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epaa-5058	68	3	es contribuir	PERSON
epaa-5058	68	4	marco de referencia teórico para leer las posibilidades de diálogo	PERSON
epaa-5058	68	5	entre el conocimiento lógico-científico	ORG
epaa-5058	68	6	los	GPE
epaa-5058	68	7	indígenas6	GPE
epaa-5058	69	1	el trabajo se	ORG
epaa-5058	69	2	articula en dos	ORG
epaa-5058	69	3	el primero consiste en una reflexión teórica sobre el concepto de diálogo de saberes	ORG
epaa-5058	69	4	el segundo en una investigación de éste en los documentos de la política educativa en materia de educación	ORG
epaa-5058	69	5	en los marcos	ORG
epaa-5058	69	6	para la población indígena	PERSON
epaa-5058	69	7	y migrante de ahora en adelante	PERSON
epaa-5058	69	8	por la	ORG
epaa-5058	69	9	en el sexenio anterior	ORG
epaa-5058	70	1	para la elaboración de la	PERSON
epaa-5058	70	2	teórica elegí un enfoque que	ORG
epaa-5058	70	3	aunque	ORG
epaa-5058	70	4	del diálogo	GPE
epaa-5058	70	5	y de saberes	PERSON
epaa-5058	70	6	comprende también los diversos aspectos ontológicos	ORG
epaa-5058	70	7	implicados en las relaciones políticas	ORG
epaa-5058	70	8	económicas	NORP
epaa-5058	70	9	sociales entre el estado-nación	ORG
epaa-5058	70	10	y las comunidades indígenas	ORG
epaa-5058	71	1	dadas las características de dicho enfoque	ORG
epaa-5058	71	2	en lugar de presentar un	ORG
epaa-5058	71	3	del conocimiento sobre el diálogo de saberes en el ámbito educativo	ORG
epaa-5058	71	4	por	ORG
epaa-5058	71	5	en un marco de referencia bibliográfico que	ORG
epaa-5058	71	6	las	GPE
epaa-5058	72	1	5	CARDINAL
epaa-5058	72	2	la dirección	ORG
epaa-5058	72	3	de educación indígena	ORG
epaa-5058	72	4	de la secretaría de educación pública especializada	ORG
epaa-5058	72	5	y primaria de los niños indígenas del país	PERSON
epaa-5058	73	1	es el organismo que	ORG
epaa-5058	73	2	metodologías	GPE
epaa-5058	73	3	capacitación profesional con el fin de ofrecer	ORG
epaa-5058	73	4	las	GPE
epaa-5058	73	5	niñas indígenas una educación específica	PERSON
epaa-5058	74	1	su función es normar	PERSON
epaa-5058	74	2	el sistema educativo	ORG
epaa-5058	75	1	fue creada en 1978	ORG
epaa-5058	75	2	tras diversas propuestas de educación promovidas	ORG
epaa-5058	75	3	por el estado	ORG
epaa-5058	75	4	en el marco de una ideología indigenista y en un	ORG
epaa-5058	75	5	contexto de reivindicaciones culturales	ORG
epaa-5058	75	6	sociales y educativas	PERSON
epaa-5058	75	7	promovidas	GPE
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epaa-5058	75	9	y profesionales indígenas	PERSON
epaa-5058	75	10	organizaciones sociales y	PERSON
epaa-5058	76	1	su constitución representó	PERSON
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epaa-5058	76	4	además de lingüística	ORG
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epaa-5058	76	6	y asimilación del indígena por parte del estado	PERSON
epaa-5058	77	1	para una profundización sobre la	PERSON
epaa-5058	77	2	que adquiere en el sistema educativo nacional y en la educación	ORG
epaa-5058	77	3	jiménez-naranjo	PERSON
epaa-5058	77	4	y mendoza zuany	PERSON
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epaa-5058	79	4	entre conocimiento científico y saberes tradicionales	PERSON
epaa-5058	79	5	un	ORG
epaa-5058	79	6	registrado en el instituto de investigación sobre la	ORG
epaa-5058	79	7	y la educación	ORG
epaa-5058	79	8	archivos analíticos de políticas educativas vol	PERSON
epaa-5058	80	1	29	CARDINAL
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epaa-5058	80	3	para la investigación documental me enfoqué en analizar	ORG
epaa-5058	81	1	de diálogo de saberes que	PERSON
epaa-5058	81	2	de los	ORG
epaa-5058	81	3	comunitarios7 en el subsistema de educación indígena	ORG
epaa-5058	82	1	para los efectos de dicho trabajo	ORG
epaa-5058	82	2	analicé los 16 documentos que conforman los mc	ORG
epaa-5058	82	3	nueve fascículos para la educación inicial	PERSON
epaa-5058	82	4	seis para el preescolar	ORG
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epaa-5058	82	6	dirección general de educación indígena	ORG
