	ORG
epaa-4777	291	3	ritos de passagem da adolescência para	ORG
epaa-4777	291	4	de água até	ORG
epaa-4777	291	5	que vai desde	PERSON
epaa-4777	291	6	dia seguinte da perfuração da orelha até o	PERSON
epaa-4777	292	1	é uma celebração que acontece nos últimos	ORG
epaa-4777	293	1	cinco	GPE
epaa-4777	293	2	sendo que	ORG
epaa-4777	293	3	uns três meses antes começam os preparativos	ORG
epaa-4777	293	4	como por exemplo	ORG
epaa-4777	293	5	buscar o pau-brasil para fazer	ORG
epaa-4777	293	6	ub	ORG
epaa-4777	293	7	borduna de mais ou menos um	ORG
epaa-4777	293	8	grossa como um	PERSON
epaa-4777	293	9	de enxada	PERSON
epaa-4777	293	10	símbolo sagrado ligado à procriação	ORG
epaa-4777	294	1	muito trabalho	PERSON
epaa-4777	294	2	para isso precisam de muito	PERSON
epaa-4777	295	1	2006	DATE
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epaa-4777	296	2	rito da bateção de água passam	PERSON
epaa-4777	296	3	serem chamados como wate'wa	ORG
epaa-4777	296	4	até	ORG
epaa-4777	296	5	dia da perfuração da orelha	PERSON
epaa-4777	297	1	dias	ORG
epaa-4777	297	2	até	ORG
epaa-4777	297	3	crescerem e começarem	ORG
epaa-4777	297	4	de modo que tenha sempre	ORG
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epaa-4777	298	1	seu lugar é sempre	ORG
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epaa-4777	299	2	vigiam e	PERSON
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epaa-4777	299	4	água para incentivá-los	PERSON
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epaa-4777	299	6	momento de descanso e para mostrar que os wate'wa não	ORG
epaa-4777	299	7	fazê-lo	PERSON
epaa-4777	300	1	arquivos analíticos de políticas educativas vol	PERSON
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epaa-4777	304	2	mãe ver como anda	ORG
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epaa-4777	306	1	braço esquerdo e	PERSON
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epaa-4777	306	3	sempre inclinados	PERSON
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epaa-4777	307	1	à beira	GPE
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epaa-4777	309	2	2066	DATE
epaa-4777	309	3	88-89	CARDINAL
epaa-4777	309	4	da água tem	ORG
epaa-4777	310	1	povo xavante	PERSON
epaa-4777	310	2	da vontade	PERSON
epaa-4777	310	3	bem como anestesiar	PERSON
epaa-4777	310	4	glóbulos da orelha	PERSON
epaa-4777	310	5	para que os adolescentes sintam menos dor	PERSON
epaa-4777	310	6	momento da furação	PERSON
epaa-4777	311	1	feito	PERSON
epaa-4777	311	2	o rito da furação da orelha	PERSON
epaa-4777	311	3	saem da água	PERSON
epaa-4777	311	4	fila única e seguem para a aldeia	ORG
epaa-4777	311	5	onde cada um senta	ORG
epaa-4777	311	6	uma esteira	GPE
epaa-4777	311	7	enquanto espera aquele que vai	PERSON
epaa-4777	311	8	de suas	ORG
epaa-4777	312	1	que é sempre	ORG
epaa-4777	312	2	cuia furada	PERSON
epaa-4777	312	3	contendo	GPE
epaa-4777	313	1	da canela de onça para	PERSON
epaa-4777	313	2	dapo’rewa’u	WORK_OF_ART
epaa-4777	313	3	serão colocados	PERSON
epaa-4777	313	4	vai sacudindo o	PERSON
epaa-4777	313	5	acompanhado de alguns	PERSON
epaa-4777	314	1	leal	ORG
epaa-4777	314	2	2006	DATE
epaa-4777	314	3	90	CARDINAL
epaa-4777	314	4	dias de purificação	PERSON
epaa-4777	314	5	pelos anciões	PERSON
epaa-4777	314	6	os hereroi’wa	PERSON
epaa-4777	314	7	como agora são chamados	PERSON
