revs279Nava Saucedo


 

 
Citación:. Cánovas Marmo, C. E. Reseña de Nava Saucedo, D. y López Álvarez, Ma. G. (2010) Educación y 
discriminación de género. El sexismo en la escuela primaria, un estudio de caso en Ciudad Juárez, México, 
EON. Reseñas Educativas, 14. Recuperado [fecha] de http://www.edrev.info/reviews/revs279.pdf  
 

 
25 de mayo de 2011        ISSN 1094-5296 
 
Reseñas Educativas es un proyecto del National Education Policy Center http://nepc.colorado.edu 
 
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Nava Saucedo, Diana y  Ma. Guadalupe López Álvarez (2010) Educación y discriminación de género. El 
sexismo en la escuela primaria, un estudio de caso en Ciudad Juárez., México, EON  
144 páginas                                                                                                  ISBN: 978-607-7519-79-9 

 
 
Reseñado por  Célica Esther Cánovas Marmo 
Universidad Iberoamericana León 
 

Educación y discriminación de género. es uno de los siete títulos 
que se editan como resultado del proyecto Diversidad sin violencia, 
cuyos autores son la Dra. Patricia Ravelo Blancas y el Dr. Sergio 
Sánchez Díaz, ambos investigadores del CIESAS DF. Uno de los 
motivos de dicho proyecto, finca su origen en la importancia que 
tienen observar y analizar la realidad desde la perspectiva de 
género, cuya irrupción en el mundo teórico provoca un cambio en 
la mirada para observar la sociedad y los sujetos que la 
conforman, jerarquizando el micro-mundo, la cotidianidad y la 
subjetividad, factores que se han tornado imprescindibles para 
comprender la realidad de una época y un lugar (Lacapra, 2007). 
Todo ello, con el propósito de entender cómo inciden los 
significados culturales acuñados en un sistema patriarcal y que se 
manifiesta en diversos fenómenos sociales; como por ejemplo, los 
que se viven actualmente en Ciudad Juárez. 

Precisamente en Educación y discriminación de género podemos 

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comprobar cómo cambia la mirada para identificar lo que, según la opinión de las mayorías no 
existe, y que este estudio de caso evidencia de qué manera se refuerzan los significados culturales de 
las relaciones de género en el micromundo institucional de la educación básica. 

Cabe señalar que dichas investigadoras, ambas docentes de la UPN, unidad Juárez, y 
participantes en el seminario de género, violencia y diversidad cultural del CIESAS, centran su 
interés en conocer: ¿Cómo manifiestan los y la docentes sus miradas prácticas respecto a la 
discriminación de género, a través de los procesos de enseñanza y socialización? Para dilucidar dicho 
problema, plantean un seguimiento longitudinal de algunos casos dentro de un grupo escolar de la 
Generación 2002-2008, en la Escuela primaria “Lázaro Cárdenas del Río”, de la colonia Granjas de 
Chapultepec, en ciudad Juárez. Zona urbano-marginada, cuyos pobladores son originarios de 
diferentes estados de la República Mexicana (Durango,   Zacatecas, Coahuila, Oaxaca, Chiapas y 
Veracruz, entre otros); siendo el medio de subsistencia principal de los adultos, el trabajo en la 
industria maquiladora, habiendo otros que se dedican a la albañilería, la mecánica y al hogar. 

La obra en cuestión se estructura con una Introducción, seis capítulos, un apartado de 
referencias, otro con seis anexos, y un final donde se destacan la mejor y la peor experiencia de cada 
ciclo escolar. En estas partes tomamos las ideas  significativas que justifican la importancia de este 
estudio; ya que se pretende fundamentar el análisis desde una perspectiva sociológica crítica que 
permita identificar  la problematización de las distintas manifestaciones de la realidad social actual. 
Sólo así, se podrán conocer mejor para proponer estrategias que influyan en el cambio de nuestros 
escenarios inmediatos mediante  modificaciones en las actitudes de los sujetos implicados en el 
quehacer cotidiano. 

