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ijosar-577	1	10	entre chrétiens et musulmans en particulier	ORG
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ijosar-577	3	3	sont mises à mal par l’introduction du concept de l’ivoirité dans le paysage sociopolitique	ORG
ijosar-577	4	1	cette fracture va s’accentuer à partir de 2002	ORG
ijosar-577	5	1	successives sont parvenues	ORG
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ijosar-577	7	1	cependant la résilience des deux communautés	PERSON
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ijosar-577	8	1	notre méthodologie	ORG
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ijosar-577	24	1	ce choix va favoriser l’implantation de plusieurs groupes religieux au nombre desquels le catholicisme et l’islam	ORG
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ijosar-577	27	3	les différentes hiérarchies n’ont ménagé aucun	ORG
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ijosar-577	29	1	ces différentes crises vont mettre à mal la cohésion des cultes et dresser	ORG
ijosar-577	29	2	un mur de méfiance et de suspicion	ORG
ijosar-577	29	3	entre les communautés au point où un	WORK_OF_ART
ijosar-577	29	4	acte anodin peut aboutir	ORG
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ijosar-577	31	2	quelles sont les principales phases de l’évolution des rapports entre catholiques et musulmans	ORG
ijosar-577	32	1	nous commande de recourir à une méthode d’approche	ORG
ijosar-577	33	1	par méthode d’approche	ORG
ijosar-577	33	2	à un objet à étudier	ORG
ijosar-577	33	3	qui permettent d’atteindre à un	ORG
ijosar-577	34	1	c’est donc un	ORG
ijosar-577	34	2	défini par rapport à l’objet à connaître	ORG
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ijosar-577	35	1	nôtre se résume en quatre étapes essentielles :	ORG
ijosar-577	35	2	le traitement de l’information par la	ORG
ijosar-577	35	3	externe et interne	ORG
ijosar-577	35	4	l’organisation en un corps de science	ORG
ijosar-577	36	1	notre collecte nous a	ORG
ijosar-577	36	2	amené dans un	ORG
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ijosar-577	41	1	l’examen minutieux de tous ces ouvrages	PERSON
ijosar-577	41	2	permis de recueillir des données éparpillées	ORG
ijosar-577	41	3	à notre thématique	ORG
ijosar-577	42	1	dans des rapports et des coupures de presses	ORG
ijosar-577	43	1	aussi	PERSON
ijosar-577	43	2	avons été témoin	ORG
ijosar-577	43	3	de visu et de auditu	PERSON
ijosar-577	43	4	des principaux	ORG
ijosar-577	43	5	religieux en côte d’ivoire de ces dernières décennies	ORG
ijosar-577	44	1	ces données obtenues ont été rapprochées les unes aux autres dans une dynamique d’écriture de cette histoire	ORG
ijosar-577	45	1	la présente étude se présente en trois points	ORG
ijosar-577	47	1	de l’enthousiasme dans les	ORG
ijosar-577	47	2	entre les catholiques et les musulmans	ORG
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ijosar-577	48	1	1l’ere	CARDINAL
ijosar-577	48	2	de l’enthousiasme dans la	PERSON
ijosar-577	48	3	cohabitation catholiques et musulmans pour	ORG
ijosar-577	48	4	cohabitation entre les religions	ORG
ijosar-577	48	5	les règles devant réguler les actes des groupes cultuels	ORG