epaa-4777	314	8	à casa da mãe	ORG
epaa-4777	314	9	onde recebem	ORG
epaa-4777	314	10	uma esteira	ORG
epaa-4777	314	11	nova	NORP
epaa-4777	314	12	para dormir	PERSON
epaa-4777	315	1	dia seguinte	PERSON
epaa-4777	315	2	pinta e enfeita	PERSON
epaa-4777	315	3	o	DATE
epaa-4777	315	4	troca disso receberá mais tarde um	PERSON
epaa-4777	315	5	pela mãe	PERSON
epaa-4777	315	6	jovem hereroi’wa	PERSON
epaa-4777	316	1	enquanto isso	PERSON
epaa-4777	317	1	depois de um dia de descanso e distribuição de bolos	ORG
epaa-4777	317	2	é preparada um último e exigente	ORG
epaa-4777	317	3	rito conhecido como corrida	ORG
epaa-4777	317	4	manto feito da palma	PERSON
epaa-4777	317	5	para ser colocado na cabeça e carregado	PERSON
epaa-4777	317	6	que pesa por volta de 25	ORG
epaa-4777	318	1	uma série de etapas ainda se	ORG
epaa-4777	318	2	de bolos e de caça	ORG
epaa-4777	319	1	antes da corrida	PERSON
epaa-4777	319	2	wapté participam de uma celebração denominada	ORG
epaa-4777	319	3	grupo manifesta	PERSON
epaa-4777	319	4	já estão	PERSON
epaa-4777	319	5	de ser wapté e que querem ser ritei’wa	ORG
epaa-4777	320	1	acontece então	PERSON
epaa-4777	320	2	para os “hereroi’wa	PERSON
epaa-4777	321	1	força de vontade e coragem	PERSON
epaa-4777	322	1	vão junto para protegêlos	ORG
epaa-4777	323	1	obstáculos na corrida	PERSON
epaa-4777	324	1	vão para amedrontá-los	PERSON
epaa-4777	324	2	fogueira cá e	PERSON
epaa-4777	324	3	à beira da pista	FAC
epaa-4777	324	4	para dizerem que se não	PERSON
epaa-4777	324	5	serão assados para alimentação de todos	ORG
epaa-4777	325	1	mães	NORP
epaa-4777	325	2	para eles tomarem e refrescar	PERSON
epaa-4777	326	1	além	ORG
epaa-4777	326	2	incentivo	ORG
epaa-4777	326	3	participam fiscalizando	PERSON
epaa-4777	326	4	para que não haja exagero	ORG
epaa-4777	327	1	portanto	PERSON
epaa-4777	327	2	da aldeia	ORG
epaa-4777	327	3	desta corrida	PERSON
epaa-4777	328	1	leal	ORG
epaa-4777	328	2	2006	DATE
epaa-4777	328	3	98	CARDINAL
epaa-4777	329	1	rito é	PERSON
epaa-4777	329	2	das mãos de toda	ORG
epaa-4777	329	3	comunidade	ORG
epaa-4777	329	4	novos ritei'wa que	ORG
epaa-4777	329	5	vão morar	ORG
epaa-4777	329	6	como guerreiros que são devem guardá-la	ORG
epaa-4777	329	7	até poderem	ORG
epaa-4777	329	8	sua noiva	ORG
epaa-4777	330	1	contribuição da pedagogia	PERSON
epaa-4777	330	2	uptabi xavante para	PERSON
epaa-4777	330	3	12	CARDINAL
epaa-4777	330	4	é importante destacar que	PERSON
epaa-4777	330	5	cada	GPE
epaa-4777	330	6	seis anos	PERSON
epaa-4777	330	7	seu processo de formação	ORG
epaa-4777	331	1	composto por adolescentes	PERSON
epaa-4777	331	2	menos da mesma idade que	ORG
epaa-4777	331	3	além de pertencer	ORG
epaa-4777	331	4	duas	GPE
epaa-4777	331	5	o povo	PERSON
epaa-4777	331	6	das oito classes de idade	ORG
epaa-4777	332	1	existem quatro	PERSON
epaa-4777	332	2	de idade ímpares	ORG
epaa-4777	332	3	1	CARDINAL
epaa-4777	333	1	pequi	NORP
epaa-4777	333	2	3	CARDINAL
epaa-4777	333	3	tirowa	GPE
epaa-4777	333	4	5	CARDINAL
epaa-4777	333	5	pequena palmeira	PERSON
epaa-4777	333	6	7	DATE
epaa-4777	333	7	e quatro classes de idade pares,	ORG
epaa-4777	333	8	2	CARDINAL
epaa-4777	333	9	êtêpa	ORG
epaa-4777	333	10	pedra grande	ORG
epaa-4777	333	11	4	CARDINAL
epaa-4777	333	12	hötörã	PERSON
epaa-4777	333	13	6	CARDINAL
epaa-4777	335	1	são opositoras	ORG
epaa-4777	335	2	entre si	PERSON
