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iaajah-2518	58	2	parce que les recherches sur la trinité	ORG
iaajah-2518	58	3	dans les sermones en général sont très peu nombreuses et de toutes celles que nous avons pu lire	ORG
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iaajah-2518	61	22	référence à la trinité même si tous ne mentionnent pas le mot	ORG
iaajah-2518	62	1	donc seuls ceux-là devraient être pris en considération	PERSON
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iaajah-2518	63	6	qui nous intéressent dans cette recherche	ORG
iaajah-2518	64	1	nous allons nous pencher sur ces quatre sermons	ORG
iaajah-2518	65	1	notre approche consistera à indiquer	ORG
iaajah-2518	65	2	d’abord les données disponibles sur leur datation et le contexte de leur prédication avant de nous pencher sur les extraits qui nous intéressent spécifiquement	ORG
iaajah-2518	66	1	de cette étude	ORG
iaajah-2518	66	2	les parallèles qui	ORG
iaajah-2518	66	3	dans la même époque	ORG
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iaajah-2518	67	7	d’augustin	ORG
iaajah-2518	68	1	il semble qu’il	PERSON
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iaajah-2518	68	3	peut être daté en cette période.10 1.	ORG
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iaajah-2518	78	2	combien leurs calomnies sont dénuées de fondement	ORG
iaajah-2518	79	1	c’est dans ce contexte qu’il parle brièvement de la trinité	ORG
iaajah-2518	80	1	tout d’abord	PERSON
iaajah-2518	80	2	sur les deux versets du	ORG
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iaajah-2518	80	4	l’homme à notre image et	ORG
iaajah-2518	80	5	à notre ressemblance	ORG
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iaajah-2518	80	8	augustin retient que lors même que dieu ne se révélerait aux regards des esprits pénétrants que sous le nom de l’unité	PERSON
iaajah-2518	80	9	de la trinité des personnes divines	ORG
iaajah-2518	80	10	elle est	ORG
iaajah-2518	80	11	sous ce nouveau rapport	ORG
iaajah-2518	81	1	selon le nouveau prédicateur	ORG
iaajah-2518	81	2	un autre hérétique	ORG
iaajah-2518	81	3	à l’exemple des manichéens qui	ORG
iaajah-2518	81	4	pourrait aussi chercher de montrer que le nouveau	ORG
iaajah-2518	81	5	entre saint paul et saint jean la même opposition et le même désaccord qu’ils	ORG
iaajah-2518	81	6	entre jean et moïse.12 mais pour saint augustin	ORG
iaajah-2518	81	7	véritable ne peut que faire ressortir	ORG
iaajah-2518	81	8	dans ces paroles du grand apôtre	ORG
iaajah-2518	81	9	« de lui	ORG
iaajah-2518	81	10	par lui et en lui sont toutes	ORG
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iaajah-2518	83	1	dans le commentaire qu’augustin fait de ce verset dans le	ORG
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iaajah-2518	84	3	il ne fait aucune référence à la trinité	ORG
iaajah-2518	85	1	était de répondre à la calomnie des manichéens qui pensaient que dieu ne peut pas avoir créé	ORG
iaajah-2518	85	2	parce qu’ils	PERSON
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iaajah-2518	86	1	il leur dira clairement ce que	PERSON
iaajah-2518	86	2	bien que	PERSON
iaajah-2518	86	3	formés à l’école catholique	ORG
iaajah-2518	86	4	dieu circonscrit dans une forme corporelle et	PERSON
iaajah-2518	86	5	à l’image de dieu	ORG
iaajah-2518	86	6	cela s’entend de l’homme intérieur	PERSON
iaajah-2518	86	7	la raison et l’intelligence	FAC
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iaajah-2518	87	1	mais au cœur d’une polémique contre les ariens saint augustin	PERSON
iaajah-2518	87	2	interprêtera ce verset comme dans le s. 1	ORG
iaajah-2518	87	3	il dit en effet dans s. 126	PERSON
iaajah-2518	87	4	10-11	CARDINAL
iaajah-2518	87	5	pas des hommes créés par le père	ORG
