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iaajah-2466	6	2	article qui est un extrait légèrement modifié de notre thèse doctorale	LAW
iaajah-2466	6	3	nous faisons une étude l’exégèse augustinienne de deux théophanies	ORG
iaajah-2466	6	4	l’apparition de dieu à moise dans le buisson	ORG
iaajah-2466	6	5	à abraham aux chênes de mambré	PERSON
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iaajah-2466	7	1	les évidences internes de ce texte	ORG
iaajah-2466	7	2	aux ariens qui considéraient que le fils est	PERSON
iaajah-2466	7	3	à celle du père	ORG
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iaajah-2466	8	2	c’est le fils qui s’est toujours manifesté dans les théophanies de l’ancien testament parce que sa	ORG
iaajah-2466	8	3	à celle du père	ORG
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iaajah-2466	23	1	cela à leur christologie et leur théologie trinitaire	ORG
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iaajah-2466	26	3	voyant dans les théophanies la preuve de l’identité distinctive du fils et son activité avant son incarnation	ORG
iaajah-2466	27	1	cette exégèse christologique tendait aussi à subordonner le fils au père	ORG
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iaajah-2466	30	5	mais il offre une approche exégétique différente en s’éloignant tant soit peu d’une	ORG
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iaajah-2466	48	17	sur la datation et les circonstances de la prédication du sermon	ORG
iaajah-2466	48	18	une étude analytique de son contenu sur les théophanies en question	ORG
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iaajah-2466	50	1	les nombreuses tentatives de propositions de date s’étendent	ORG
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iaajah-2466	51	2	selon l’approche des différents chercheurs comme	ORG
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iaajah-2466	64	1	les recherches de perler et de lambot qui suggèrent que ce sermon soit situé en 397	ORG
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iaajah-2466	67	1	mais nous voyons dans les sermons et spécialement dans celui que nous voulons étudier que l’évêque	ORG
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iaajah-2466	83	2	sous forme d’ange et cela indiquerait	PERSON
iaajah-2466	84	1	commentant le passage de l’exode que nous avons mentionné	ORG
iaajah-2466	84	2	après avoir posé la grande question de savoir si le personnage qui	PERSON
iaajah-2466	84	3	à moïse dans le buisson	ORG
iaajah-2466	84	4	seigneur lui-même	ORG
iaajah-2466	84	5	prédicateur répond que	WORK_OF_ART
iaajah-2466	84	6	c’est une question	ORG
iaajah-2466	84	7	il formule alors brièvement une définition de l’ange	ORG
iaajah-2466	84	8	selon laquelle l’ange peut bel et	ORG
iaajah-2466	84	9	bien être le seigneur: le mot ange désigne l’office et non la	ORG
iaajah-2466	84	10	en grec il signifie messager	ORG
iaajah-2466	84	11	ce terme de messager indique	ORG
iaajah-2466	84	12	un	ORG
iaajah-2466	84	13	être qui agit	ORG
iaajah-2466	84	14	qui annonce	ORG
iaajah-2466	85	1	mais le christ ne nous	ORG
iaajah-2466	85	2	annoncé le royaume des cieux	ORG
iaajah-2466	86	1	par qui le charge	ORG
iaajah-2466	87	1	n’a	NORP
iaajah-2466	88	1	ne dit-il pas souvent	PERSON
iaajah-2466	88	2	« je suis venu accomplir	ORG
iaajah-2466	88	3	non pas ma volonté	ORG
iaajah-2466	88	4	mais la volonté de qui m’a	ORG
iaajah-2466	88	5	6,38	CARDINAL
iaajah-2466	89	1	14 aug.	DATE
iaajah-2466	89	2	s. 7,	ORG
iaajah-2466	89	3	3	CARDINAL
iaajah-2466	89	4	71	DATE
iaajah-2466	89	5	nectemerarium debethabereaffirmatorem	PERSON
iaajah-2466	90	1	15ibid	CARDINAL
iaajah-2466	90	2	41,	DATE