ijosar-577	49	1	ces règles vont permettre une saine cohabitation des différentes communautés	ORG
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ijosar-577	51	2	un aperçu des fondements juridico-politiques du vivre ensemble	ORG
ijosar-577	51	3	les fondements de cette cohabitation des groupes religieux s’appuient sur trois	ORG
ijosar-577	51	4	laïcité et neutralité	ORG
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ijosar-577	51	7	idée de maintenir et consolider le caractère pluriel de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	52	1	plurielle : pluralité d’ethnies	ORG
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ijosar-577	53	1	1 en effet	QUANTITY
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ijosar-577	53	3	à la proclamation de son	ORG
ijosar-577	53	4	indépendance la côte d’ivoire est déjà confrontée au poids des obédiences et groupes cultuels qui se disputent la primauté du paysage religieux	ORG
ijosar-577	54	1	l’islam	GPE
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ijosar-577	62	1	les statistiques et les chiffres montrent la dynamique de croissance des religions et le caractère pluriconfessionnel de	ORG
ijosar-577	62	2	religieux ivoirien	PERSON
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ijosar-577	63	2	des règles de conduite permettant aux différentes 1	ORG
ijosar-577	63	3	du directeur de cabinet	ORG
ijosar-577	64	1	la laïcité de l’état de côte	WORK_OF_ART
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ijosar-577	73	1	autrement dit	PERSON
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ijosar-577	95	2	ivoirien	PERSON
ijosar-577	96	1	fut-il citoyen	ORG
ijosar-577	96	2	ministre	GPE
ijosar-577	96	3	religieux	ORG
ijosar-577	96	4	tout autre personne	ORG
ijosar-577	96	5	les décisions	ORG
ijosar-577	97	1	ivoirien pour étayer notre	PERSON
ijosar-577	98	1	président ivoirien	PERSON
ijosar-577	98	2	catholique depuis l’âge de 10 ans	ORG
ijosar-577	98	3	honorer sa confession	ORG
ijosar-577	98	4	religieuse en nommant dans	ORG
ijosar-577	98	5	catholiques aux hautes fonctions de l'etat	PERSON
ijosar-577	99	1	philippe yacé devient	ORG
ijosar-577	99	2	joseph pango	PERSON
ijosar-577	99	3	ancien scout devient chef de la	ORG
ijosar-577	99	4	c’est lui le traducteur de l’hymne national en chant	ORG
ijosar-577	99	5	amani goli	PERSON
ijosar-577	99	6	lambert amon tanoh	PERSON
ijosar-577	99	7	anciens élèves du petit séminaire de bingerville	ORG
ijosar-577	99	8	respectivement les postes d’inspecteur des impôts et de ministre de l’education nationale	ORG
ijosar-577	99	9	jean delafosse	PERSON
ijosar-577	99	10	de notre	ORG
ijosar-577	99	11	devient ministre de la fonction publique	ORG
ijosar-577	99	12	paul m’bayablé kouadio	PERSON
ijosar-577	99	13	ancien scout	ORG
ijosar-577	99	14	devient ministre de la défense	ORG
ijosar-577	99	15	e. yao bi	PERSON
ijosar-577	99	16	2009	DATE
ijosar-577	99	17	121	CARDINAL
ijosar-577	100	1	c’est aussi le cas de laurent gbagbo	ORG
ijosar-577	100	2	président pentecôtiste	ORG
ijosar-577	100	3	qui	PERSON
ijosar-577	100	4	d’acteur	ORG
ijosar-577	100	5	dans le	ORG
ijosar-577	101	1	les dix années passées au pouvoir sont considérées comme	ORG
ijosar-577	102	1	que dire aussi des accointances du président-musulman	ORG