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epaa-5058	83	18	y otros que llevan el nombre de “guía docente para la exploración del medio	ORG
epaa-5058	83	19	2012c	DATE
epaa-5058	84	1	elegí dichos documentos	ORG
epaa-5058	84	2	representan el último	GPE
epaa-5058	84	3	por la dgei para proporcionar	ORG
epaa-5058	84	4	los	GPE
epaa-5058	84	5	apoyo y guía teórico	PERSON
epaa-5058	84	6	sobre	GPE
epaa-5058	84	7	el quehacer escolar en el ámbito	ORG
epaa-5058	85	1	ellos se hace explícita la postura ideológica	PERSON
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epaa-5058	85	4	los indígenas para la	PERSON
epaa-5058	85	5	de éstos en el currículum	ORG
epaa-5058	86	1	los	GPE
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epaa-5058	86	5	consolidar	PERSON
epaa-5058	86	6	un	ORG
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epaa-5058	87	1	desde el punto de vista del contexto histórico	ORG
epaa-5058	87	2	por lo tanto	ORG
epaa-5058	87	3	el análisis de dichos documentos	ORG
epaa-5058	87	4	circunscrito al periodo político anterior	PERSON
epaa-5058	88	1	dado que la dgei aún	ORG
epaa-5058	89	1	anunciado ninguna nueva disposición que acompañe el giro hacia la interculturalidad establecido	ORG
epaa-5058	89	2	la	GPE
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epaa-5058	89	4	del 2019	PERSON
epaa-5058	89	5	y considerando que	PERSON
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epaa-5058	89	7	gobierno parece mostrar una actitud de continuidad ideológica	PERSON
epaa-5058	89	8	la	GPE
epaa-5058	89	9	inclusivista del pasado	GPE
epaa-5058	89	10	considero que el análisis de dichos documentos	PERSON
epaa-5058	89	11	presenta un	ORG
epaa-5058	89	12	el periodo político de su elaboración	ORG
epaa-5058	89	13	para contextualizar el análisis	PERSON
epaa-5058	89	14	sobre el diálogo de	GPE
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epaa-5058	89	17	bilingüe	PERSON
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epaa-5058	90	1	2014	DATE
epaa-5058	90	2	los cuales	GPE
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epaa-5058	90	4	del discurso sobre la	PERSON
epaa-5058	90	5	interculturalidad como proyecto que	ORG
epaa-5058	90	6	reconoce paulatinamente la diversidad epistémica y solicita una reconfiguración	ORG
epaa-5058	90	7	del estado	PERSON
epaa-5058	90	8	2006	DATE
epaa-5058	90	9	demostrando las	ORG
epaa-5058	90	10	la	GPE
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epaa-5058	90	12	que aún subyace	ORG
epaa-5058	90	13	al panorama político	PERSON
epaa-5058	91	1	dialogar incluyendo	PERSON
epaa-5058	91	2	en uno de sus recientes documentos	ORG
epaa-5058	91	3	la unesco	GPE
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epaa-5058	91	5	si existe diálogo de saberes	ORG
epaa-5058	91	6	este aún se expresa en condiciones	PERSON
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epaa-5058	93	3	por	ORG
epaa-5058	93	4	medidas de incorporación e inclusión de los conocimientos de los pueblos	ORG
epaa-5058	93	5	7	CARDINAL
epaa-5058	93	6	el concepto de conocimientos indígenas	ORG
epaa-5058	93	7	tradicionales como sinónimos	PERSON
epaa-5058	93	8	8 en el 2001	DATE
epaa-5058	93	9	el gobierno	ORG
epaa-5058	93	10	creó también la coordinación	PERSON
epaa-5058	93	11	de educación	PERSON
epaa-5058	93	12	y bilingüe de la secretaría de educación pública	PERSON
epaa-5058	94	1	los	GPE
epaa-5058	94	2	generales de la cgeib	ORG
epaa-5058	94	3	contribuir al logro de los	PERSON
epaa-5058	94	4	población indígena	PERSON
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epaa-5058	94	6	trabajar para la realización de una educación intercultural	ORG
epaa-5058	94	7	para todos	PERSON
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epaa-5058	95	11	2006	DATE
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epaa-5058	95	18	e investigación de asuntos relacionados	ORG
epaa-5058	95	19	la	GPE
epaa-5058	95	20	salmerón castro y porras delgado	PERSON
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epaa-5058	95	22	530	CARDINAL
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epaa-5058	96	3	7	CARDINAL
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epaa-5058	96	6	de extracción de materias	PERSON