iaajah-2466	90	3	72	DATE
iaajah-2466	91	1	namangelus graecedicitur	PERSON
iaajah-2466	93	1	nuntius appellatur	PERSON
iaajah-2466	94	1	quisnegetchristum nuntiasse nobisregnum	ORG
iaajah-2466	95	1	idest	ORG
iaajah-2466	95	2	etquisnegetchristummissum	PERSON
iaajah-2466	96	1	quitotiensdicit	PERSON
iaajah-2466	97	1	6	CARDINAL
iaajah-2466	97	2	38	DATE
iaajah-2466	97	3	idemdominus».ajoutons une précision sur ce que saint augustin	ORG
iaajah-2466	97	4	dans ce	ORG
iaajah-2466	98	1	peut être considéré l’ange	ORG
iaajah-2466	99	1	mais cela ne signifie pas qu’il	ORG
iaajah-2466	99	2	inférieur au père qui l’a envoyé	ORG
iaajah-2466	100	1	c’est la	ORG
iaajah-2466	100	2	qu’il traitera	PERSON
iaajah-2466	100	3	an african journal of arts	ORG
iaajah-2466	100	4	3 no 5, july 2017	DATE
iaajah-2466	101	1	issn	PERSON
iaajah-2466	101	2	2488-9210(online	CARDINAL
iaajah-2466	101	3	2504	CARDINAL
iaajah-2466	101	4	the augustinian institute	ORG
iaajah-2466	101	5	6	CARDINAL
iaajah-2466	101	6	cette précision que fait saint augustin sur le problème de l’ange	ORG
iaajah-2466	101	7	une	DATE
iaajah-2466	101	8	qui est devenue désormais constante dans les mises en garde du saint docteur contre les hérétiques	ORG
iaajah-2466	102	1	il s’agit ici de l’unique	PERSON
iaajah-2466	102	2	les ariens	PERSON
iaajah-2466	103	1	il dit au § 4	PERSON
iaajah-2466	103	2	il ne manque	PERSON
iaajah-2466	103	3	qui soutiennent qu’il y a des différences entre la	ORG
iaajah-2466	103	4	n’ont pas une seule et même substance	ORG
iaajah-2466	104	1	la foi catholique croit au contraire que le père	PERSON
iaajah-2466	104	2	sont	GPE
iaajah-2466	104	3	un seul dieu	ORG
iaajah-2466	105	1	pour prouver que le	ORG
iaajah-2466	105	2	n’a	NORP
iaajah-2466	105	3	la même nature que le père	FAC
iaajah-2466	105	4	aux anciens	ORG
iaajah-2466	105	5	mais le père	ORG
iaajah-2466	106	1	aussi	PERSON
iaajah-2466	106	2	1tim	CARDINAL
iaajah-2466	106	3	6	CARDINAL
iaajah-2466	106	4	16	DATE
iaajah-2466	107	1	celui qui s’est montré à moïse et à abraham	ORG
iaajah-2466	107	2	à adam et aux autres patriarches	ORG
iaajah-2466	107	3	n’est pas dieu le père	ORG
iaajah-2466	107	4	mais plutôt le fils et qu’il est une créature.16	ORG
iaajah-2466	107	5	saint augustin présente les	PERSON
iaajah-2466	107	6	fondamentaux de la	ORG
iaajah-2466	107	7	christologie arienne qui contredit la	ORG
iaajah-2466	107	8	foi et l’enseignement de l’église	PERSON
iaajah-2466	107	9	d’une seule et même substance des deux	PERSON
iaajah-2466	107	10	la preuve de cette position hérétique se trouve pour eux dans le fait que	ORG
iaajah-2466	107	11	dans les théophanies	ORG
iaajah-2466	107	12	c’est le fils qui apparaissait aux anciens et non le père	ORG
iaajah-2466	108	1	comme il est clair dès le début de ce texte	PERSON
iaajah-2466	108	2	du fils qui est en jeu d’abord.17 le prédicateur est conscient du fait qu’il faut partir des deux premières personnes du père et du fils et passer	PERSON
iaajah-2466	110	1	où il explique la	PERSON
iaajah-2466	110	2	du fils de dieu	PERSON
iaajah-2466	110	3	inférieur à son père	ORG
iaajah-2466	110	4	que le saint-esprit n’est	ORG
iaajah-2466	110	5	inférieur aux deux autres personnes	ORG
iaajah-2466	110	6	parce qu’il	PERSON
iaajah-2466	110	7	par le père et le fils	ORG
iaajah-2466	111	1	16ibid	CARDINAL
iaajah-2466	111	2	7	DATE
iaajah-2466	111	3	4	CARDINAL
iaajah-2466	111	4	41	CARDINAL
iaajah-2466	111	5	72-73	DATE
iaajah-2466	112	1	illiergo quipersuaderemoliunturfiliumnonesseeiusdemsubstantiaecuiusestpater	PERSON
iaajah-2466	113	1	inuisibilisautemet uisibilisdiuersanaturaest.	ORG
iaajah-2466	115	1	onsolumabrahaesedetiamipsiadamoetceterispatribus	ORG