iaajah-2518	87	6	ni d’autres par le fils	PERSON
iaajah-2518	87	7	ni d’autres	PERSON
iaajah-2518	87	8	même homme est créé par le père	ORG
iaajah-2518	87	9	même dieu créateur	WORK_OF_ART
iaajah-2518	88	1	si tu vois ici pluralité dans les personnes	PERSON
iaajah-2518	88	2	reconnais aussi qu’il	ORG
iaajah-2518	89	1	de la pluralité des personnes nous lisons « faisons	ORG
iaajah-2518	89	2	l’homme à notre image et	ORG
iaajah-2518	89	3	à notre ressemblance	ORG
iaajah-2518	91	1	dieu ne dit pas :	PERSON
iaajah-2518	91	2	je vais faire l’homme	PERSON
iaajah-2518	91	3	sois attentif afin de pouvoir en faire toi-même un	FAC
iaajah-2518	91	4	voilà la pluralité	ORG
iaajah-2518	91	5	à notre	ORG
iaajah-2518	91	6	la pluralité encore	ORG
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iaajah-2518	94	2	les dieux	PERSON
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iaajah-2518	96	10	iohannem	GPE
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iaajah-2518	103	10	ailleurs.15 cela pourrait se comprendre du fait qu’il ne fait pas l’exégèse proprement dite sur les textes de la création mais simplement avait l’objectif de	ORG
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iaajah-2518	105	5	datation le deuxième sermon qui nous intéresse est le s. 214	ORG
iaajah-2518	106	1	de nombreux chercheurs	PERSON
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iaajah-2518	114	3	l’hypothèse qui soutient que ce sermon est de la période sacerdotale de saint augustin	ORG
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iaajah-2518	114	6	qu’il doit être de la période la plus proche aux activités	ORG
iaajah-2518	114	7	d’augustin imbibées des couleurs de l’art rhétorique des temps de sa carrière de rhéteur	ORG
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iaajah-2518	116	7	grande ressemblance que dans ses autres discours	ORG
iaajah-2518	117	1	ce sermon est une	PERSON
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iaajah-2518	122	2	il parle de la génération du verbe en se basant sur	PERSON
iaajah-2518	123	1	augustin insiste que le verbe ne dérive pas du néant mais de dieu qui	ORG
iaajah-2518	123	2	était déjà le verbe	ORG
iaajah-2518	124	1	ici aussi	PERSON
iaajah-2518	124	2	comme dans le sermon 1	ORG
iaajah-2518	124	3	augustin	PERSON
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iaajah-2518	124	6	1 pour mettre en	QUANTITY
iaajah-2518	125	1	il précise que le verbe	ORG
iaajah-2518	125	2	de dieu ne pas être considéré comme la	PERSON
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iaajah-2518	126	8	mal comme n’étant pas une substance	PERSON
iaajah-2518	126	9	contre les manichéens qui est présente	ORG
iaajah-2518	126	10	autres écrits	ORG
iaajah-2518	127	1	il écrit	PERSON
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iaajah-2518	127	3	cioè nello specifico	ORG
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iaajah-2518	127	5	ma non il peccato che	PERSON
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iaajah-2518	127	7	chiaro riferimento polemico diretto al manicheismo che postulava ma	PERSON
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iaajah-2518	128	7	de la	ORG
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iaajah-2518	134	7	selon l’ordre des	ORG
iaajah-2518	135	1	il en arriva après	PERSON
iaajah-2518	135	2	sur le père et le fils	ORG
iaajah-2518	136	1	il dit alors :	PERSON
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iaajah-2518	143	6	chacun deux est dieu et tous trois ne sont qu’un seul dieu	PERSON
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iaajah-2518	164	1	dans le parcours que nous avons	ORG
iaajah-2518	164	2	début de ce chapitre sur la	ORG
iaajah-2518	164	3	trinitaire augustinienne	PERSON