La investigación realizada por las autoras mencionadas es de corte cualitativo,  basándose en 
procesos inductivos, asumidos en distintas instancias en el escenario laboral en que  se desempeña 
una de ellas. Así se plantean en la “Introducción”, donde destacan el objetivo principal del trabajo, 
plasmado como el interés de “identificar los problemas de socialización en la construcción y 
reforzamiento de las identidades de género con implicaciones en los procesos de enseñanza-
aprendizaje, enfocándose en el efecto sesgado que sólo es posible captar y redimensionar desde la 
práctica docente” (pág. 11). Las investigadoras justifican tal interés al sostener que en la escuela 
primaria la pedagogía invisible transmite la discriminación entre hombres y mujeres, debido al 
conocimiento implícito que conllevan los programas, las técnicas de enseñanza, los sistemas de 
evaluación y ciertas medidas disciplinarias. Para constatar lo anterior, ellas denotan la necesidad de 
observar directamente lo que acontece en el salón de clases y luego analizar las acciones de manera 
crítica, y así poder proponer una práctica respetuosa de las personas como integrantes individuales 
del grupo escolar; ya que tienen fundamentos teóricos que las inducen a pensar por qué ello es 
viable. 

Con tal finalidad, en  el primer capítulo “Aportes teóricos en el área de género y educación”, 
se analizan las épocas en la cuales se otorgó poca necesidad de educar a las mujeres académicamente 
y cómo ello ha evolucionado paulatina y relativamente; pasando a demostrar porcentualmente la 
inserción de las mujeres en el medio laboral educativo básico,  evidenciando la feminización del 
mismo como un ejercicio “natural” que une el quehacer educativo normativo de la mujer-madre, 
ahora transformada en mujer-maestra. También recuperan la evolución histórica del concepto de 
género hasta llegar a la definición de Cazes (2006), que da lugar a que asuman la perspectiva de 
género como un medio eficaz de estudio que “permite responder de manera general, histórica y 
dialéctica a la sexualidad humana, así como sus implicaciones económicas, políticas, psicológicas y 
culturales en la vida social de los géneros y de los particulares, es decir en la organización patriarcal 
de la sociedad” (pág. 32). Siguiendo la idea de Lagarde, (1996), consideran que la perspectiva de 



 
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género permite mirar de otra manera a hombres y mujeres, ya no como seres dados e inmutables, 
sino como sujetos en construcción y con ello  “entender que la vida, sus condiciones y situaciones 
son transformables hacia el bienvivir, si se construye la igualdad, la equidad y la justicia, valores a los 
que se alude sin materializarse en hechos concretos.” (pág. 33).  Idea que las autoras conjuntan con 
las reflexiones de Marina Subirats y Cristina Brullet (1999) sobre la necesidad de buscar instrumentos 
de análisis y metodologías que desentrañen el funcionamiento de acciones discriminatorias que 
permanecen ocultas, justificando la idea de diferencias individuales originadas por y en la naturaleza 
de hombres y de mujeres; ya que los estudios de género no se pueden considerar como un tema de 
moda, sino una manera de  analizar lo que acontece en nuestras sociedades, los micro-mundos 
donde se dan  las formas de discriminación más sutiles. Problematizar el ámbito escolar desde esta 
perspectiva de género,  conlleva la comprobación de prácticas sexistas; entendiendo por sexismo el 
conjunto de prejuicios que consolidan la inequidad entre los géneros; prácticas que son consideradas 
por el imaginario social de nuestra época como inexistentes y que, sin embargo,  usando los 
instrumentos adecuados, se ponen en evidencia a través de la consecución de los lineamientos del 
currículum oculto.  Éste como expresión del grupo dominante, ligado a la elite económica, que 
salvaguarda sus intereses a través de instituciones que crean un capital simbólico, reproductor de las 
relaciones de poder ya existentes. 