iaajah-2466	115	2	nondeus pater	PERSON
iaajah-2466	116	1	17 saint augustin	QUANTITY
iaajah-2466	116	2	à procéder de cette façon dans ces textes	ORG
iaajah-2466	116	3	c’est donc une approche méthodologique	ORG
iaajah-2466	116	4	retrouve dans les sermons et dans	ORG
iaajah-2466	116	5	écrits y compris de de trinitate	PERSON
iaajah-2466	117	1	dans la longue élaboration	ORG
iaajah-2466	117	2	qu’il fait dans le s. 52 sur la trinité	ORG
iaajah-2466	117	3	il procède de la même façon	ORG
iaajah-2466	117	4	abordant en un	ORG
iaajah-2466	117	5	tant le père et le fils	ORG
iaajah-2466	118	1	an african journal of arts	ORG
iaajah-2466	118	2	3	CARDINAL
iaajah-2466	120	1	issn	PERSON
iaajah-2466	120	2	2488-9210(online	CARDINAL
iaajah-2466	120	3	2504	CARDINAL
iaajah-2466	120	4	the augustinian institute	ORG
iaajah-2466	120	5	7	CARDINAL
iaajah-2466	120	6	que dans ce texte	ORG
iaajah-2466	120	7	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	120	8	substantiaetnaturapour parler de la commune	PERSON
iaajah-2466	120	9	contre les	PERSON
iaajah-2466	121	1	juste après	PERSON
iaajah-2466	121	2	il affirmera en	PERSON
iaajah-2466	121	3	que le père	ORG
iaajah-2466	121	4	sont un seul dieu	ORG
iaajah-2466	121	5	trinité des personnes en une seule substance	ORG
iaajah-2466	122	1	dans le reste du texte il	ORG
iaajah-2466	122	2	un	ORG
iaajah-2466	123	1	la complexité terminologie	ORG
iaajah-2466	123	2	trinitaire	ORG
iaajah-2466	123	3	latine la	ORG
iaajah-2466	123	4	de la	PERSON
iaajah-2466	123	5	trinitaire latine est assez complexe à cause de l’équivalence lexico-sémantique qui s’est établie péniblement entre le vocabulaire grec et le vocabulaire latin	ORG
iaajah-2466	123	6	de la deuxième moitié du ivè siècle µία	ORG
iaajah-2466	123	7	οσία	ORG
iaajah-2466	123	8	qui	PERSON
iaajah-2466	123	9	préfère parler de unasubstantia	ORG
iaajah-2466	124	1	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	124	2	à lui	ORG
iaajah-2466	124	3	aurait préféré le terme essentia à celui de substantiapour	ORG
iaajah-2466	126	1	grec ουσία	PERSON
iaajah-2466	127	1	pour lui	PERSON
iaajah-2466	127	2	dieu est l’être	ORG
iaajah-2466	127	3	absolu19	GPE
iaajah-2466	127	4	18	CARDINAL
iaajah-2466	127	5	un	ORG
iaajah-2466	127	6	chemin laborieux pour établir un langage	ORG
iaajah-2466	127	7	convenable par lequel distinguer en dieu	PERSON
iaajah-2466	127	8	dans la juste mesure	ORG
iaajah-2466	127	9	ce qui était des personnes et ce qui était de la	ORG
iaajah-2466	128	1	il fallait trouver des termes adéquats pour exprimer des concepts	ORG
iaajah-2466	128	2	fondamentaux pour ne pas tomber dans les diverses hérésies	ORG
iaajah-2466	128	3	qui à l’aurore de la	ORG
iaajah-2466	128	4	théologique chrétienne se sont offert le droit de cité	ORG
iaajah-2466	129	1	deux étaient donc les possibilités pour affronter le problème du langage	PERSON
iaajah-2466	129	2	dans un	NORP
iaajah-2466	129	3	qui n’était	FAC
iaajah-2466	129	4	pas encore nettement défini	ORG
iaajah-2466	129	5	bien créer de toutes pièces des termes nouveaux	PERSON
iaajah-2466	130	1	depuis tertullien	PERSON
iaajah-2466	130	2	qui primitivement signifiait masque	ORG
iaajah-2466	130	3	personnage de théâtre	ORG
iaajah-2466	130	4	mais servait	ORG
iaajah-2466	130	5	aussi aux juristes à	PERSON
iaajah-2466	133	1	prax.	ORG
iaajah-2466	133	2	7	CARDINAL
iaajah-2466	135	1	21	CARDINAL
iaajah-2466	136	1	adv	ORG
iaajah-2466	136	2	prax	ORG
iaajah-2466	136	3	2	CARDINAL
iaajah-2466	136	4	26	DATE
iaajah-2466	137	1	par contre se servait des termes ουσία et ὑπόστασις	ORG
iaajah-2466	137	2	de πρόσωπον	PERSON
iaajah-2466	138	1	en orient	LOC