iaajah-2518	164	4	que suivant certainement marius victorinus	ORG
iaajah-2518	164	5	augustin avait appelé le père « pater pignoris	ORG
iaajah-2518	164	6	21	CARDINAL
iaajah-2518	164	7	commettant ainsi l’erreur de considérer le saint	PERSON
iaajah-2518	165	1	les considérations de ce sermon pourraient indiquer une prise de position	ORG
iaajah-2518	165	2	contre cette erreur de jeunesse qui était	ORG
iaajah-2518	165	3	de toute façon	ORG
iaajah-2518	165	4	à l’insuffisance de sa connaissance	GPE
iaajah-2518	165	5	du nouveau	ORG
iaajah-2518	165	6	chrétiens que jusqu’à ce point il	ORG
iaajah-2518	166	1	voit donc déjà à ce point de	ORG
iaajah-2518	166	2	ministère une anticipation	ORG
iaajah-2518	166	3	de ce qu’il fera dans le de trinitate où il dira :	ORG
iaajah-2518	166	4	de ce que nous disons que	ORG
iaajah-2518	166	5	l’esprit-saint est	NORP
iaajah-2518	166	6	cor	ORG
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iaajah-2518	168	1	que ce même esprit est le	ORG
iaajah-2518	168	2	don du père et du fils	PERSON
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iaajah-2518	168	4	don du donateur et le donateur du don	PERSON
iaajah-2518	168	5	parce qu’ici	PERSON
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iaajah-2518	168	7	ce qui	ORG
iaajah-2518	168	8	il	PERSON
iaajah-2518	168	9	donc l’explication de l’article sur le saint	PERSON
iaajah-2518	168	10	du père et du fils	PERSON
iaajah-2518	169	1	puis se basant sur 1cor	PERSON
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iaajah-2518	181	6	ayant suffisamment élucider les articles sur les trois personnes	ORG
iaajah-2518	181	7	saint augustin présente	PERSON
iaajah-2518	181	8	à ce point une synthèse du mystère trinitaire à son auditoire	ORG
iaajah-2518	182	1	du reste qu’il demeure fidèle à cette perspicacité déjà présente dans ces écrits dès la	ORG
iaajah-2518	182	2	qui lui fait prendre ses distances de l’arianisme et du sabellianisme.23 pour cela il dit tout d’abord	ORG
iaajah-2518	182	3	il n’y	ORG
iaajah-2518	182	4	aucune opération n’est accomplie	ORG
iaajah-2518	182	5	par les personnes et il n’est aucune distinction de substance	ORG
iaajah-2518	183	1	mais il ne manque non plus de montrer	ORG
iaajah-2518	183	2	pour créer l’équilibre	ORG
iaajah-2518	183	3	que chacune des personnes est distinctes de l’autre	ORG
iaajah-2518	184	1	chacune des personnes est dieu mais les trois	ORG
iaajah-2518	184	2	un seul dieu	ORG
iaajah-2518	185	1	c’est cela les points	ORG
iaajah-2518	185	2	fondamentaux de la foi que les fidèles sont appelés	ORG
iaajah-2518	185	3	à tenir ferme	ORG
iaajah-2518	186	1	il est intéressant de noter qu’à la	ORG
iaajah-2518	186	2	prédicateur fait clairement ressortir ce que les chercheurs	ORG
iaajah-2518	186	3	comme son cercle herméneutique24 qui exprime de façon succincte	ORG
iaajah-2518	186	4	de penser les rapports de la foi et de la raison	ORG
iaajah-2518	187	1	ce cercle se	ORG
iaajah-2518	187	2	temps le intelligo ut credam et ensuit le credo ut intelligam	ORG
iaajah-2518	188	1	augustin explique aux fidèles qu’il faudrait	PERSON
iaajah-2518	188	2	mystère pour le comprendre	ORG
iaajah-2518	189	1	il faut croire pour comprendre	PERSON
iaajah-2518	189	2	comprenant que nous pouvons croire	ORG
iaajah-2518	190	1	un élément totalement nouveau dans la pensée augustinienne qui déjà au temps des dialogues philosophiques donnait plus de poids à l’auctoritas	ORG
iaajah-2518	191	1	de toutes les façons	ORG
iaajah-2518	191	2	ce que l’orateur sacré annonce ainsi brièvement	ORG
iaajah-2518	191	3	dans ce sermon au peuple	FAC
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iaajah-2518	191	5	passant par les correspondances épistolaires	ORG
iaajah-2518	191	6	jusqu’aux traités	PERSON