epaa-4777	335	3	controlam-se e educam-se	PERSON
epaa-4777	335	4	há um rodízio entre	ORG
epaa-4777	337	1	grupo de wapté que	ORG
epaa-4777	338	1	seis anos atrás pertence à classe	PERSON
epaa-4777	338	2	grupo pertencerá à classe par êtêpa	ORG
epaa-4777	339	1	ficam definidos também aqueles que	ORG
epaa-4777	339	2	tanto como padrinhos	ORG
epaa-4777	339	3	quanto como opositores	ORG
epaa-4777	339	4	quanto como advogados	ORG
epaa-4777	340	1	têm	ORG
epaa-4777	340	2	função de	ORG
epaa-4777	340	3	é advogada	PERSON
epaa-4777	340	4	diante dos	PERSON
epaa-4777	341	1	tem	ORG
epaa-4777	341	2	criando assim laços	PERSON
epaa-4777	341	3	entre	GPE
epaa-4777	341	4	gerações	PERSON
epaa-4777	342	1	padrinhos devem estar duas classes de idade acima	ORG
epaa-4777	343	1	depois é escolhido ou escolhida	PERSON
epaa-4777	343	2	pelos anciões	PERSON
epaa-4777	343	3	para a função	PRODUCT
epaa-4777	344	1	podem ser duas ou três pessoas de três grupos classes de idade superiores	PERSON
epaa-4777	344	2	portanto	GPE
epaa-4777	344	3	sempre da classe	PERSON
epaa-4777	344	4	está sendo iniciada	PERSON
epaa-4777	346	1	ser iniciada	ORG
epaa-4777	346	2	seus advogados	ORG
epaa-4777	346	3	são	ORG
epaa-4777	346	4	2006	DATE
epaa-4777	346	5	73	CARDINAL
epaa-4777	347	1	leal	PERSON
epaa-4777	347	2	2006	DATE
epaa-4777	347	3	1984	DATE
epaa-4777	347	4	regras existentes	PERSON
epaa-4777	347	5	vezes pode ser também uma mulher: a’ãmatsipi’õ.	ORG
epaa-4777	348	1	são designados depois de formados	ORG
epaa-4777	348	2	wapté e devem ser ao menos três	PERSON
epaa-4777	348	3	aos wapté.	PERSON
epaa-4777	349	1	assim	NORP
epaa-4777	349	2	por exemplo	ORG
epaa-4777	349	3	wapte são hötörã	ORG
epaa-4777	349	4	são anaròwa ou nodzöu	ORG
epaa-4777	350	1	que desejam este ofício	ORG
epaa-4777	350	2	aos anciões	PERSON
epaa-4777	351	1	são muitos	PERSON
epaa-4777	351	2	dois primeiros são	ORG
epaa-4777	351	3	outros são nomeados	ORG
epaa-4777	352	1	recebida	GPE
epaa-4777	352	2	dois se retiram para casa enquanto	ORG
epaa-4777	352	3	participam da reunião vão à	PERSON
epaa-4777	354	1	aos seus gritos	PERSON
epaa-4777	354	2	suas casas	ORG
epaa-4777	354	3	pequena esteira	ORG
epaa-4777	356	1	na manhã seguinte	PERSON
epaa-4777	356	2	vão caçar para	PERSON
epaa-4777	356	3	quais antes de amanhecer começam novamente	ORG
epaa-4777	357	1	o pranto	PERSON
epaa-4777	357	2	durará até	ORG
epaa-4777	357	3	retorno da caçada e é	PERSON
epaa-4777	358	1	giaccaria & heide	ORG
epaa-4777	358	2	1984	DATE
epaa-4777	358	3	155	CARDINAL
epaa-4777	358	4	registro da cultura cotidiana	PERSON
epaa-4777	358	5	xavante	PERSON
epaa-4777	358	6	o ciclo das classes de idade	PERSON
epaa-4777	358	7	envolve uma complexa ordenação de sucessão	ORG
epaa-4777	359	1	essa sucessão se	PERSON
epaa-4777	359	2	dá de maneira alternada	ORG
epaa-4777	359	3	conjunto	ORG
epaa-4777	359	4	das oito classes de idade e	PERSON
epaa-4777	359	5	portanto	GPE
epaa-4777	359	6	das duas	GPE
epaa-4777	359	7	metades	GPE
epaa-4777	359	8	pares	CARDINAL
epaa-4777	360	1	percurso metodológico	PERSON
epaa-4777	360	2	metodológicos de forma articulada	PERSON
epaa-4777	360	3	rodas de conversa e	ORG
epaa-4777	360	4	de campo	ORG
epaa-4777	361	1	arquivos analíticos de políticas educativas vol. 28, no	ORG
epaa-4777	361	2	13	CARDINAL
epaa-4777	361	3	rodas de conversa	ORG