iaajah-2466	138	2	ne pas se servir du mot πρόσωπον maisgarder uniquement ὑπόστασις pour parler des personnes en dieu	ORG
iaajah-2466	139	1	de ουσία tantôt	PERSON
iaajah-2466	140	1	mot ουσία servait	PERSON
iaajah-2466	140	2	bien en général à exprimer	PERSON
iaajah-2466	140	3	l’être	GPE
iaajah-2466	140	4	parfois aussi à connoter en même temps les personnes en dieu	FAC
iaajah-2466	140	5	ce qui pouvait présenter une sorte de modalisme	ORG
iaajah-2466	141	1	de compte	ORG
iaajah-2466	141	2	être qu’une	ORG
iaajah-2466	141	3	souvent des idées	ORG
iaajah-2466	142	1	lui-même sur cette	ORG
iaajah-2466	143	1	il condamne les ariens qui ne veulent pas que le fils soit d’une	ORG
iaajah-2466	143	2	que le père	ORG
iaajah-2466	143	3	quelque cinquante ans	ORG
iaajah-2466	143	4	οσία τρεὶς ὑποστάσειςsera couramment admise à travers la	ORG
iaajah-2466	143	5	théologie des cappadociens en l’occurrence celle de basile de césarée	ORG
iaajah-2466	145	1	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	145	2	un	ORG
iaajah-2466	145	3	naturellement dans cette perspective	ORG
iaajah-2466	146	1	19	CARDINAL
iaajah-2466	146	2	e. gilson	PERSON
iaajah-2466	146	3	279-280	CARDINAL
iaajah-2466	147	1	il	PERSON
iaajah-2466	147	2	pour preuve mor	PERSON
iaajah-2466	148	1	14	CARDINAL
iaajah-2466	148	2	24	CARDINAL
iaajah-2466	148	3	deum nihil aliuddicam esse	ORG
iaajah-2466	149	1	igwebuike	PERSON
iaajah-2466	149	2	an african journal of arts	ORG
iaajah-2466	149	3	3	CARDINAL
iaajah-2466	151	1	issn	PERSON
iaajah-2466	151	2	2488-9210(online	CARDINAL
iaajah-2466	151	3	2504	CARDINAL
iaajah-2466	151	4	the augustinian institute	ORG
iaajah-2466	151	5	8	CARDINAL
iaajah-2466	151	6	c’est essentia	ORG
iaajah-2466	152	1	même si l’usage de substantiaest plus	PERSON
iaajah-2466	152	2	courant	ORG
iaajah-2466	152	3	pour augustin	PERSON
iaajah-2466	153	1	qui reçoit les accidents et	PERSON
iaajah-2466	154	1	il dira dans le traité de trinitate :	PERSON
iaajah-2466	154	2	mais la couleur	ORG
iaajah-2466	154	3	à ce corps qui subsiste ne sont pas substances	ORG
iaajah-2466	154	4	mais seulement dans une substance	ORG
iaajah-2466	154	5	si elles cessent d’être	ORG
iaajah-2466	154	6	d’être	ORG
iaajah-2466	154	7	parce que	ORG
iaajah-2466	154	8	pour lui	ORG
iaajah-2466	154	9	être et avoir telle couleur et telle forme ne sont pas la même	ORG
iaajah-2466	155	1	qui ne sont pas simples	ORG
iaajah-2466	156	1	mais si dieu subsiste en ce sens qu’on puisse	PERSON
iaajah-2466	156	2	nt il n’est que le sujet	ORG
iaajah-2466	156	3	il n’est donc pas	ORG
iaajah-2466	156	4	c’est une impiété de dire que dieu subsiste	ORG
iaajah-2466	156	5	c’est-à-dire qu’il est	ORG
iaajah-2466	156	6	sujet de sa bonté	ORG
iaajah-2466	156	7	que cette bonté n’est pas sa substance même ou plutôt	ORG
iaajah-2466	156	8	qu’il n’est pas sa bonté même	ORG
iaajah-2466	156	9	mais que cette bonté est en lui comme en un sujet	ORG
iaajah-2466	157	1	il est donc évident que le mot de substance est abusif pour désigner en dieu ce qu’exprime le mot essence	ORG
iaajah-2466	157	2	qui est plus usité et proprement et justement employé	ORG
iaajah-2466	157	3	dieu seul doit être appelé essence	ORG
iaajah-2466	158	1	il existe vraiment seul	ORG
iaajah-2466	158	2	parce que seul il est immuable	PERSON
iaajah-2466	158	3	c’est en ce sens qu’il	ORG
iaajah-2466	158	4	serviteur moïse	PERSON
iaajah-2466	158	5	quand il lui	PERSON
iaajah-2466	158	6	« je suis celui qui suis	ORG
iaajah-2466	158	7	«tu leur diras	PERSON
iaajah-2466	158	8	celui qui est	ORG
iaajah-2466	159	1	cependant	PERSON
iaajah-2466	159	2	soit qu’on	FAC
iaajah-2466	159	3	l’appelle	GPE
iaajah-2466	159	4	ce qui est le mot propre	PERSON