iaajah-2518	191	7	comme le doctrina christiana	ORG
iaajah-2518	192	1	augustin pose le fondement de sa	PERSON
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iaajah-2518	204	2	trinitaire y est exprimée avec	PERSON
iaajah-2518	204	3	dans les dialogues surement parce que découlant de l’explication du symbole dans	ORG
iaajah-2518	204	4	un	ORG
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iaajah-2518	205	1	il est à noter que le jeune prédicateur présente de façon évidente les relations	ORG
iaajah-2518	205	2	du père et du fils	ORG
iaajah-2518	206	1	il dit simplement qu’il appartient au père et au fils et cela semble démontrer qu’augustin n’avait pas encore bien approfondi ses études et réflexions sur la relation de la troisième personne avec les deux autres	ORG
iaajah-2518	206	2	mais qu’il soit dans l’orthodoxie est	ORG
iaajah-2518	206	3	un fait pleinement établi mutatis mutandis dès ses premières réflexions	ORG
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iaajah-2518	225	12	conduit certains chercheurs à considérer que ce sermon est un	ORG
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iaajah-2518	235	5	il faut obtenir que notre parole vous soit salutaire et que votre dessein devienne pour nous une source de consolations saintes	ORG
iaajah-2518	236	1	c’est à vous d’avancer en vertu	ORG
iaajah-2518	236	2	c’est à vous de produire les œuvres de la foi.29 cet	ORG
iaajah-2518	236	3	du sermon contient une évidence interne	ORG
iaajah-2518	236	4	dans les mots même qu’utilise le prédicateur pour indiquer que	ORG
iaajah-2518	236	5	c’est le début de la période sacerdotale et	ORG
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iaajah-2518	257	1	dans ce paragraphe du sermon:	ORG
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iaajah-2518	265	5	à la fuite	ORG
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iaajah-2518	301	4	the augustinian institute	ORG
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iaajah-2518	302	1	2	CARDINAL
iaajah-2518	302	2	contenu de ce discours est essentiellement anti-donatiste	ORG
iaajah-2518	302	3	c’est peut-être l’un des premiers textes	ORG
iaajah-2518	302	4	période presbytérale	GPE
iaajah-2518	302	5	dans lequel	ORG
iaajah-2518	302	6	de saint augustin dans le	ORG
iaajah-2518	302	7	de la prédication	PERSON
iaajah-2518	302	8	liturgique.34 les donatistes	PERSON
iaajah-2518	302	9	la grâce conférée par un sacrement venait du ministre qui l’administrait	ORG
iaajah-2518	302	10	que le sacrement ne conférait pas la grâce quand il était administré	ORG
iaajah-2518	302	11	un pécheur	ORG
iaajah-2518	303	1	saint augustin	PERSON
iaajah-2518	303	2	cette erreur	ORG
iaajah-2518	303	3	contre laquelle il écrira abondamment	PERSON
iaajah-2518	303	4	dans ce discours adressé au peuple	ORG
iaajah-2518	304	1	il fait preuve là-dedans d’une grande clarté	ORG
iaajah-2518	304	2	vigueur de logique	ORG
iaajah-2518	305	1	après avoir dit d’abord	PERSON
iaajah-2518	305	2	si jean-baptiste est le seul de tous les saints	PERSON
iaajah-2518	305	3	célèbre la naissance	ORG
iaajah-2518	305	4	c’est qu’il est le seul qui ait glorifié le christ	ORG
iaajah-2518	305	5	même avant de naître	PERSON
iaajah-2518	305	6	après avoir dit encore que	ORG
iaajah-2518	305	7	si saint jean	ORG
iaajah-2518	305	8	un	ORG
iaajah-2518	305	9	de jésuschrist	ORG
iaajah-2518	305	10	avait des disciples comme lui	ORG
iaajah-2518	305	11	c’était pour rendre à sa	ORG
iaajah-2518	305	12	un	ORG
iaajah-2518	305	13	saint augustin aborde la	PERSON
iaajah-2518	305	14	du baptême	PERSON
iaajah-2518	306	1	être baptisé	GPE
iaajah-2518	306	2	saint jean	PERSON
iaajah-2518	307	1	sans aucun doute pour	ORG
iaajah-2518	307	2	l’exemple en s’incarnant	PERSON