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epaa-5058	97	3	y maltrato en las cuales se	FAC
epaa-5058	97	4	los pueblos	GPE
epaa-5058	97	5	en américa latina	ORG
epaa-5058	97	6	retomar una de las preguntas propuestas	PERSON
epaa-5058	97	7	haber diálogo en un contexto donde los	PERSON
epaa-5058	97	8	epistémicos	PERSON
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epaa-5058	97	10	económicos y sociales	PERSON
epaa-5058	97	11	por la mayoría que incluye	ORG
epaa-5058	98	1	el acto mismo de incluir propicia	ORG
epaa-5058	98	2	en lugar de erradicar	ORG
epaa-5058	98	3	la producción de dinámicas	ORG
epaa-5058	99	1	2019	DATE
epaa-5058	100	1	el diálogo de saberes debería	ORG
epaa-5058	100	2	la contemplación de un espacio tercio	ORG
epaa-5058	100	3	propio de la relación dialógica	PERSON
epaa-5058	101	1	una suerte de dimensión	PERSON
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epaa-5058	101	3	gadamer	PERSON
epaa-5058	101	4	1993	DATE
epaa-5058	102	1	aunque los	PERSON
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epaa-5058	103	1	en esta perspectiva	ORG
epaa-5058	103	2	el diálogo de saberes nos lleva	ORG
epaa-5058	103	3	la	GPE
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epaa-5058	103	5	la	GPE
epaa-5058	103	6	poniendo al centro la dimensión ética	PERSON
epaa-5058	103	7	que adquiere	ORG
epaa-5058	103	8	por sus implicaciones filosóficas	ORG
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epaa-5058	103	10	y sociales	PERSON
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epaa-5058	105	1	el principio de inclusión	ORG
epaa-5058	105	2	establece que todos	ORG
epaa-5058	105	3	los miembros de una	ORG
epaa-5058	105	4	donde la de	ORG
epaa-5058	105	5	dimensión incluye	PERSON
epaa-5058	106	1	pasando del plan lógico al	PERSON
epaa-5058	106	2	dicho principio se impregna de connotaciones	PERSON
epaa-5058	106	3	y teleológicas que	ORG
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epaa-5058	106	13	2007	DATE
epaa-5058	107	1	la	GPE
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epaa-5058	107	3	que marcan diferencias respecto al grupo dominante	ORG
epaa-5058	107	4	el cual goza de un	ORG
epaa-5058	108	1	de lo	PERSON
epaa-5058	108	2	podemos afirmar que	ORG
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epaa-5058	109	7	una integridad	PERSON
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epaa-5058	110	1	esto resulta evidente	ORG
epaa-5058	110	2	por ejemplo	ORG
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epaa-5058	110	4	las minorías	GPE
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epaa-5058	110	6	sus propias identidades	ORG
epaa-5058	110	7	ya que	PERSON
epaa-5058	110	8	si bien reconoce que éstas	PERSON
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epaa-5058	110	12	establece es el de la	GPE
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epaa-5058	111	5	la	GPE
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epaa-5058	114	4	y pone en	ORG
epaa-5058	114	5	la urgencia de repensar	ORG
epaa-5058	114	6	el concepto de ciudadanía	ORG
epaa-5058	114	7	sino de ser y de sujeto más	ORG
epaa-5058	114	8	de los límites imaginados	ORG
epaa-5058	114	9	por el estado-nación	ORG
epaa-5058	114	10	y la cultura occidental moderna	ORG
epaa-5058	115	1	archivos analíticos de políticas educativas vol	PERSON
epaa-5058	116	1	29	CARDINAL
epaa-5058	116	2	102 8	CARDINAL
epaa-5058	116	3	concepto mismo de ciudadanía lleva	ORG
epaa-5058	116	4	diversidad	GPE
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epaa-5058	117	1	lo mencionado pone en evidencia algo que no tenemos que	PERSON
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epaa-5058	118	1	puedan asumir como instancias	PERSON
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epaa-5058	152	6	nos indica una incompatibilidad entre diálogo e inclusión	PERSON
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epaa-5058	213	15	dado que ésta comprende elementos	ORG
epaa-5058	213	16	denotan una comprensión mucho más compleja del fenómeno:	PERSON