iaajah-2466	159	5	soit qu’on le nomme substance ce qui est le terme abusif	ORG
iaajah-2466	159	6	en tout cas on parle dans le sens absolu	ORG
iaajah-2466	159	7	20	CARDINAL
iaajah-2466	159	8	texte ci-dessus	PERSON
iaajah-2466	159	9	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	159	10	contre l’usage de substantiapour	ORG
iaajah-2466	159	11	même qui fait l’objet de l’exégèse	ORG
iaajah-2466	159	12	20	CARDINAL
iaajah-2466	160	1	aug.	DATE
iaajah-2466	161	1	vii	PERSON
iaajah-2466	161	2	5	DATE
iaajah-2466	161	3	10	CARDINAL
iaajah-2466	161	4	50	CARDINAL
iaajah-2466	161	5	260-261	QUANTITY
iaajah-2466	161	6	ideosubstantia est	ORG
iaajah-2466	161	7	quae	ORG
iaajah-2466	161	8	ille colorvelilla forma	ORG
iaajah-2466	161	9	quia non hoc est ei	PERSON
iaajah-2466	161	10	quod	PERSON
iaajah-2466	162	1	ergo mutabilesnequesimplicespropriedicuntursubstantiae	PERSON
iaajah-2466	163	1	deus autem si subsistit ut substantiapropriedicipossit	PERSON
iaajah-2466	163	2	subsit deus bonitatisuae	PERSON
iaajah-2466	163	3	nequeipse deus sitbonitas sua	ORG
iaajah-2466	164	1	substantiamvocari ut nomine usitatioreintellegaturessentia	ORG
iaajah-2466	164	2	quod vereacpropriediciturita ut	PERSON
iaajah-2466	164	3	fortassesolum deum dicioporteatessentiam	ORG
iaajah-2466	166	1	eos	ORG
iaajah-2466	167	1	dicatur quod proprie dicitur	PERSON
iaajah-2466	167	2	sive substantia quod	ORG
iaajah-2466	168	1	african	NORP
iaajah-2466	168	2	3	CARDINAL
iaajah-2466	170	1	issn	PERSON
iaajah-2466	170	2	2488-9210(online	CARDINAL
iaajah-2466	170	3	2504	CARDINAL
iaajah-2466	170	4	the augustinian institute	ORG
iaajah-2466	170	5	9	CARDINAL
iaajah-2466	170	6	dans le s. 7	ORG
iaajah-2466	171	1	ceci ne devrait pas suggérer une erreur doctrinale ou une	ORG
iaajah-2466	171	2	dans l’exégèse de l’évêque	ORG
iaajah-2466	172	1	saint docteur à évoluer	PERSON
iaajah-2466	172	2	qui fait l’objet de ses études	ORG
iaajah-2466	173	1	par ailleurs	ORG
iaajah-2466	173	2	si nous nous en tenons à la datation des chercheurs qui ont proposé	ORG
iaajah-2466	173	3	397 comme la	QUANTITY
iaajah-2466	173	4	de la prédication du s. 7	PERSON
iaajah-2466	173	5	5	DATE
iaajah-2466	173	6	10	CARDINAL
iaajah-2466	173	7	dans lequel saint augustin préfère l’usage de essentia à substantiaest bien postérieur au sermon et donc	ORG
iaajah-2466	173	8	qu’il	GPE
iaajah-2466	174	1	c’est le moindre que	ORG
iaajah-2466	174	2	homme qui	PERSON
iaajah-2466	174	3	considère comme faisant partie de ceux qui « écrivent en progressant et	ORG
iaajah-2466	174	4	21	CARDINAL
iaajah-2466	174	5	ces lecteurs puissent progresser avec	ORG
iaajah-2466	174	6	retournant au texte de notre sermon	PERSON
iaajah-2466	174	7	distincte	GPE
iaajah-2466	174	8	de la sainte trinité	ORG
iaajah-2466	174	9	trois personnes ayant la même nature	ORG
iaajah-2466	175	1	une	DATE
iaajah-2466	175	2	qui sera reprise	ORG
iaajah-2466	175	3	dans le langage	ORG
iaajah-2466	175	4	du concile de chalcedoine en 451	PERSON
iaajah-2466	175	5	pour parler plutôt de la	PERSON
iaajah-2466	175	6	du fils de dieu au faîte	PERSON
iaajah-2466	175	7	de cette époque	ORG
iaajah-2466	176	1	saint augustin dit que les trois personnes sont	PERSON
iaajah-2466	176	2	sans mélange ni	WORK_OF_ART
iaajah-2466	177	1	parlant de l’union des deux	ORG
iaajah-2466	177	2	« ἔναϰαὶτὸναυτὸνχριστὸν	PERSON
iaajah-2466	177	3	ϰύριον	GPE
iaajah-2466	177	4	ce qui nous montre de façon très claire les mots mmmmmύmmςmmsens	ORG
iaajah-2466	177	5	mmmmίmmmς	PERSON
iaajah-2466	178	1	presque rien ne semble manquer de ce que saint augustin avait dit par rapport à la	ORG
iaajah-2466	178	2	dans	NORP
iaajah-2466	178	3	appliquée au christ dans ses deux	ORG