ijosar-577	102	2	alassane dramane ouattara	PERSON
ijosar-577	102	3	avec l’islam qui	ORG
ijosar-577	102	4	dans le jeu politique	ORG
ijosar-577	103	1	citer que ces cas	ORG
ijosar-577	103	2	de l’égalité de traitement de toutes les religions	ORG
ijosar-577	104	1	les autres religions sont délaissées par l’état	ORG
ijosar-577	104	2	mais ce dernier ne semble pas suffisamment impartial de sorte à opérer	ORG
ijosar-577	104	3	un	ORG
ijosar-577	104	4	équitable entre les religions	ORG
ijosar-577	104	5	qu’il choisit de privilégier	PERSON
ijosar-577	104	6	fait remarquer le philosophe sylvain zamblé	ORG
ijosar-577	104	7	à la difficulté pour	FAC
ijosar-577	104	8	à la lettre et dans l’esprit	ORG
ijosar-577	104	9	depuis l’indépendance il est mis en	PERSON
ijosar-577	104	10	un système d’équilibrisme pour contenter autant que se peut les différents cultes présents en côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	105	1	les autorités politiques ont vite compris que dans un	ORG
ijosar-577	105	2	adopté le régime de la laïcité	ORG
ijosar-577	105	3	la clé de voûte pour une paix sociale solide et	ORG
ijosar-577	105	4	entre les différentes communautés religieuses est de ne pas privilégier	ORG
ijosar-577	105	5	un groupe au détriment de l’autre	ORG
ijosar-577	106	1	tous les présidents qui se sont succédé ont essayé	ORG
ijosar-577	106	2	tant bien que mal	PERSON
ijosar-577	106	3	avec les cultes à cette règle essentielle de cohabitation religieuse	ORG
ijosar-577	107	1	convaincre il n’est que d’observer	ORG
ijosar-577	107	2	religieux à abidjan et l’intérieur du pays	ORG
ijosar-577	108	1	par cette cotisation	ORG
ijosar-577	108	2	1 milliards	MONEY
ijosar-577	108	3	aux musulmans	PERSON
ijosar-577	108	4	1	CARDINAL
ijosar-577	108	5	millions	CARDINAL
ijosar-577	108	6	aux catholiques	ORG
ijosar-577	108	7	650 millions	CARDINAL
ijosar-577	108	8	aux protestants	NORP
ijosar-577	108	9	f. n. coulibaly	PERSON
ijosar-577	108	10	2012	DATE
ijosar-577	108	11	348	CARDINAL
ijosar-577	109	1	henri konan bédié	PERSON
ijosar-577	109	2	aussi catholique	ORG
ijosar-577	109	3	qui	PERSON
ijosar-577	109	4	issn 2811-2466	ORG
ijosar-577	109	5	5	CARDINAL
ijosar-577	109	6	08	DATE
ijosar-577	110	1	41 la	QUANTITY
ijosar-577	110	2	de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	111	1	laurent gbagbo	PERSON
ijosar-577	111	2	président pentecôtiste	ORG
ijosar-577	111	3	donne tout	ORG
ijosar-577	111	4	sens à cette règle	ORG
ijosar-577	111	5	mars 2003	DATE
ijosar-577	111	6	en pleine crise militaro-politique	ORG
ijosar-577	111	7	un	ORG
ijosar-577	112	1	l’empreinte personnelle de certains	ORG
ijosar-577	112	2	relevons les subventions et l’assistance accordées	ORG
ijosar-577	112	3	aux cultes chrétiens et musulmans pour l’organisation des pèlerinages	ORG
ijosar-577	112	4	rti	ORG
ijosar-577	112	5	aux groupes cultuels pour publiciser	ORG
ijosar-577	112	6	leurs activités et se rendre	PERSON
ijosar-577	112	7	dans le	ORG
ijosar-577	112	8	religieux ivoirien	PERSON
ijosar-577	112	9	les dimanches pour les cultes du christianisme	ORG
ijosar-577	112	10	les jeudis pour l’islam.	ORG
ijosar-577	113	1	cohésion entre les cultes	ORG
ijosar-577	114	1	1.2les	CARDINAL