iaajah-2518	308	1	mais saint jean aussi n’avait-il pas raison de	ORG
iaajah-2518	308	2	être baptisé	GPE
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iaajah-2518	310	1	c’est qu’il avait en vue ces hérétiques	ORG
iaajah-2518	310	2	ministre la grâce du sacrement	ORG
iaajah-2518	311	1	mais peuvent-ils dire que	ORG
iaajah-2518	311	2	c’est de saint jean que vient la sainteté de jésus-christ	ORG
iaajah-2518	312	1	saint jean est-il	PERSON
iaajah-2518	312	2	comme disent les donatistes	ORG
iaajah-2518	313	1	mais ne voient-ils pas que	ORG
iaajah-2518	313	2	ministre la	FAC
iaajah-2518	313	3	c’est faire dire au ministre qu’il est le christ	ORG
iaajah-2518	313	4	puisque seul	ORG
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iaajah-2518	313	6	croient en lui	ORG
iaajah-2518	314	1	mieux vaudrait	ORG
iaajah-2518	314	2	être baptisé	GPE
iaajah-2518	314	3	un	ORG
iaajah-2518	314	4	un saint	ORG
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iaajah-2518	314	6	l’on peut penser que le donatisme qui n’est qu’un	ORG
iaajah-2518	314	7	sein de l’église	FAC
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iaajah-2518	315	5	augustin considère les donatistes comme des hérétiques en bonne	PERSON
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iaajah-2518	316	6	il inclut aussi les donatistes	ORG
iaajah-2518	317	1	nous avons établi plus haut que l’incarnation est	ORG
iaajah-2518	317	2	augustin l’expression de cette discplina par laquelle le dieu trinité se	PERSON
iaajah-2518	317	3	l’homme qui graduellement	ORG
iaajah-2518	317	4	ceux qui nient l’incarnation	PERSON
iaajah-2518	317	5	elle-même et ne sont pas dans l’orthodoxie	ORG
iaajah-2518	318	1	sur le critère d’orthodoxie	ORG
iaajah-2518	318	2	augustin	PERSON
iaajah-2518	318	3	voir r. dodaro	PERSON
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iaajah-2518	321	6	un	ORG
iaajah-2518	322	1	donc de saint jean que si le ministre verse l’eau	PERSON
iaajah-2518	322	2	c’est jésus-christ qui envoie la grâce et l’esprit	ORG
iaajah-2518	322	3	qu’à	GPE
iaajah-2518	322	4	l’exemple de saint jean encore	ORG
iaajah-2518	322	5	ils soient de vrais disciples de jésus-christ et avouent que de lui ils ont tout reçu	ORG
iaajah-2518	323	1	c’est la toile de	ORG
iaajah-2518	324	1	dans ce sermon n’est pas expressément	ORG
iaajah-2518	324	2	de manière à indiquer la	ORG
iaajah-2518	324	3	qui est père	ORG
iaajah-2518	324	4	un	ORG
iaajah-2518	324	5	dans l’unité et égalité de la	ORG
iaajah-2518	324	6	c’est l’exégèse de phil	PERSON
iaajah-2518	325	1	2	CARDINAL
iaajah-2518	325	2	6	CARDINAL
iaajah-2518	325	3	qui lui	ORG
iaajah-2518	325	4	d’affirmer	CARDINAL
iaajah-2518	326	1	il dit	PERSON
iaajah-2518	326	2	et pour toi il s’est fait baptiser	ORG
iaajah-2518	327	1	vois combien il est descendu du haut de sa	PERSON
iaajah-2518	329	1	père n’était pas une usurpation	ORG
iaajah-2518	329	2	attendu qu’il lui était réellement coéternel	ORG
iaajah-2518	329	3	étant né de toute	PERSON
iaajah-2518	329	4	cependant il s’est anéanti lui-même en prenant une	PERSON
iaajah-2518	329	5	que le prédicateur déploie	ORG
iaajah-2518	329	6	dans ce	FAC
iaajah-2518	329	7	un	ORG
iaajah-2518	329	8	donatistes36 qui	ORG
iaajah-2518	329	9	par orgueil	ORG
iaajah-2518	329	10	sur leur propre sainteté plutôt que sur celui qui	ORG
iaajah-2518	329	11	tout étant égal à son père	ORG
iaajah-2518	329	12	montre la voie de l’humilité en	ORG
iaajah-2518	329	13	« du haut de sa	ORG
iaajah-2518	330	1	voilà pourquoi l’accent est mis ici sur la relation entre le père et le	ORG
iaajah-2518	331	1	il ne dit rien de la	PERSON
iaajah-2518	331	2	aug.	GPE
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iaajah-2518	331	7	qui descendit propter te	ORG
iaajah-2518	331	8	aequalis deo	PERSON