epaa-4777	361	4	já são práticas	PERSON
epaa-4777	361	5	importantes na pedagogia xavante	PERSON
epaa-4777	361	6	também são	PERSON
epaa-4777	361	7	conforme nos colocam silva e bernardes	PERSON
epaa-4777	361	8	2007	DATE
epaa-4777	361	9	referirem à roda de conversa	ORG
epaa-4777	361	10	de conversa é um	ORG
epaa-4777	361	11	meio profícuo de coletar	ORG
epaa-4777	361	12	informações	ORG
epaa-4777	361	13	esclarecer ideias e posições	PERSON
epaa-4777	361	14	discutir temas	PERSON
epaa-4777	362	1	caracteriza-se como uma	PERSON
epaa-4777	362	2	oportunidade de aprendizagem e de exploração de argumentos	ORG
epaa-4777	363	1	clima de informalidade	ORG
epaa-4777	363	2	criando possibilidades de elaborações provocadas	PERSON
epaa-4777	363	3	por	ORG
epaa-4777	363	4	falas	GPE
epaa-4777	364	1	silva & bernardes	ORG
epaa-4777	364	2	2007	DATE
epaa-4777	364	3	54	CARDINAL
epaa-4777	364	4	rodas de conversas ajudam	ORG
epaa-4777	364	5	pela comunidade	ORG
epaa-4777	364	6	pelas pessoas que	ORG
epaa-4777	365	1	rodas de conversa têm potencial porque trazem	ORG
epaa-4777	365	2	de troca de conhecimento e exigem	ORG
epaa-4777	365	3	uma condição dos participantes de escutar e falar	ORG
epaa-4777	366	1	nessa interação	PERSON
epaa-4777	366	2	fala	GPE
epaa-4777	366	3	fala	PERSON
epaa-4777	366	4	assim por diante	PERSON
epaa-4777	367	1	para o pesquisador	PERSON
epaa-4777	367	2	são relevantes para o grupo ao serem compartilhados	ORG
epaa-4777	367	3	na roda de conversa	ORG
epaa-4777	368	1	nesse sentido	ORG
epaa-4777	368	2	de conversa é excelente ao trazer elementos para o pesquisador que busca uma percepção dos	ORG
epaa-4777	369	1	das rodas de conversa no contexto indígena é não demandarem necessariamente	ORG
epaa-4777	370	1	presença de uma pessoa externa à comunidade poderia dificultar	ORG
epaa-4777	370	2	o	DATE
epaa-4777	370	3	diálogo entre os participantes	ORG
epaa-4777	371	1	na verdade é	PERSON
epaa-4777	371	2	que acontece no espaço central da aldeia	ORG
epaa-4777	372	1	temas principais	PERSON
epaa-4777	372	2	momento vão sendo discutidos	PERSON
epaa-4777	372	3	partilham realidades e buscam entendimento	PERSON
epaa-4777	373	1	assunto é relevante para os	PERSON
epaa-4777	373	2	temas para o warã	PERSON
epaa-4777	374	1	não só ao cacique	PERSON
epaa-4777	374	2	mas também ao grupo de anciões	PERSON
epaa-4777	374	3	o	DATE
epaa-4777	375	1	diante da	PERSON
epaa-4777	376	1	foi dado início aos	ORG
epaa-4777	376	2	junto à fundação nacional	ORG
epaa-4777	376	3	por sua vez	ORG
epaa-4777	376	4	exige como condição	PERSON
epaa-4777	377	1	mérito científico	PERSON
epaa-4777	377	2	ao conselho nacional de desenvolvimento científico e tecnológico	ORG
epaa-4777	378	1	obtida	ORG
epaa-4777	378	2	para fins de pesquisa	PERSON
epaa-4777	378	3	por parte da funai	ORG
epaa-4777	378	4	foram realizados os trâmites	ORG
epaa-4777	378	5	até	ORG
epaa-4777	378	6	na chamada plataforma brasil	PERSON
epaa-4777	378	7	tendo percorrido todas	PERSON
epaa-4777	378	8	conselho de ética	PERSON
epaa-4777	379	1	participantes manifestaram concordância	ORG
epaa-4777	379	2	termo de consentimento livre e esclarecido	PERSON
epaa-4777	380	1	o presente artigo analisa	PERSON
epaa-4777	380	2	aos anciões que aceitaram participar da pesquisa.	PERSON
epaa-4777	381	1	como se trata de uma pesquisa mais ampla	PERSON
epaa-4777	381	2	nossa intenção	PERSON