El segundo capítulo, “El sexismo en la escuela. Descripción de lo que pasa en la escuela”, 
donde Nava y López basadas en los aportes teóricos de Pérez, (1995), mencionan el carácter 
conservador de la escuela, ya que la función institucional que tiene es garantizar la reproducción 
social y cultural como requisito de supervivencia de la misma sociedad. También enfatizan que, si 
bien en México no existe una discriminación formal que impida que las mujeres estudien sin 
embargo, las cifras recuperadas en distintas investigaciones ejemplifican el bajo porcentaje de 
mujeres que acceden a la educación superior. La explicación de esto se encuentra en que:  

La persistencia de la desigualdad de oportunidades entre niñas y niños se debe a que el 
principio de igualdad entre los sexos, aunque sea aceptado aparentemente, rara vez se ve 
generalizado en la práctica educativa concreta. Ésta se encuentra mediatizada por 
administradores de la educación y docentes, y, mucho antes, por las madres, padres de 
familia y la sociedad en general (educación informal) que, sin tener conciencia de ello, 
consolidan rigideces variada (pág. 40).  
Más adelante acotan las autoras que bajo una apariencia igualitaria en el trato de hombres y 

mujeres, se oculta el carácter androcéntrico propuesto por el currículum oculto donde se promueven 
valores y actitudes sexistas difíciles de detectar pero que se asumen como naturales, y determinan el 
presente y el futuro de las niñas y de los niños. A ello se suman múltiples factores, como pueden 
serlo las contradictorias ideas impuestas por el sistema político moderno,  que induce a la población 
a pensar la educación como un derecho a ejercer para lograr una vida mejor; sistema que al transitar 
hacia el estadio neoliberal impone una realidad donde la educación se torna en mercancía factible de 
comprarse y venderse. En los momentos actuales, dichas propuestas antagónicas nos hacen transitar 
por rumbos inciertos, donde impera el descrédito de la educación y la confusión en los procesos 
educativos anquilosados por el burocratismo y las prácticas corruptas, que inciden en la desviación 
de recursos destinados a la educación, mediante manipulaciones contrarias a los intereses reales de 
ésta. En cuanto a la situación real de las mujeres, la educación aunque se organiza y reorganiza según 
las tendencias económicas de los países desarrollados, ellas siguen sometidas a la idea totalmente 
compartida por la sociedad  con la que se relega la preparación de la mujer a un segundo plano y si 
llegan a obtener cierta preparación, es difícil que tengan oportunidades para llegar a cargos de toma 
de decisiones; lo cual las autoras de este libro ejemplifican con el dato tomado de Morales, quien 



 
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basada en la información de la Dirección General de Planeación y Presupuesto (1996, p. 48) 
demuestra que a nivel nacional, 2 de cada 3 directivos son hombres; dato que adquiere más fuerza 
cuando se asume que en un total de 79 maestras, una es nombrada directora; en cambio, por cada 13 
maestros, uno se eleva a dicho rango. 

¿Dónde se corrobora el origen de dicha desigualdad? Las autoras elaboran el capítulo tercero 
“Un estudio de caso”, a través del cual Diana Nava observa el escenario donde trabaja: la escuela 
“Lázaro Cárdenas del Río”, recuperado en la escritura de un diario de campo. En él narra cómo se 
desarrollan prácticas educativas que nada tienen que ver con los intereses y el nivel de vida de los 
niños que asisten a la escuela, cuyos padres se ocupan de que asistan pero no intervienen en el 
proceso educativo de sus hijos, debido a las propias limitaciones de los padres y por el autoritarismo 
que imponen los maestros y las maestras. Las observaciones registradas denotan cómo los varones 
de los grados superiores ocupan los espacios abiertos para jugar; situación de preponderancia que se 
repite dentro del salón de clase, ya que cuando se hacen equipos de trabajo se nombran responsables 
a dos varones, uno para que agilice la actividad y otro para que colabore en la revisión, lo cual torna 
invisible la presencia de las niñas; el razonamiento que los maestros que justifica esta falta de equidad 
hasta en los juegos está en que  los niños necesitan un espacio mayor porque juegan “rudo”; 
mientras las niñas se amontonan en los rincones, porque juegan a las casitas, o cosas por el estilo.   
La manera de dirigirse de los maestros a los niños y las niñas, también establece diferencias, ya que a 
ellos se les habla  fuerte  y a ellas se les corrige de manera más sutil (no por eso exenta de 
autoritarismo), lo cual impone una imagen de fortaleza de los hombres porque tienen que 
acostumbrarse a “aguantar” sin demostrar sentimientos que son “propios de las niñas, ya que ellas sí 
pueden llorar” (pág. 53).  