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iaajah-2518	333	1	non enim erat rapina	ORG
iaajah-2518	333	2	erat natura aequalitas filii	ORG
iaajah-2518	334	1	aequalis deo	PERSON
iaajah-2518	336	1	2,6	CARDINAL
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iaajah-2518	337	2	erat	ORG
iaajah-2518	337	3	ab aeterno natus erat	ORG
iaajah-2518	338	1	serui accipiens	PERSON
iaajah-2518	339	1	phil	PERSON
iaajah-2518	341	1	certainement celle de y. meesen	ORG
iaajah-2518	342	1	augustinienne de l’hymne aux philippiens	PERSON
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iaajah-2518	343	1	vannier	PERSON
iaajah-2518	343	2	saint augustin	PERSON
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iaajah-2518	344	1	actes du colloque de l’université paul verlaine-metz	ORG
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iaajah-2518	344	7	théologie sacramentaire de saint augustin en relation à son prédécesseur cyprien et à optat de	PERSON
iaajah-2518	344	8	voir m. labrousse	PERSON
iaajah-2518	344	9	baptême des hérétiques d’après cyprien	ORG
iaajah-2518	344	10	augustin	PERSON
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iaajah-2518	346	1	à saint augustin	FAC
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iaajah-2518	349	1	sans que nous ayons à forcer le sens du texte de ce sermon et émettre une hypothèse hasardée	ORG
iaajah-2518	349	2	trinitaire en vue	ORG
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iaajah-2518	350	1	ayant analysé ces quatre	PERSON
iaajah-2518	350	2	comme faisant partie de la prédication presbytérale	ORG
iaajah-2518	350	3	d’augustin	ORG
iaajah-2518	350	4	que le jeune prêtre	ORG
iaajah-2518	350	5	avait déjà atteint	ORG
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iaajah-2518	350	7	une certaine élévation	PERSON
iaajah-2518	351	1	il fait preuve de clarté	ORG
iaajah-2518	351	2	dans l’exposition du grand mystère de la foi	ORG
iaajah-2518	351	3	tant quand il critique les hérétiques	PERSON
iaajah-2518	351	4	1	CARDINAL
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iaajah-2518	352	1	il ne serait peut-être pas superflu de noter en passant les parallèles qu’il	PERSON
iaajah-2518	352	2	entre ces sermons et certains les enarrationes	ORG
iaajah-2518	352	3	de la même période	ORG
iaajah-2518	353	1	en effet	ORG
iaajah-2518	353	2	selon la	ORG
iaajah-2518	353	3	chronologie proposée	PERSON
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iaajah-2518	354	1	c’est déjà intéressant	ORG
iaajah-2518	354	2	qu’il y ait eu	PERSON
iaajah-2518	354	3	entre les deux chercheurs sur la datation des 10	PERSON
iaajah-2518	354	4	enarrationes qui	ORG
iaajah-2518	354	5	de toutes les façons sont considérées comme étant produites dans la	ORG
iaajah-2518	354	6	période presbytérale	GPE
iaajah-2518	355	1	comme étant dictés et	PERSON
iaajah-2518	355	2	non prêchés aux	PERSON
iaajah-2518	355	3	il n’en 37	ORG
iaajah-2518	356	1	s. zarb	PERSON
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iaajah-2518	359	2	l’éditeur critique de ces enarrationes dans le csel 93	ORG
iaajah-2518	360	1	un groupe	ORG
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iaajah-2518	368	4	haut et certains commentaires au psaumes de la même période	ORG
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iaajah-2518	370	1	dans cette enarratio	ORG
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iaajah-2518	373	1	à la vérité le fils est dieu	ORG
iaajah-2518	373	2	d’autre réponse	GPE
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iaajah-2518	373	6	néanmoins dans les saintes ecritures	ORG
iaajah-2518	373	7	de roi désigne ordinairement le fils	ORG
iaajah-2518	374	1	aussi d’après cette	PERSON
iaajah-2518	374	2	c’est par moi que	ORG