epaa-4777	381	3	rodas de conversa	ORG
epaa-4777	381	4	anciões	PERSON
epaa-4777	382	1	contudo	PERSON
epaa-4777	382	2	ocorreu	NORP
epaa-4777	382	3	por celebrações	PERSON
epaa-4777	382	4	optamos por realizar	PERSON
epaa-4777	382	5	anciões e	PERSON
epaa-4777	382	6	das atividades letivas na universidade	PERSON
epaa-4777	382	7	realizar	ORG
epaa-4777	382	8	demais rodas de conversa previstas	ORG
epaa-4777	383	1	pelo som da escola indígena	PERSON
epaa-4777	383	2	foram	ORG
epaa-4777	384	1	havia	ORG
epaa-4777	384	2	contato previamente	PERSON
epaa-4777	384	3	aldeia	ORG
epaa-4777	384	4	para avisar que	ORG
epaa-4777	384	5	à comunidade	GPE
epaa-4777	385	1	muito curto para realizar pesquisa	PERSON
epaa-4777	386	1	na aldeia	ORG
epaa-4777	386	2	povo estava	PERSON
epaa-4777	386	3	preparando para uma grande festa mais	ORG
epaa-4777	387	1	para contribuição da pedagogia	PERSON
epaa-4777	387	2	uptabi xavante para	PERSON
epaa-4777	387	3	14	CARDINAL
epaa-4777	387	4	povo	PERSON
epaa-4777	387	5	que é chamada de dança da cura	ORG
epaa-4777	388	1	quando eu cheguei na aldeia	PERSON
epaa-4777	388	2	ouvi	ORG
epaa-4777	388	3	todos	GPE
epaa-4777	388	4	foram	ORG
epaa-4777	388	5	floresta	ORG
epaa-4777	388	6	se organizarem para	PERSON
epaa-4777	389	1	comunidade	ORG
epaa-4777	389	2	barulhos em cada casa	ORG
epaa-4777	389	3	preparando para	PERSON
epaa-4777	389	4	da cura na floresta	PERSON
epaa-4777	390	1	depois minha mãe chegou	PERSON
epaa-4777	390	2	chorando de muita	ORG
epaa-4777	390	3	longe da minha família	PERSON
epaa-4777	390	4	até	ORG
epaa-4777	390	5	fica contente por minha presença para	PERSON
epaa-4777	391	1	mas estava passando informação para	PERSON
epaa-4777	391	2	comunidade para que compreendessem	ORG
epaa-4777	391	3	alguns	PERSON
epaa-4777	391	4	eu tinha vindo para participação	PERSON
epaa-4777	391	5	na festa	PERSON
epaa-4777	391	6	mas não era	ORG
epaa-4777	391	7	na verdade	PERSON
epaa-4777	391	8	pois dessa vez eu	PERSON
epaa-4777	391	9	o motivo da minha vinda	PERSON
epaa-4777	391	10	meio	PERSON
epaa-4777	391	11	de aulas	PERSON
epaa-4777	391	12	para realizar	PERSON
epaa-4777	392	1	eu	PERSON
epaa-4777	392	2	empenhei e fiquei muito feliz por poder participar da dança da cura também	PERSON
epaa-4777	392	3	pois desde que	ORG
epaa-4777	392	4	eu entrei na universidade	PERSON
epaa-4777	392	5	participar da dança da cura	PERSON
epaa-4777	393	1	diário de campo	PERSON
epaa-4777	393	2	20	CARDINAL
epaa-4777	393	3	como pesquisador e membro da comunidade	ORG
epaa-4777	393	4	diante dos iprédu	PERSON
epaa-4777	393	5	o	DATE
epaa-4777	393	6	projeto de pesquisa e foi decidido coletivamente	ORG
epaa-4777	393	7	quais anciões	ORG
epaa-4777	394	1	padrinhos participariam	PERSON
epaa-4777	394	2	das rodas de conversa	PERSON
epaa-4777	394	3	aconteceria na escola	PERSON
epaa-4777	395	1	maioria gostou da possibilidade de utilizar	PERSON
epaa-4777	395	2	pela	PERSON
epaa-4777	396	1	seis nomes fortes para identificar	ORG
epaa-4777	396	2	falas de cada ancião	ORG
epaa-4777	396	3	relacionados	GPE
epaa-4777	396	4	tsere’udö	PRODUCT
epaa-4777	397	1	a decisão de que	ORG
epaa-4777	397	2	relativa à pesquisa	ORG
epaa-4777	397	3	na escola foi uma	ORG
epaa-4777	398	1	são rodas de conversa relativas às	ORG
epaa-4777	398	2	decisões cotidianas e políticas da aldeia	PERSON
epaa-4777	398	3	anciões	PERSON