ijosar-577	114	2	catholiques et les musulmans s’approprient le vivre	ORG
ijosar-577	114	3	ivoirien	PERSON
ijosar-577	114	4	de cohabitation des différentes religions exerçant sur	ORG
ijosar-577	114	5	en proclamant les caractères pluriel	ORG
ijosar-577	114	6	laïc et neutre de la nouvelle république	ORG
ijosar-577	115	1	religieux vont s’approprier	ORG
ijosar-577	115	2	cette volonté étatique et feront autant que se peut pour impulser une nouvelle dynamique	ORG
ijosar-577	115	3	à ce vivre	ORG
ijosar-577	116	1		CARDINAL
ijosar-577	117	1	la	GPE
ijosar-577	117	2	de l’indépendance	PERSON
ijosar-577	117	3	le paysage religieux était animé par plusieurs groupes cultuels	ORG
ijosar-577	118	1	malgré les avantages du pouvoir colonial et	ORG
ijosar-577	118	2	du soutien indéfectible du président	PERSON
ijosar-577	118	3	à s’imposer comme la religion d’etat	FAC
ijosar-577	119	1	consciente de cet état de fait	ORG
ijosar-577	119	2	n’a ménagé aucun moyen pour	ORG
ijosar-577	119	3	religieux notamment avec l’islam	ORG
ijosar-577	120	1	dans la	PERSON
ijosar-577	120	2	par le nouvel etat ivoirien	ORG
ijosar-577	120	3	l’eglise catholique va jouer sa partition en posant des actes allant dans le sens du rapprochement avec les musulmans	ORG
ijosar-577	121	1	du principe de la laïcité proclamé	PERSON
ijosar-577	121	2	1960	DATE
ijosar-577	122	1	d’abidjan	GPE
ijosar-577	122	2	bernard yago	PERSON
ijosar-577	122	3	alors porte-parole des évêques	ORG
ijosar-577	122	4	catholiques de côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	122	5	déclare	ORG
ijosar-577	122	6	loin de s’opposer à la laïcité de l’etat	PERSON
ijosar-577	123	1	comme hautement chrétienne et	ORG
ijosar-577	123	2	du pouvoir politique	ORG
ijosar-577	123	3	selon la	ORG
ijosar-577	123	4	rendez à césar ce qui appartient à césar et à dieu ce qui est à dieu	WORK_OF_ART
ijosar-577	123	5	b. yago	PERSON
ijosar-577	123	6	1960	DATE
ijosar-577	124	1	par cette déclaration sans équivoque	ORG
ijosar-577	124	2	1960	DATE
ijosar-577	124	3	affirme la « distinction entre le pouvoir politique et le pouvoir spirituel	PERSON
ijosar-577	124	4	1960	DATE
ijosar-577	124	5	religieux	ORG
ijosar-577	124	6	1960	DATE
ijosar-577	125	1	par cette affirmation	ORG
ijosar-577	125	2	religieuse ivoirienne	PERSON
ijosar-577	125	3	un	ORG
ijosar-577	125	4	pluriconfessionnel dans lequel aucune religion ascendance sur l’autre	ORG
ijosar-577	126	1	dans une telle situation	ORG
ijosar-577	126	2	second	ORDINAL
ijosar-577	127	1	désormais tous les actes	PERSON
ijosar-577	127	2	tendre vers cet idéal	ORG
ijosar-577	128	1	sociale	GPE
ijosar-577	128	2	considère aussi la personne de mgr bernard yago	ORG
ijosar-577	128	3	dans la cohabitation des religions en côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	129	1	issn 2811-2466	ORG
ijosar-577	129	2	5	CARDINAL
ijosar-577	129	3	08	DATE
ijosar-577	130	1	42	CARDINAL
ijosar-577	130	2	cohabitation pacifique des groupes cultuels le socle de la paix et la cohésion sociale du nouvel etat ivoirien	ORG
ijosar-577	131	1	vatican ii	WORK_OF_ART
ijosar-577	131	2	1962-1965	DATE
ijosar-577	131	3	des autres cultes	ORG
ijosar-577	131	4	crée en 1968	ORG
ijosar-577	131	5	e. yao bi	PERSON
ijosar-577	131	6	2009	DATE
ijosar-577	131	7	144	CARDINAL