epaa-5058	213	17	si bien el fuego cuece la	PERSON
epaa-5058	213	18	bien la	PERSON
epaa-5058	213	19	cierra en función	ORG
epaa-5058	213	20	del disparo de un	PERSON
epaa-5058	213	21	de ahí que	PERSON
epaa-5058	213	22	el indígena	ORG
epaa-5058	214	1	ambos	GPE
epaa-5058	214	2	tienen valor de gestos	PERSON
epaa-5058	214	3	al mismo título que los que arman el dispositivo técnico	ORG
epaa-5058	215	1	no debe orinar mientras que	ORG
epaa-5058	215	2	el fuego	ORG
epaa-5058	215	3	el cazador de monos bora que	ORG
epaa-5058	215	4	abandona la trampa en un	ORG
epaa-5058	215	5	no debe mirar atrás cuando se aleja del sitio y	ORG
epaa-5058	215	6	previamente	PERSON
epaa-5058	215	7	debe dirigir una plegaria al dueño de los	PERSON
epaa-5058	215	8	y consumiendo polvo de coca	PERSON
epaa-5058	215	9	1996	DATE
epaa-5058	216	1	del indígena	PERSON
epaa-5058	216	2	tan indispensables como los actos propiamente técnicos	PERSON
epaa-5058	216	3	para garantizar el éxito de su actividad	PERSON
epaa-5058	217	1	2008	DATE
epaa-5058	217	2	339	CARDINAL
epaa-5058	218	1	el riesgo de convertirse en un criterio de decodificación de los	ORG
epaa-5058	218	2	indígenas que	PERSON
epaa-5058	218	3	una clasificación de valor entre dos dimensiones	PERSON
epaa-5058	218	4	la dimensión del saber comunitario que puede ser subsumida en la lógica científica	PERSON
epaa-5058	218	5	como las cuestiones	ORG
epaa-5058	218	6	refiere al mínimo	PERSON
epaa-5058	218	7	denominador establecido sobre la	PERSON
epaa-5058	218	8	de supuestas	ORG
epaa-5058	218	9	por otro lado	ORG
epaa-5058	218	10	la dimensión	GPE
epaa-5058	218	11	conformada por elementos rituales	ORG
epaa-5058	218	12	y creencias	PERSON
epaa-5058	218	13	siendo irreducible bajo la lógica científica	ORG
epaa-5058	219	1	nada relevante para definir la	PERSON
epaa-5058	219	2	y el alcance del saber	PERSON
epaa-5058	220	1	esto pone en evidencia que	ORG
epaa-5058	220	2	aunque la dicotomía	PERSON
epaa-5058	220	3	para la sistematización de los saberes	ORG
epaa-5058	220	4	indígenas bajo los principios	PERSON
epaa-5058	220	5	del conocimiento lógico-científico	PERSON
epaa-5058	220	6	sobre	GPE
epaa-5058	220	7	los valores	GPE
epaa-5058	220	8	las creencias	GPE
epaa-5058	220	9	lo espiritual y lo	PERSON
epaa-5058	220	10	como ocurre en el conocimiento lógico-científico	ORG
epaa-5058	220	11	de la	PERSON
epaa-5058	220	12	y práctica del saber	PERSON
epaa-5058	220	13	toledo	GPE
epaa-5058	220	14	2003	DATE
epaa-5058	221	1	comporta que lo	PERSON
epaa-5058	221	2	de las epistemologías tradicionales indígenas	ORG
epaa-5058	221	3	sino como una suerte de	ORG
epaa-5058	221	4	oropel folklórico	WORK_OF_ART
epaa-5058	221	5	un	ORG
epaa-5058	221	6	del cual se puede prescindir sin consecuencias mayores	ORG
epaa-5058	222	1	dado lo mencionado	PERSON
epaa-5058	222	2	los principios	GPE
epaa-5058	222	3	lógico-científicos como elementos demostrativos de disposiciones	ORG
epaa-5058	223	1	un	ORG
epaa-5058	223	2	mínimo común que está epistémicamente orientado y que	ORG
epaa-5058	223	3	de sentido que	ORG
epaa-5058	223	4	el indígena	ORG
epaa-5058	224	1	que responde	ORG
epaa-5058	224	2	la	GPE
epaa-5058	224	3	inclusión como paradigma epistémico	PERSON
epaa-5058	224	4	desarticula	ORG
epaa-5058	224	5	como demostraré en la siguiente sección	ORG
epaa-5058	224	6	la naturaleza holística del saber tradicional indígena	ORG
epaa-5058	224	7	el riesgo de atribuirle	ORG
epaa-5058	224	8	otros ¿	DATE
epaa-5058	224	9	del monólogo al diálogo de saberes	PERSON
epaa-5058	224	10	15	CARDINAL
epaa-5058	224	11	aquellos que le	ORG
epaa-5058	224	12	su comunidad	PERSON
epaa-5058	225	1	la	GPE
epaa-5058	225	2	cual el saber indígena es siempre en defecto	ORG
epaa-5058	225	3	nunca suficiente	ORG
epaa-5058	225	4	por sí mismo	ORG
epaa-5058	226	1	la incorporación de los	ORG
epaa-5058	226	2	indígenas según	ORG
epaa-5058	226	3	los marcos curriculares de educación indígena	PERSON
epaa-5058	226	4	y de la población migrante en el presente apartado trataré de demostrar cómo los	PERSON
epaa-5058	226	5	que describí anteriormente	ORG
epaa-5058	226	6	sobre la incorporación de los	ORG
epaa-5058	226	7	indígenas en la escuela	PERSON