Algunos pasajes registrados en el diario de campo de Diana, ilustran la magnitud del 
autoritarismo aceptado y promovido como algo indiscutible y natural en la comunidad escolar por  
maestros, maestras y padres-madres de familia. Ejemplo de ello lo tenemos en la actitud autoritaria 
de una madre que ve como única manera de educar a su hijo, una disciplina basada en la represión y 
el castigo (pág. 56). Otros ejemplos son las acciones autoritarias y verticalistas del director, respecto 
al plantel docente y, especialmente con las maestras; actitud que se repite en los maestros, en sus 
relaciones con el alumnado, especialmente en los casos de los maestros hombres; así como el 
condicionamiento de los niños y las niñas a la sumisión al poder, a través de la cultura del silencio 
(pág. 58), o  el sexismo materializado en la educación escolar a través de acciones tendientes a 
favorecer a los hombres (reproduciendo el androcentrismo cultural, propio de un sistema patriarcal que 
caracteriza la sociedad), (págs. 59 y 60). Estas prácticas sexistas en encuentran su fundamento en la  
desigualdad establecida por los maestros (pág. 68); así como por el director (pág. 69). Sin embargo, la 
investigadora logra que una maestra hable francamente admitiendo la existencia de prácticas sexistas 
en la escuela observada (pág. 70). 

Todos estos registros realizados por Diana en su bitácora de trabajo se ven corroborados en 
el capitulo cuatro, titulado “Etnografía en aula”. La observación registrada, sistematizada y analizada, 
corrobora el trato desigual que reciben las maestras por parte del director, ya que si ingresa una 
maestra  le asigna un primer año, porque es mujer.  En cambio, los grados avanzados los “debe” 
tener un maestro porque deben acostumbrarse a enfrentar actitudes autoritarias y represivas, 
manifestadas en expresiones como: “Se acabaron las chiplerías” o “No quiero chismes”; con ello se 
comienza la cultura del miedo, del castigo y del silencio (pág. 81). Para abordar el tema sobre las 
prácticas de sexismo, la maestra-investigadora conversa con sus compañeros maestros de 3º y 4º 
grados, ambos enfatizaron que el trato sexista y diferenciado de niñas y niños para ellos no existía, lo 
cual fue confirmado por el resto del personal donde externaron sus opiniones sobre la inexistencia 



 
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de la inequidad de género, y algunos lo corroboraban con razonado que un ejemplo de ello era que a 
la escuela asistían niños y niñas.   

No obstante, cuando la maestra-investigadora logra que le den el grupo de 4º grado, que 
venía observando longitudinalmente desde que eran sus alumnos en 1º, pudo notar cambios en 
ciertas conductas de los niños y las niñas, que manifestaban claramente  cómo se habían sido 
inducidos a tomar actitudes que los alejaban, con lo cual pudo corroborar su supuesto de que sí 
existen prácticas sexistas que los y las docentes dicen desconocer. Por ejemplo, los equipos que en 1º 
se integraban de manera mixta, ahora se forman sólo con niñas y sólo con niños; además, ya no se 
sentaban en el suelo y permanecían en sus lugares en total silencio, lo que corroboraba el tipo de 
disciplina a que habían sido acostumbrados (pág. 82).  Otra situación la vive ella misma cuando un 
docente le recrimina que converse tanto con los alumnos y alumnas de su grupo, fundamentando su 
reproche en que eran esas actitudes que tenían las maestras las que motivaban que no les dieran los 
grupos de niveles superiores, porque “se ocupaban más de lo sentimental que de lo académico” (pág. 
82). En este capítulo también se comunica quiénes fueron los alumnos en los cuales focalizaron su 
estudio (págs. 82 y 83), así como el tipo de instrumentos que aplicaron para sistematizar las 
observaciones (pág. 84).  

El quinto capítulo “Los hallazgos del sexismo”, explica la importancia de la etnografía 
educativa, asumida por las investigadoras como una síntesis interdisciplinaria emergente donde la 
evaluación es indispensable para marcar las pautas de avances o retrocesos de hipótesis inductivas o 
las preposiciones causales ajustada a datos generados, y definen el estudio de caso como una 
metodología de análisis grupal, de corte cualitativo. La práctica de la etnografía  permitió a las 
investigadoras identificar manifestaciones sexistas explícitas que diferencian a niños y a niñas; por 
ejemplo: En las filas de corrección de tareas, los varones hacen alarde de que ellos son los que 
ocupan los primeros lugares, aunque lleguen después que las niñas; o que hablen fuerte, cuando se 
les ha inculcado que ello es considerado como una manifestación de indisciplina. Sin embargo, es 
notorio cómo las entrevistas al ser analizadas y sistematizadas, recuperan un imaginario colectivo que 
les hace afirmar que las prácticas sexistas no existen en la escuela. 