ijosar-577	132	1	cette	ORG
ijosar-577	132	2	de la politique du vivre	ORG
ijosar-577	133	1	son principal rôle était de faciliter le dialogue	ORG
ijosar-577	133	2	entre les deux hiérarchies	PERSON
ijosar-577	134	1	cette	ORG
ijosar-577	134	2	donne l’exemple d’une saine	PERSON
ijosar-577	134	3	entre les deux communautés par le bas	ORG
ijosar-577	134	4	si cette	PERSON
ijosar-577	134	5	par le bas	ORG
ijosar-577	134	6	c’est grâce à la grande influence que les différentes hiérarchies ont sur leurs fidèles	ORG
ijosar-577	135	1	cette politique de rapprochement va	ORG
ijosar-577	135	2	1970	DATE
ijosar-577	135	3	du groupe "islamo-chrétien	ORG
ijosar-577	135	4	e. yao b	PERSON
ijosar-577	135	5	2009	DATE
ijosar-577	135	6	144	CARDINAL
ijosar-577	136	1	cette organisation	ORG
ijosar-577	136	2	présente deux caractéristiques fondamentales	ORG
ijosar-577	137	1	l’idée de création	ORG
ijosar-577	137	2	mais plutôt d’un religieux	ORG
ijosar-577	137	3	e. yao bi	PERSON
ijosar-577	137	4	2009	DATE
ijosar-577	137	5	144	CARDINAL
ijosar-577	137	6	c’est la preuve de l’engagement de toutes les composantes de	ORG
ijosar-577	137	7	cohabitation pacifique avec les musulmans	ORG
ijosar-577	138	1	aussi	GPE
ijosar-577	138	2	cette nouvelle organisation à une base	ORG
ijosar-577	138	3	elle ne se limite pas qu’au culte islamique	ORG
ijosar-577	138	4	mais elle associe	ORG
ijosar-577	138	5	groupe cultuels	PERSON
ijosar-577	138	6	d’obédience chrétienne	PERSON
ijosar-577	138	7	il s’agit des protestants	PERSON
ijosar-577	139	1	cette structure est animée	ORG
ijosar-577	139	2	aussi bien par des chrétiens que des musulmans	PERSON
ijosar-577	140	1	peut citer entre autres	ORG
ijosar-577	140	2	côté chrétien	PERSON
ijosar-577	140	3	frère gwénolé jeusset	FAC
ijosar-577	140	4	luc moreau	PERSON
ijosar-577	140	5	jean-françois dufour	PERSON
ijosar-577	140	6	suzanne périn	PERSON
ijosar-577	140	7	célestin koffi ibrago	PERSON
ijosar-577	140	8	côté musulman baba sakho	PERSON
ijosar-577	140	9	amadou hampâté bah	ORG
ijosar-577	140	10	e. yao bi	PERSON
ijosar-577	140	11	2009	DATE
ijosar-577	140	12	144	CARDINAL
ijosar-577	141	1	montrer l’excellence des rapports catholiques et musulmans au lendemain de l’indépendance de la côte	ORG
ijosar-577	142	1	paroles ont activement participé aux renforcements des liens	ORG
ijosar-577	142	2	entre ces deux communautés malgré la différence de leur dogme	ORG
ijosar-577	143	1	catholiques et musulmans apprennent à s’apprivoiser en apprenant à vivre l’un à côté de l’autre	ORG
ijosar-577	143	2	à partager des valeurs qui sont communes	ORG
ijosar-577	143	3	aux deux	ORG
ijosar-577	143	4	l’amour du prochain	PERSON
ijosar-577	143	5	de la paix	PERSON
ijosar-577	144	1	communauté musulmane et le maintien de la cohésion avec le culte	ORG
ijosar-577	144	2	aux stéréotypes qui voient l’islam comme une religion de violence	ORG
ijosar-577	144	3	cette communauté religieuse	ORG
ijosar-577	144	4	montré une	ORG
ijosar-577	144	5	bien différente en côte d’ivoire dans sa cohabitation avec les autres religions	ORG
ijosar-577	145	1	de paix et de fraternité	PERSON
ijosar-577	145	2	l’islam	GPE
ijosar-577	145	3	de la cohésion et	ORG
ijosar-577	145	4	de la paix	ORG