epaa-5058	227	1	este propósito realizo una lectura crítica de la	PERSON
epaa-5058	227	2	de los	ORG
epaa-5058	227	3	indígenas propuesta en los marcos curriculares de educación indígena	PERSON
epaa-5058	227	4	y de la población migrante mc	PERSON
epaa-5058	227	5	por la dgei en el transcurso	ORG
epaa-5058	227	6	del sexenio pasado	GPE
epaa-5058	228	1	como mencioné anteriormente	ORG
epaa-5058	228	2	dado que aún	PERSON
epaa-5058	228	3	por parte de la	ORG
epaa-5058	228	4	los mc	PERSON
epaa-5058	228	5	representan la	LOC
epaa-5058	228	6	de información	ORG
epaa-5058	228	7	y más concreta para analizar:	ORG
epaa-5058	228	8	la perspectiva institucional respecto	ORG
epaa-5058	228	9	las modalidades de incorporación de los	ORG
epaa-5058	228	10	indígenas en el contexto escolar	ORG
epaa-5058	228	11	las posibilidades de diálogo de saberes	ORG
epaa-5058	228	12	básica en méxico	ORG
epaa-5058	228	13	los puntos de fuerza	ORG
epaa-5058	228	14	críticos para una mejora de dichas prácticas	PERSON
epaa-5058	229	1	los mc	PERSON
epaa-5058	229	2	el conjunto de documentos	ORG
epaa-5058	229	3	por	ORG
epaa-5058	229	4	función pedagógica	PERSON
epaa-5058	229	5	las leyes que	ORG
epaa-5058	229	6	sustentan la tarea de la educación indígena	ORG
epaa-5058	229	7	y la	ORG
epaa-5058	229	8	población migrante	PERSON
epaa-5058	229	9	los referentes culturales	ORG
epaa-5058	229	10	pedagógicos	NORP
epaa-5058	229	11	y metodológicos	PERSON
epaa-5058	229	12	la caracterización del servicio	PERSON
epaa-5058	229	13	2015	DATE
epaa-5058	229	14	35	CARDINAL
epaa-5058	230	1	el propósito	ORG
epaa-5058	230	2	de los mc es romper con los	ORG
epaa-5058	230	3	al concebir una escuela que sea	PERSON
epaa-5058	230	4	lo que debe esperar de la escuela indígena	ORG
epaa-5058	231	1	indígenas	PERSON
epaa-5058	232	1	2015	DATE
epaa-5058	232	2	34	CARDINAL
epaa-5058	232	3	dicho propósito se pretende favorecer el respeto de las diferencias sociales	PERSON
epaa-5058	232	4	étnicas	GPE
epaa-5058	232	5	el uso de las lenguas	ORG
epaa-5058	232	6	indígenas en el aula	PERSON
epaa-5058	232	7	y la inclusión de los conocimientos de los pueblos indígenas como contenidos escolares	ORG
epaa-5058	233	1	los mc	PERSON
epaa-5058	233	2	por	ORG
epaa-5058	233	3	educativos complementarios	ORG
epaa-5058	233	4	entre los cuales se	ORG
epaa-5058	233	5	encuentran juegos	PERSON
epaa-5058	233	6	que proporcionan orientaciones generales	ORG
epaa-5058	233	7	ejemplos para atender	PERSON
epaa-5058	233	8	diversidad	GPE
epaa-5058	233	9	de los pueblos con	ORG
epaa-5058	234	1	el principio	ORG
epaa-5058	234	2	que rige los mc es el de la inclusión:	ORG
epaa-5058	234	3	los marcos	ORG
epaa-5058	234	4	los dispositivos e	GPE
epaa-5058	234	5	instrumentos políticos	PERSON
epaa-5058	234	6	pedagógicos	NORP
epaa-5058	234	7	y didácticos que apuntalan la atención educativa	ORG
epaa-5058	234	8	la	GPE
epaa-5058	234	9	diversidad	GPE
epaa-5058	234	10	pertinencia e inclusión	PERSON
epaa-5058	234	11	2013a	DATE
epaa-5058	234	12	25	CARDINAL
epaa-5058	234	13	como el medio para lograr la calidad	ORG
epaa-5058	234	14	y para hacer frente	PERSON
epaa-5058	234	15	la diversidad en sus múltiples acepciones	ORG
epaa-5058	234	16	étnicas, lingüísticas	ORG
epaa-5058	234	17	epistémicas	GPE
epaa-5058	234	18	psicofísicas	ORG
epaa-5058	235	1	con este propósito	PERSON
epaa-5058	235	2	los mc ponen en evidencia la necesidad de establecer una relación dialógica entre la institución escolar	ORG
epaa-5058	235	3	cuyo referente	ORG
epaa-5058	235	4	y los diversos “agentes comunitarios	ORG
epaa-5058	235	5	los cuales adquieren un	ORG
epaa-5058	235	6	de las	ORG
epaa-5058	235	7	para su inclusión en el contexto escolar	PERSON
epaa-5058	236	1	respecto	ORG
epaa-5058	236	2	cómo realizar dicha	ORG
epaa-5058	236	3	inclusión se	PERSON
epaa-5058	237	1	definen dos principios guías	ORG
epaa-5058	237	2	contextualización y diversificación	PERSON
epaa-5058	238	1	el primero consiste en la indagación	ORG
epaa-5058	238	2	de los conocimientos de los	ORG
epaa-5058	238	3	de políticas educativas vol.	ORG
epaa-5058	239	1	29	CARDINAL
epaa-5058	240	1	102 16	CARDINAL