iaajah-2518	374	3	l’on va au père	FAC
iaajah-2518	374	4	d’abord	PERSON
iaajah-2518	375	1	augustin exprime la foi trinitaire ici de façon très	PERSON
iaajah-2518	375	2	procédant comme nous avons vu dans le s.	ORG
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iaajah-2518	377	1	voit ici aussi	ORG
iaajah-2518	378	1	dans la	ORG
iaajah-2518	378	2	du commentaire à ce même verset	ORG
iaajah-2518	378	3	directement ceux qui	ORG
iaajah-2518	378	4	à celle de l’église sur les distinctes personnes de la trinité :	ORG
iaajah-2518	379	1	m. fiedrowic	PERSON
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iaajah-2518	408	1	les contextes ne sont pas les mêmes	ORG
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iaajah-2518	408	3	du prédicateur et de l’exégète demeure la même sur deux terrains où il	PERSON
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iaajah-2518	409	1	comme pour le s. 1 nous retrouvons	ORG
iaajah-2518	409	2	du contenu du paragraphe de l’enarratio	ORG
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iaajah-2518	412	6	chacun deux est dieu et tous trois ne sont qu’un seul dieu	PERSON
iaajah-2518	413	1	d’autre réponse	GPE
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iaajah-2518	413	4	nous ne devons comprendre qu’un seul	ORG
iaajah-2518	414	1	ces deux textes montrent les	ORG
iaajah-2518	414	2	lexicaux qu’ils	ORG
iaajah-2518	414	3	compte	ORG
iaajah-2518	414	4	c’est presqu’exactement ce qu’il dit dans le	ORG
iaajah-2518	414	5	qu’il stipule encore dans l’en	ORG
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iaajah-2518	418	1	dans ce dessein	PERSON
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iaajah-2518	418	3	dans le commentaire au psaume	ORG
iaajah-2518	419	1	l’on pourrait dire que	ORG
iaajah-2518	419	2	c’est certainement pour attirer l’attention sur la subtilité de cette erreur qui tout en voulant sauvegarder	ORG
iaajah-2518	419	3	la monarchie de dieu	FAC
iaajah-2518	419	4	prédicateur y retourne assez souvent	PERSON
iaajah-2518	419	5	soit en y faisant	ORG
iaajah-2518	419	6	soit en nommant le chef de fil de cette hérésie ou ses disciples	ORG
iaajah-2518	420	1	par ailleurs	ORG
iaajah-2518	420	2	il faut noter que le	ORG
iaajah-2518	420	3	d’ancrage d’augustin dans tous les	PERSON
iaajah-2518	420	4	doctrinaux est toujours la foi catholique	WORK_OF_ART
iaajah-2518	420	5	trois dieux	PERSON
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iaajah-2518	421	1	du s. 214	PERSON
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iaajah-2518	421	4	la foi apostolique	PERSON
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iaajah-2518	423	2	pas un cheveu ne tombera de votre	WORK_OF_ART
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iaajah-2518	424	9	.42 l’intérêt de cette	ORG
iaajah-2518	424	10	de mettre en évidence comment le thème de la trinité	ORG
iaajah-2518	424	11	dans l’exégèse de saint augustin sur les psaumes dans la même période	ORG
iaajah-2518	424	12	1	CARDINAL
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iaajah-2518	424	14	du parallèle de l’en	ORG
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iaajah-2518	430	1	nous verrons les ultérieurs	PERSON
iaajah-2518	430	2	dans la période épiscopale	ORG
iaajah-2518	430	3	en un	ORG
iaajah-2518	430	4	sur sa manifestation dans	ORG
iaajah-2518	430	5	cela fera l’objet d’autres	PERSON
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iaajah-2518	430	7	dans le dessein de contribuer à une meilleure connaissance de la	ORG
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iaajah-2518	434	3	porté certains chercheurs à	ORG
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iaajah-2518	434	5	la	GPE
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