Precisamente, en capítulo sexto que contiene las “Reflexiones finales”, las autoras 
argumentan que el sexismo es un problema que no sólo afecta a uno de los dos géneros, por el 
contrario, afectan a ambos y a las relaciones entre los mismos. Sin embargo, enfatizan que a las niñas 
les afecta más dado que en el proceso de socialización ellas adoptan como consigna el sentirse 
menos valoradas social y económicamente, porque son mujeres; lo que conlleva la sujeción a funciones 
determinadas por los valores que se le inculcan; en el caso de las niñas, el cuidado de los demás, el 
altruismo, la dependencia emocional). Pero lo mismo ocurre en los niños, pero en un sentido 
inverso, la independencia, el triunfo profesional, el control de los sentimientos (pág. 116). 

En síntesis, ¿por qué es importante la lectura de este libro? A través de sus páginas se entrevé 
cómo el sexismo cultural no se practica de manera consciente,  porque no se asume como problema, 
al no cuestionarse lo que se aprende; también nos da elementos para comprender de qué manera su 
sistemática imposición margina a la mujer, y le crea la mentalidad de que ocupa un lugar devaluado 
en el ámbito social, y de que eso no se discute porque “es así…”. Lo cual permite comprender  hasta 
qué punto y de qué manera repercute en su vida de adulta; por ejemplo, cuando recibe menos 
sueldo, calla; cuando es sometida a examen de ingravidez para obtener un empleo, no protesta; si es 
golpeada, por distintos motivos manifiestan darle la razón al golpeador. Y, en general, asume una 
situación que la diferencia del hombre, sin pensar en buscar reivindicaciones.  

Todo esto en un estudio de caso, lo cual da para pensar cómo se vería el mundo si se 
replicara dicho estudio en otros casos. 



 
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Bibliografía 
Cazés Menache, Daniel, (2006) “Reflexiones sobre el género y la censura”. En Revista Mexicana de 

Ciencias Políticas y Sociales, año/vol. XLVIII, núm. 197, mayo-agosto, México DF, UNAM, pp. 
13-30 

Dirección General de Planeación y Presupuesto de la Secretaría de Educación Pública, (1995) El 
Docente y su Entorno Educativo, México, SEP. 

Lacapra, Dominick, (2007)  Historia en tránsito. Experiencia, identidad y teoría crítica. Buenos Aires: 
Fondo de Cultura Económica.  

Lagarde, Marcela, (1997) “Educación. Democracia y nueva ciudadanía”. Ponencia presentada en el 
VII curso de Verano de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, 7 y 8 de agosto. 

Pérez Gómez, Ángel (1995) “Las funciones sociales de la escuela: de la reproducción a la 
reconstrucción crítica del conocimiento y de la experiencia”. En Comprender y transformar la 
enseñanza, Madrid: Morata, pp. 17-33. 

Subirats, Mariana y Brullet, Cristina, (1999) “Rosa y Azul”. En Géneros Prófugos. Feminismo y Educación, 
México: UNAM, Paidós, pp. 189-223. 

 
Acerca de las autoras del libro: Diana Nava Saucedo. Docente con la Especialidad de Estudios 
de Género y Educación en la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) de Ciudad Juárez. 
María Guadalupe López. Docente en la UPN de Ciudad Juárez. Participan en el seminario de 
género, violencia y diversidad cultural del CIESAS México D.F. 

Acerca de la autora de la reseña: Célica Esther Cánovas Marmo Coordinadora del Doctorado 
Interinstitucional en Educación del Sistema Universitario Jesuita (SUJ), en la Universidad 
Iberoamericana León, Gto.  Participa en el seminario de género, violencia y diversidad cultural del 
CIESAS México D.F. 
 

 
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