epaa-5058	240	2	y comunidades desde su cosmovisión	ORG
epaa-5058	240	3	las	GPE
epaa-5058	240	4	propias de transmisión y de adquisición de estos	PERSON
epaa-5058	240	5	valorativo de lo propio	ORG
epaa-5058	240	6	2013a	DATE
epaa-5058	240	7	25	CARDINAL
epaa-5058	241	1	el segundo	GPE
epaa-5058	241	2	en la vinculación de dichos	ORG
epaa-5058	241	3	otros sistemas de conocimientos	PERSON
epaa-5058	241	4	las	GPE
epaa-5058	241	5	niñas	GPE
epaa-5058	241	6	y los niños indígenas y migrantes	ORG
epaa-5058	242	1	el enfoque pedagógico que	ORG
epaa-5058	242	2	los	GPE
epaa-5058	242	3	basa en el constructivismo	ORG
epaa-5058	242	4	y en la perspectiva socio-histórica del conocimiento	ORG
epaa-5058	243	1	poniendo atención al contexto	PERSON
epaa-5058	243	2	las características	GPE
epaa-5058	243	3	propias de las pedagogías	ORG
epaa-5058	243	4	basadas en las	ORG
epaa-5058	243	5	en las varias actividades cotidianas	ORG
epaa-5058	244	1	de igual forma	PERSON
epaa-5058	244	2	reconoce el carácter holístico de la	PERSON
epaa-5058	244	3	2013b	DATE
epaa-5058	245	1	de los procesos de aprendizaje	ORG
epaa-5058	245	2	por	ORG
epaa-5058	245	3	las relaciones	GPE
epaa-5058	245	4	2012c	DATE
epaa-5058	245	5	36	CARDINAL
epaa-5058	246	1	las recomendaciones específicas	ORG
epaa-5058	246	2	al maestro	PERSON
epaa-5058	246	3	realizar investigación en el contexto comunitario para la	ORG
epaa-5058	246	4	elaboración de un diagnóstico que tiene el propósito de identificar	PERSON
epaa-5058	246	5	las	GPE
epaa-5058	246	6	socioculturales pertinentes	ORG
epaa-5058	246	7	subyacentes	ORG
epaa-5058	246	8	y definir	ORG
epaa-5058	247	1	de los	FAC
epaa-5058	248	1	la definición de los contenidos	ORG
epaa-5058	248	2	específicos se pretende centrarse	ORG
epaa-5058	248	3	al darle	PERSON
epaa-5058	248	4	sobre lo que se espera que niñas y niños aprendan	PERSON
epaa-5058	248	5	2014d	DATE
epaa-5058	248	6	66	CARDINAL
epaa-5058	249	1	en los	FAC
epaa-5058	249	2	esperados de los	ORG
epaa-5058	249	3	de acción educativa	ORG
epaa-5058	249	4	los cuales	GPE
epaa-5058	249	5	como se menciona en repetidas ocasiones	PERSON
epaa-5058	249	6	tienen que ser coherentes	PERSON
epaa-5058	249	7	los	GPE
epaa-5058	249	8	propios de las comunidades	ORG
epaa-5058	249	9	así como las pedagogías	ORG
epaa-5058	249	10	y sus formas específicas de conocer	PERSON
epaa-5058	250	1	aunque se reconoce el valor de los mc	PERSON
epaa-5058	250	2	y los otros materiales de soporte para apoyar al docente en la incorporación de los	FAC
epaa-5058	250	3	indígenas al currículum	PERSON
epaa-5058	250	4	se evidencian	PERSON
epaa-5058	251	1	en los mc se asume	ORG
epaa-5058	251	2	una problematización epistemológica previa	ORG
epaa-5058	251	3	que los conocimientos	ORG
epaa-5058	251	4	las	GPE
epaa-5058	251	5	pueden ser subsumidos	PERSON
epaa-5058	251	6	y sistematizados bajo la perspectiva de los contenidos curriculares	PERSON
epaa-5058	251	7	por medio de los cuales el saber es organizado	ORG
epaa-5058	251	8	fechas	GPE
epaa-5058	251	9	leyes	GPE
epaa-5058	251	10	estrategias	PERSON
epaa-5058	251	11	ética personal	ORG
epaa-5058	252	1	por lo mencionado en la sección anterior	PERSON
epaa-5058	252	2	considero que dicha	ORG
epaa-5058	252	3	y necesita de una reflexión epistemológica atenta	ORG
epaa-5058	253	1	en primera instancia	ORG
epaa-5058	253	2	sólo	ORG
epaa-5058	253	3	de los saberes	ORG
epaa-5058	253	4	la dimensión tácita	GPE
epaa-5058	253	5	operando una simplificación	PERSON
epaa-5058	253	6	de sus valores intrínsecos	ORG
epaa-5058	254	1	en segundo lugar	ORG
epaa-5058	254	2	porque conlleva el riesgo de identificar	ORG
epaa-5058	254	3	en los	GPE
epaa-5058	254	4	del contexto	ORG
epaa-5058	254	5	y simbólico específico.	ORG
epaa-5058	255	1	en última instancia	ORG
epaa-5058	255	2	desarticula la estructura holística que	ORG
epaa-5058	255	3	conforma el conocimiento indígena	ORG
epaa-5058	255	4	adecuándola	ORG
epaa-5058	255	5	una codificación	ORG
epaa-5058	256	1	detallemos lo sostenido	PERSON
epaa-5058	257	1	como mencioné anteriormente	ORG
epaa-5058	257	2	cual se puede sistematizar el conocimiento indígena	ORG