iaajah-2466	179	1	cela donne à croire qu’il y aurait une	ORG
iaajah-2466	179	2	de saint augustin sur le langage	ORG
iaajah-2466	179	3	conciliaire.23 selon une hypothèse de carlo	ORG
iaajah-2466	179	4	21 aug.	DATE
iaajah-2466	180	1	143	CARDINAL
iaajah-2466	180	2	2	CARDINAL
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iaajah-2466	180	4	251	CARDINAL
iaajah-2466	180	5	qui proficiendo scribunt et scribendo proficiunt	ORG
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iaajah-2466	183	4	ista lecturi sunt	ORG
iaajah-2466	183	5	melius proficientem	ORG
iaajah-2466	184	1	inueniet enim fortasse	PERSON
iaajah-2466	184	2	quomodo scribendo profecerim	PERSON
iaajah-2466	184	3	quisquis opuscula mea	PERSON
iaajah-2466	184	4	scripta sunt	PERSON
iaajah-2466	185	1	23	CARDINAL
iaajah-2466	185	2	il existe de plus	ORG
iaajah-2466	185	3	lexicaux entre la	PERSON
iaajah-2466	185	4	de saint augustin autre que l’allusion que nous retrouvons	ORG
iaajah-2466	185	5	dans ce	FAC
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iaajah-2466	185	8	nuncueroitainterdeumethominesmediatorapparuit	ORG
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iaajah-2466	188	6	celle augustinienne est	ORG
iaajah-2466	188	7	trouvé une	ORG
iaajah-2466	188	8	dans les décisions	ORG
iaajah-2466	188	9	flavianumaussi appelé tomusleonis que le pape léon le grand	ORG
iaajah-2466	189	1	la manifestation de dieu à abraham aux chênes de mambré le prédicateur poursuit alors	PERSON
iaajah-2466	189	2	qu’il avait donnée de l’ange au début du sermon	ORG
iaajah-2466	190	1	donc à l’épisode de l’apparition des trois personnages à qui abraham	FAC
iaajah-2466	191	1	il trouve l’occasion de parler aux fidèles de la	PERSON
iaajah-2466	191	2	dans la	ORG
iaajah-2466	191	3	mais si ce personnage qui porte le nom d’ange était le christ parce qu’il se trouvait seul	ORG
iaajah-2466	191	4	à abraham	PERSON
iaajah-2466	193	1	ils étaient trois	ORG
iaajah-2466	193	2	il dit	PERSON
iaajah-2466	194	1	que répondre encore	ORG
iaajah-2466	195	1	pourquoi étaient-ils trois	PERSON
iaajah-2466	196	1	était-ce alors la	ORG
iaajah-2466	199	1	parce que la	PERSON
iaajah-2466	199	2	un seul seigneur	ORG
iaajah-2466	201	1	c. s. arrian	PERSON
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iaajah-2466	202	2	diciturdescendisse de coelis	ORG
iaajah-2466	202	3	christi iesu domini nostri	ORG
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iaajah-2466	206	1	doute une certaine clarté de l’expression augustinienne qui se retrouve dans la définition conciliaire	ORG
iaajah-2466	207	1	de saint augustin sur la christologie de chalcédoine	ORG
iaajah-2466	207	2	que plusieurs pères en orient comme en occident	ORG
iaajah-2466	207	3	hilaire de poitiers	PERSON
iaajah-2466	207	4	avaient déjà utilisé un langage qui préfigure la définition christologique de chalcedoine	ORG
iaajah-2466	207	5	ένδύοφύσιν	GPE
iaajah-2466	207	6	duabusnaturis	GPE
iaajah-2466	208	1	qui s’est affirmé au début du vè siècle à surement	ORG
iaajah-2466	208	2	qui l’ont suivi	ORG
iaajah-2466	209	1	il ne pourrait donc pas être culpabilisé de ce que les	ORG
iaajah-2466	209	2	modernes	NORP
iaajah-2466	209	3	comme limite du concile de chalcédoine	PERSON
iaajah-2466	211	1	p. c. ezimora	PERSON
iaajah-2466	211	2	saint augustine	PERSON
iaajah-2466	211	3	the council of chalcedon	ORG
iaajah-2466	212	1	excerptum	ORG
iaajah-2466	212	2	università urbaniana	PERSON
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iaajah-2466	212	5	et pour l’évaluation des différentes	ORG
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iaajah-2466	213	2	mentionnons ici une	ORG
iaajah-2466	213	3	un concilio difeso dalla sede di roma	ORG