ijosar-577	145	5	par une série de crises et de conflits	ORG
ijosar-577	146	1	en afrique de l’ouest	ORG
ijosar-577	146	2	le cas du nigeria faisait école par la recrudescence des crises	ORG
ijosar-577	147	1	peut relever le conflit	ORG
ijosar-577	147	2	dans	NORP
ijosar-577	147	3	de kano	ORG
ijosar-577	147	4	1980	DATE
ijosar-577	147	5	pour les confrontations	ORG
ijosar-577	147	6	entre chrétiens et musulmans	ORG
ijosar-577	147	7	1987	DATE
ijosar-577	147	8	dans l’etat	ORG
ijosar-577	147	9	de kaduna	GPE
ijosar-577	147	10	1991	DATE
ijosar-577	147	11	dans les etats de katsina et bauchi	ORG
ijosar-577	147	12	la philosophie de paix de cette religion.	ORG
ijosar-577	148	1	corrosifs sur la stabilité politique de ces nouveaux etats	ORG
ijosar-577	148	2	la communauté musulmane ivoirienne	ORG
ijosar-577	148	3	n’a ménagé aucun	ORG
ijosar-577	148	4	la côte d’ivoire des effets	ORG
ijosar-577	149	1	cet idéal passe	PERSON
ijosar-577	150	1	c’est ce qui ressort de l’affirmation de el hadj	ORG
ijosar-577	150	2	fofana	NORP
ijosar-577	150	3	de la communauté musulmane en côte	ORG
ijosar-577	150	4	« notre	ORG
ijosar-577	150	5	doit rester laïc	ORG
ijosar-577	150	6	multiethnique	NORP
ijosar-577	150	7	multidimensionnel	ORG
ijosar-577	150	8	africa international	LOC
ijosar-577	150	9	2010	DATE
ijosar-577	150	10	20	CARDINAL
ijosar-577	151	1	de la rencontre internationale	ORG
ijosar-577	151	2	islamo-chrétienne à abidjan	ORG
ijosar-577	151	3	issn 2811-2466	ORG
ijosar-577	151	4	5	CARDINAL
ijosar-577	151	5	08	DATE
ijosar-577	152	1	43 1978	DATE
ijosar-577	152	2	en côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	152	3	vous avez la	ORG
ijosar-577	152	4	que les communautés musulmane et chrétienne soient importantes :	ORG
ijosar-577	152	5	ainsi aucune des deux ne fait de complexe d’infériorité devant l’autre	ORG
ijosar-577	153	1	aucune ne se perçoit comme une minorité opprimée	ORG
ijosar-577	154	1	économique de votre	ORG
ijosar-577	154	2	ne vous tourne pas vers l’agressivité mais vers le dialogue	ORG
ijosar-577	155	1	c’est ce qui explique que	ORG
ijosar-577	155	2	chez vous	ORG
ijosar-577	155	3	les échanges entre chrétiens et musulmans soient possibles et fructueux	ORG
ijosar-577	155	4	1978	DATE
ijosar-577	155	5	10	CARDINAL
ijosar-577	156	1	ce témoignage est	PERSON
ijosar-577	156	2	entre les groupes cultuels en côte d’ivoire	ORG
ijosar-577	156	3	entre chrétiens et musulmans	ORG
ijosar-577	157	1	les différentes	ORG
ijosar-577	157	2	ont permis de renforcer les liens	ORG
ijosar-577	157	3	entre les communautés et permis de prévenir d’éventuels conflits entre elles	ORG
ijosar-577	158	1	que chrétiens et musulmans ont pris leur responsabilité toutes les fois où la paix sociale	ORG
ijosar-577	159	1	menées par mgr yago	ORG
ijosar-577	159	2	du président de l’eglise méthodiste	ORG
ijosar-577	159	3	f. coulibaly	PERSON
ijosar-577	159	4	2016	DATE
ijosar-577	159	5	155	CARDINAL
ijosar-577	159	6	du mardi noir	ORG
ijosar-577	159	7	1992	DATE
ijosar-577	160	1	cette démarche	PERSON
ijosar-577	160	2	permis la décrispation de l’atmosphère	ORG
ijosar-577	160	3	la libération des prisonniers	ORG
ijosar-577	160	4	politiques en août 1992	ORG
ijosar-577	161	1	la	GPE
ijosar-577	161	2	entre ces deux communautés n’est pas de façade	ORG