epaa-5058	257	3	consideración implícita de que el contenido	ORG
epaa-5058	257	4	sólo añade algo más	ORG
epaa-5058	258	1	el supuesto epistemológicamente falaz de dicha perspectiva consiste en considerar lo	ORG
epaa-5058	259	1	consustancial que otorga	ORG
epaa-5058	259	2	y valores cualitativamente diversos e inajenables	ORG
epaa-5058	259	3	los	GPE
epaa-5058	260	1	esto significa	PERSON
epaa-5058	260	2	en otras palabras	ORG
epaa-5058	260	3	que los contenidos	ORG
epaa-5058	260	4	pueden ser	PERSON
epaa-5058	260	5	de las otras dimensiones que conforman el saber	ORG
epaa-5058	260	6	en cuanto son inherentes	ORG
epaa-5058	260	7	propia que solicita ser comprendida	ORG
epaa-5058	260	8	por sus cualidades intrínsecas	ORG
epaa-5058	261	1	por lo tanto	ORG
epaa-5058	261	2	la sistematización de los saberes	ORG
epaa-5058	261	3	indígenas con	PERSON
epaa-5058	261	4	en la dicotomía presentada	ORG
epaa-5058	261	5	del monólogo al diálogo de saberes	PERSON
epaa-5058	262	1	17	CARDINAL
epaa-5058	262	2	diálogo con	ORG
epaa-5058	262	3	las pedagogías	GPE
epaa-5058	262	4	y las epistemologías	ORG
epaa-5058	262	5	de sus estructuras	ORG
epaa-5058	263	1	esto nos pone directamente	ORG
epaa-5058	263	2	entre sistemas de conocimiento	ORG
epaa-5058	263	3	que resulta central cuando reflexionamos	ORG
epaa-5058	263	4	sobre la pertinencia de incorporar los saberes propios de las comunidades	ORG
epaa-5058	263	5	indígenas bajo la perspectiva de los contenidos	PERSON
epaa-5058	264	1	cuando tratamos	ORG
epaa-5058	264	2	sagrada y ritual	PERSON
epaa-5058	264	3	reconoce también en los mc	PERSON
epaa-5058	264	4	representa la matriz común de las	ORG
epaa-5058	264	5	2013b	DATE
epaa-5058	265	1	rosa	ORG
epaa-5058	265	2	2019	DATE
epaa-5058	265	3	toledo	GPE
epaa-5058	265	4	2003	DATE
epaa-5058	266	1	al identificar	PERSON
epaa-5058	266	2	los posibles	GPE
epaa-5058	266	3	esperados de un evento sagrado o	ORG
epaa-5058	266	4	bateson 1998	ORG
epaa-5058	266	5	que consiste en la aplicación de un	ORG
epaa-5058	266	6	aquello del fenómeno que se pretende estudiar	ORG
epaa-5058	267	1	ejemplifiquemos lo sostenido volviendo al ejemplo de la tecnología	PERSON
epaa-5058	268	1	el concepto de técnica	ORG
epaa-5058	268	2	como vimos anteriormente	ORG
epaa-5058	268	3	comprensión del fenómeno de la tecnología indígena en su totalidad	PERSON
epaa-5058	268	4	ésta	GPE
epaa-5058	268	5	para las comunidades amazónicas	ORG
epaa-5058	268	6	por gasché	ORG
epaa-5058	268	7	lo mismo se podría afirmar también para las comunidades	PERSON
epaa-5058	268	8	indígenas mexicanas	PERSON
epaa-5058	268	9	que le	ORG
epaa-5058	268	10	un	ORG
epaa-5058	268	11	significado más complejo	ORG
epaa-5058	268	12	el cual resulta ser incomprensible	ORG
epaa-5058	269	1	subsumido bajo los principios de un	ORG
epaa-5058	269	2	criterio dicotómico y reduccionista que separa el elemento	PERSON
epaa-5058	270	1	por lo tanto	ORG
epaa-5058	270	2	una explicación meramente técnica de la	PERSON
epaa-5058	270	3	solamente sería limitada	PERSON
epaa-5058	270	4	y reductiva	PERSON
epaa-5058	270	5	sino	NORP
epaa-5058	270	6	en cuanto implica la utilización de un nivel lógico	ORG
epaa-5058	270	7	para su comprensión	PERSON
epaa-5058	270	8	bateson	ORG
epaa-5058	270	9	1998	DATE
epaa-5058	271	1	los mc	GPE
epaa-5058	271	2	un ejemplo paradigmático de lo mencionado se presenta en el fascículo destinado	ORG
epaa-5058	271	3	2014d	DATE
epaa-5058	271	4	68	CARDINAL
epaa-5058	271	5	en el cual los objetos	ORG
epaa-5058	271	6	de los	ORG
epaa-5058	271	7	por medio de los contenidos	ORG
epaa-5058	271	8	los siguientes tipos de conocimiento	ORG
epaa-5058	271	9	tambor tepu	PERSON
epaa-5058	271	10	jícaras y reconocimiento de sonidos	PERSON
epaa-5058	271	11	procedimental	ORG
epaa-5058	271	12	procedimiento para la elaboración de sonajas	ORG
epaa-5058	271	13	producción de sonidos	PERSON
epaa-5058	271	14	y seguimiento de los pasos de la danza	ORG
epaa-5058	271	15	prestar atención	ORG
epaa-5058	272	1	aunque el ejemplo escogido se encuentre en uno de los	PERSON
epaa-5058	272	2	por lo tanto	ORG
epaa-5058	272	3	se refiere	PERSON
epaa-5058	272	4	un contexto de formación muy temprana	ORG