iaajah-2466	213	4	lì infatti venne letto e approvato da tutti	PERSON
iaajah-2466	214	1	padri conciliari	PERSON
iaajah-2466	214	2	il tomus leonis	ORG
iaajah-2466	214	3	tal modo	GPE
iaajah-2466	215	1	nel tomus di papa leone	PERSON
iaajah-2466	215	2	infatti	GPE
iaajah-2466	215	3	ci sono echi	PERSON
iaajah-2466	215	4	della teologia	ORG
iaajah-2466	215	5	di agostino che	PERSON
iaajah-2466	215	6	non si capivano già dal iii secolo	GPE
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iaajah-2466	218	7	une seule substance en trois	FAC
iaajah-2466	218	8	aux trois	ORG
iaajah-2466	218	9	saint augustin demeure	PERSON
iaajah-2466	218	10	voit la trinité	ORG
iaajah-2466	218	11	dans cette apparition.26 mais il	ORG
iaajah-2466	218	12	prévoit les	ORG
iaajah-2466	218	13	de ceux qui soutiennent que le patriarche ne	PERSON
iaajah-2466	218	14	pas aux trois tous	ORG
iaajah-2466	218	15	« il est vrai néanmoins	PERSON
iaajah-2466	218	16	quelques-uns prétendent que parmi les trois personnages	ORG
iaajah-2466	218	17	c’est celui-là	ORG
iaajah-2466	218	18	il apparaissait	ORG
iaajah-2466	218	19	comme le christ entre ses anges	ORG
iaajah-2466	220	1	n’y en eut-il pas deux seulement qui furent envoyés à sodome et qui	PERSON
iaajah-2466	221	1	il dit seigneur	PERSON
iaajah-2466	221	2	la réaction de saint augustin dans ce	FAC
iaajah-2466	222	1	prédicateur fustige	PERSON
iaajah-2466	222	2	sont subordonnés	ORG
iaajah-2466	222	3	selon laquelle un des trois personnages	ORG
iaajah-2466	222	4	c’est à lui	ORG
iaajah-2466	223	1	cela séparerait la trinité	PERSON
iaajah-2466	223	2	c’est sur cela que l’évêque avertit les fidèles en insistant que l’ange est porteur de dieu et que	ORG
iaajah-2466	223	3	dieu qui est vénéré	PERSON
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iaajah-2466	223	6	ne faisons pas une dualité dans sodome	ORG
iaajah-2466	223	7	il est mieux	ORG
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iaajah-2466	223	9	seigneur dans ses anges l’habitant	ORG
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iaajah-2466	223	11	non aux porteurs mais à celui qu’ils	ORG
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iaajah-2466	224	2	qui est apparue dans cet épisode	ORG
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iaajah-2466	225	7	cum angelus dictussit	PERSON
iaajah-2466	225	8	quia unus erat	ORG
iaajah-2466	227	1	domine	PERSON
iaajah-2466	230	1	quare ergo dominus	ORG
iaajah-2466	231	1	quia trinitasunus	ORG
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iaajah-2466	232	2	selon saint	PRODUCT
iaajah-2466	232	3	par exemple	ORG
iaajah-2466	232	4	il adore un seul seigneur	PERSON
iaajah-2466	233	1	de excessufratris ii	ORG
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iaajah-2466	234	1	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	234	2	de ce texte de ces pères	ORG
iaajah-2466	234	3	latins à lui contemporains	ORG
iaajah-2466	235	1	pour une étude générale de l’exégèse de cette théophanie dans la	ORG
iaajah-2466	236	1	l. thunberg	PERSON
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iaajah-2466	236	3	three	CARDINAL
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iaajah-2466	237	1	a. d'alès	PERSON
iaajah-2466	237	2	de mambré devant la	ORG
iaajah-2466	237	3	des pères	ORG
iaajah-2466	237	4	dans rechsr	ORG
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iaajah-2466	237	7	selon cette étude	ORG
iaajah-2466	237	8	°	CARDINAL
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iaajah-2466	237	10	une	DATE
iaajah-2466	237	11	trinitaire de la théophanie :	ORG
iaajah-2466	237	12	du verbe	ORG