ijosar-577	161	3	elle est réelle et basée sur la confiance et le	ORG
ijosar-577	162	1	cela	PERSON
ijosar-577	162	2	à « kouassi datékro	PRODUCT
ijosar-577	162	3	tanda	ORG
ijosar-577	162	4	musulmans ont procédé	ORG
ijosar-577	162	5	aux inaugurations respectives le 5 et	ORG
ijosar-577	162	6	6	CARDINAL
ijosar-577	162	7	1987	DATE
ijosar-577	162	8	e. yao bi	PERSON
ijosar-577	162	9	2009	DATE
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ijosar-577	163	1	sont un	ORG
ijosar-577	163	2	baromètre permettant de jauger l’excellence des rapports entre chrétiens et musulmans	ORG
ijosar-577	164	1	c’est aussi l’expression de la volonté des deux communautés à cohabiter pacifiquement dans	PERSON
ijosar-577	164	2	un	ORG
ijosar-577	164	3	espace laïc	ORG
ijosar-577	165	1	à l’indépendance	PERSON
ijosar-577	165	2	les autorités politique voulant construire un etat solide	PERSON
ijosar-577	165	3	la présence des religions	ORG
ijosar-577	166	1	dans cette	PERSON
ijosar-577	166	2	les cultes les plus	ORG
ijosar-577	166	3	significatifs ont très tôt compris la nécessité d’une cohabitation pacifique	ORG
ijosar-577	166	4	entre les deux communautés	ORG
ijosar-577	167	1	les différentes hiérarchies n’ont ménagé aucun	ORG
ijosar-577	167	2	pour parvenir à cet idéal	ORG
ijosar-577	168	1	témoignage de cet interlocuteur	ORG
ijosar-577	168	2	2018	DATE
ijosar-577	168	3	dans le	ORG
ijosar-577	168	4	d’une enquête portant sur le dialogue	ORG
ijosar-577	168	5	décrit clairement ce qu’étaient les rapports entre chrétiens et musulmans sous la présidence de félix	ORG
ijosar-577	168	6	entre des personnes sur la	ORG
ijosar-577	169	1	la côte d’ivoire est un	ORG
ijosar-577	171	1	les chrétiens	ORG
ijosar-577	172	1	va à la messe	FAC
ijosar-577	172	2	attache la kola en même temps	ORG
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ijosar-577	176	1	malgré la différence des pratiques	ORG
ijosar-577	177	1	quand il	PERSON
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ijosar-577	181	7	s’estomper à l’occasion de la crise militaropolitique de 2002	FAC
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ijosar-577	184	1	entre chretiens et musulmans cette parfaite entente entre ses deux communautés va s’effriter	ORG
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ijosar-577	185	2	la capacité de résilience des cultes et leur volonté manifeste de saine cohabitation va leur permettre de surmonter cette épreuve en réapprenant à vivre	ORG
ijosar-577	186	1	2.1le	CARDINAL
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ijosar-577	187	1	religieuse en côte d’ivoire	ORG
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ijosar-577	188	1	linguistiques qui permettent de dire qu’un individu est citoyen de côte d’ivoire ou ivoirien	ORG
ijosar-577	189	1	ce terme peut aussi désigner des habitudes de vie	ORG
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ijosar-577	195	1	c’est avec regret que certains hommes politiques ont profité des polémiques créées par ce concept pour	ORG
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ijosar-577	228	1	c’est ainsi que des mosquées ont été brûlées et des églises attaquées	ORG
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