epaa-5058	272	5	lo que interesa analizar es que dicha	PERSON
epaa-5058	272	6	sistematización se propone como método general	PERSON
epaa-5058	272	7	para explicitar	PERSON
epaa-5058	272	8	los	GPE
epaa-5058	272	9	de las	ORG
epaa-5058	272	10	socioculturales para traducirlos en contenidos de aprendizaje	ORG
epaa-5058	273	1	la clasificación de la	PERSON
epaa-5058	273	2	por medio de los criterios establecidos	ORG
epaa-5058	273	3	los contendidos curriculares tiene consecuencias desde el punto de vista ético	ORG
epaa-5058	273	4	identifica los	GPE
epaa-5058	273	5	sino en sus objetos tomados	ORG
epaa-5058	273	6	de manera aislada	ORG
epaa-5058	274	1	dicha desarticulación	PERSON
epaa-5058	274	2	profana un	PERSON
epaa-5058	274	3	la pertinencia de dicha profanación18	ORG
epaa-5058	274	4	en segunda instancia	ORG
epaa-5058	274	5	conlleva	GPE
epaa-5058	274	6	la atención sobre los hipotéticos valores pedagógicos que	ORG
epaa-5058	274	7	del manejo descontextualizado de sus objetos	ORG
epaa-5058	274	8	perdiendo de vista el marco	PERSON
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epaa-5058	274	10	de esta forma	PERSON
epaa-5058	275	1	y gnoseológico propio que la danza adquiere en su comunidad	ORG
epaa-5058	276	1	haciendo alusión al concepto de sinergia	PERSON
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epaa-5058	278	8	como el científico y un sistema de conocimiento estructurado sobre una matriz sagrada como el indígena	PERSON
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epaa-5058	280	1	el concepto de sinergia resulta estratégico para sostener	ORG
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epaa-5058	289	3	por negrin denota una connotación simbólica y evocativa que pierde	ORG
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epaa-5058	292	6	epistemológica y pedagógica respecto	PERSON
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epaa-5058	296	6	y de los métodos que rigen los saberes tradicionales de las poblaciones indígenas puede orientar	ORG
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epaa-5058	297	2	la propuesta de toledo	ORG
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epaa-5058	299	2	incluyendo los diferentes	ORG
epaa-5058	299	3	y manejos de los recursos naturales	ORG
epaa-5058	300	1	la	GPE
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epaa-5058	300	3	una peculiar forma de conocer	PERSON
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epaa-5058	302	1	un ejemplo paradigmático de lo mencionado es el	ORG
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epaa-5058	302	4	indígenas de la región latinoamericana piden permiso	ORG
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epaa-5058	303	5	característico de una epistemología	PERSON
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epaa-5058	307	1	29	CARDINAL
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epaa-5058	307	3	lo mencionado pone en evidencia la necesidad de elaborar estrategias	ORG
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epaa-5058	313	5	sep, 2004	DATE
epaa-5058	313	6	cual el conocimiento filosófico-científico es el único aval de legitimidad	PERSON
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epaa-5058	314	6	al reconocimiento de relaciones de afinidad	ORG
epaa-5058	314	7	y de conflicto entre sistemas culturales y epistemológicos distintos	ORG
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epaa-5058	314	12	que se pretende escolarizar	ORG
epaa-5058	315	1	lo mencionado pone en relieve que	ORG
epaa-5058	315	2	en los contextos de educación indígena	ORG
epaa-5058	315	3	lo mismo se debería	PERSON
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epaa-5058	316	1	ésta es	GPE
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epaa-5058	317	1	a manera de cierre en el presente artículo intenté demostrar que aún estamos	ORG
epaa-5058	317	2	lejos de transitar desde	PERSON
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epaa-5058	318	1	el monólogo educativo persiste en la visión de la educación	ORG
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