iaajah-2466	238	1	à généraliser l'explication trinitaire mais elle resta toujours un peu hésitante	ORG
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iaajah-2466	238	9	tamquam	ORDINAL
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iaajah-2466	243	6	selon laquelle c’est le christ qui est apparu avec deux anges	ORG
iaajah-2466	244	1	cela signifierait	PERSON
iaajah-2466	244	2	comme soutiennent les ariens	PERSON
iaajah-2466	244	3	qu’il est d’une	ORG
iaajah-2466	244	4	de celle du père	ORG
iaajah-2466	246	1	saint augustin rejette donc une interprétation christologique de cette	PERSON
iaajah-2466	247	1	auquel s’adresse le	ORG
iaajah-2466	247	2	c’est la divinité même	ORG
iaajah-2466	248	1	il est particulièrement intéressant de noter l’accord et la	ORG
iaajah-2466	248	2	qu’on constate ici dans la pensée augustinienne sur la théophanie de mambré.	ORG
iaajah-2466	249	1	dans la cité de dieu	ORG
iaajah-2466	249	2	aussi rejeté	GPE
iaajah-2466	249	3	d’emblée une possible interprétation christologique de cet épisode	ORG
iaajah-2466	249	4	il lui semblait difficile d’admettre une révélation du christ	ORG
iaajah-2466	249	5	sous la	PERSON
iaajah-2466	249	6	dieu apparut encore à abraham au chêne de mambré dans la personne de trois hommes	PERSON
iaajah-2466	249	7	qui indubitablement étaient des anges	ORG
iaajah-2466	249	8	d’eux	ORG
iaajah-2466	249	9	qui était visible	ORG
iaajah-2466	249	10	à les en croire	ORG
iaajah-2466	249	11	d’une	PRODUCT
iaajah-2466	250	1	je tombe d’accord que dieu	ORG
iaajah-2466	250	2	qui est	ORG
iaajah-2466	250	3	puissant pour se rendre	ORG
iaajah-2466	250	4	aux yeux des hommes	ORG
iaajah-2466	250	5	sans aucun changement en son essence	ORG
iaajah-2466	250	6	mais par le ministère de quelqu’une de ses	ORG
iaajah-2466	250	7	mais s’ils prétendent que l’un de ces trois hommes était jésus-christ	ORG
iaajah-2466	250	8	été	CARDINAL
iaajah-2466	250	9	ainsi que le rapporte l’écriture	ORG
iaajah-2466	250	10	« il	PERSON
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iaajah-2466	250	15	que c’étaient des anges	ORG
iaajah-2466	250	16	cette histoire est rapportée	PERSON
iaajah-2466	250	17	mais aussi dans l’épître aux hébreux	ORG
iaajah-2466	250	18	quelques-uns	GPE
iaajah-2466	250	19	ont reçu chez eux des anges mêmes	ORG
iaajah-2466	250	20	.30 29	LAW
iaajah-2466	250	21	selon les traducteurs de l’édition en français que nous avons cité	ORG
iaajah-2466	250	22	7	CARDINAL
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iaajah-2466	252	1	9	CARDINAL
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iaajah-2466	264	3	affichée dans le contra	ORG
iaajah-2466	265	1	dans cette œuvre exégétique anti	ORG
iaajah-2466	265	2	contexte ont clairement	ORG
iaajah-2466	265	3	du nouveau prêtre d’hippone	ORG
iaajah-2466	266	1	cette œuvre présente la	PERSON
iaajah-2466	266	2	de notre auteur sur la manifestation du fils dans les théophanies	ORG
iaajah-2466	267	1	saint augustin	PERSON
iaajah-2466	268	1	dans ce contexte était de démontrer la continuité entre l’ancien et le nouveau	ORG
iaajah-2466	269	1	il fallait donc montrer non seulement que	ORG
iaajah-2466	269	2	mais que le verbe est le sujet même dans les écritures hébraïques	ORG
iaajah-2466	270	1	il affirme en effet :	PERSON
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iaajah-2466	270	4	il apparut aux hommes	ORG
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iaajah-2466	270	7	à qui il l’a voulu les secrets du père	FAC
iaajah-2466	270	8	soit par le langage	ORG
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iaajah-2466	271	1	et cependant en tant qu’il est dieu	ORG
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