epaa-4777	399	1	havia	ORG
epaa-4777	399	2	pela	PERSON
epaa-4777	399	3	âmbito da universidade	PERSON
epaa-4777	399	4	e era mais condizente que	ORG
epaa-4777	399	5	escola	ORG
epaa-4777	400	1	10	CARDINAL
epaa-4777	400	2	horas da manhã	PERSON
epaa-4777	400	3	seis anciões para	PERSON
epaa-4777	400	4	escola	ORG
epaa-4777	401	1	eu expliquei que cada um	ORG
epaa-4777	401	2	iria falar da sua experiência	ORG
epaa-4777	401	3	que iria gravar	ORG
epaa-4777	401	4	para não perder nenhum detalhe das suas colocações	ORG
epaa-4777	401	5	falas	GPE
epaa-4777	401	6	seriam exibidas ou veiculadas	PERSON
epaa-4777	403	1	eu havia	PERSON
epaa-4777	403	2	como presente para	PERSON
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epaa-4777	425	8	composição	ORG
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epaa-4777	427	1	por ter sido até agora	ORG
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epaa-4777	428	1	da educação indígena	ORG
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epaa-4777	429	1	eles entendem que assim também	PERSON
epaa-4777	429	2	outros jovens	GPE
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epaa-4777	429	4	o meu trabalho	PERSON
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epaa-4777	431	1	sonho	ORG
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epaa-4777	432	1	anciões pediram que	ORG
epaa-4777	432	2	meu trabalho de pesquisa	PERSON
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epaa-4777	435	4	mesmos	PERSON
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epaa-4777	436	2	esta pretende tomar	ORG
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epaa-4777	436	6	frequência de presença	ORG
epaa-4777	437	1	é o método das categorias	PERSON
epaa-4777	437	2	espécie de gavetas ou rubricas significativas que	ORG
epaa-4777	437	3	constitutivas	PRODUCT
epaa-4777	437	4	da mensagem	PERSON
epaa-4777	438	1	é portanto um método taxionómico bem concebido para satisfazer	PERSON
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epaa-4777	440	1	da análise de conteúdo se deu	ORG
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epaa-4777	441	1	falas	GPE
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epaa-4777	441	3	anciões na roda de conversa	PERSON
epaa-4777	441	4	foi possível identificar categorias e posteriormente analisá	PERSON
epaa-4777	442	1	contribuição da pedagogia	PERSON
epaa-4777	442	2	uptabi xavante para	PERSON
epaa-4777	442	3	16	CARDINAL
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epaa-4777	442	9	conselhos que dariam aos wapté e conselhos para os	PERSON
epaa-4777	442	10	não indígenas ao educar os seus	PERSON
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epaa-4777	598	1	de que o referido grupo seria	ORG
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epaa-4777	606	3	tsere’udö indica que	ORG
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epaa-4777	606	5	disposição para acompanhá	ORG
epaa-4777	606	6	todas	GPE
epaa-4777	607	1	seguir	ORG
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epaa-4777	608	1	não indígenas	PERSON
epaa-4777	608	2	anteriormente citados	PERSON
epaa-4777	608	3	daria para os	PERSON
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epaa-4777	615	1	ali faria conselho para	PERSON
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