id	sid	eid	entity	type
ijosar-584	1	1	les tagbana	PERSON
ijosar-584	1	2	un sous-groupe senoufo du nord de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	1	3	mamadou bamba	ORG
ijosar-584	1	4	maître-assistant	ORG
ijosar-584	1	5	université alassane ouattara	ORG
ijosar-584	1	6	kone kiyali	PERSON
ijosar-584	1	7	département	GPE
ijosar-584	1	8	université jean lorougnon guédé	PERSON
ijosar-584	1	9	les tagbana	PERSON
ijosar-584	1	10	un groupe sénoufo	ORG
ijosar-584	2	1	sur les origines	ORG
ijosar-584	2	2	dans le nord de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	2	3	cette étude contribue à la connaissance de l’histoire des migrations et de peuplement de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	3	1	dans une	ORG
ijosar-584	3	2	politiques et économiques	ORG
ijosar-584	3	3	entamentune migration de longue durée marquée par des escales dans plusieurs localités	WORK_OF_ART
ijosar-584	3	4	nt kong	GPE
ijosar-584	4	1	cette longue marche aboutit à la	ORG
ijosar-584	4	2	peuple tagbana en côte	ORG
ijosar-584	4	3	entre les xive	ORG
ijosar-584	5	1	la naissance de ce peuple est le résultat	ORG
ijosar-584	5	2	opéré	PERSON
ijosar-584	5	3	entre les falafala et les mandé-dioula	ORG
ijosar-584	6	1	mots clés	ORG
ijosar-584	6	2	tagbana migration origine	ORG
ijosar-584	6	3	tagbana	PERSON
ijosar-584	7	1	northern côte d'ivoire	LOC
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ijosar-584	9	3	between the 14th and 20th	DATE
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ijosar-584	15	1	devant ce constat	PERSON
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ijosar-584	15	4	les acquis de l’historiographie du monde tagbana ne permettent pas « de répondre à la	ORG
ijosar-584	15	5	de l’origine de ce peuple ainsi que de sa pérégrination	PERSON
ijosar-584	15	6	d’une manière définitive	PERSON
ijosar-584	16	1	aux origines	ORG
ijosar-584	16	2	à la	ORG
ijosar-584	17	1	dans le nord ivoirien	ORG
ijosar-584	18	1	par un	ORG
ijosar-584	18	2	du processus de formation des tagbana	ORG
ijosar-584	18	3	dans le nord de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	18	4	cette réflexion est une contribution	ORG
ijosar-584	18	5	à la connaissance de l’histoire des migrations et de peuplement en côte d’ivoire.au xive siècle	ORG
ijosar-584	18	6	du mali	PERSON
ijosar-584	18	7	actuel	PRODUCT
ijosar-584	19	1	ce mouvement d’expansion qui	PERSON
ijosar-584	19	2	est stoppé par les baoulé	ORG
ijosar-584	19	3	les ouvrages et les travaux scientifiques	ORG
ijosar-584	19	4	cette étude	ORG
ijosar-584	19	5	les différentes	ORG
ijosar-584	19	6	liées aux origines des tagbana	ORG
ijosar-584	19	7	retrace leurs différentes étapes migratoires et enfin	ORG
ijosar-584	19	8	montre le processus de formation et	ORG
ijosar-584	19	9	de leur espace actuel	ORG
ijosar-584	20	1	1	CARDINAL
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ijosar-584	20	4	les travaux de recherche	ORG
ijosar-584	21	1	d’une	CARDINAL
ijosar-584	21	2	à une	ORG
ijosar-584	21	3	par une thèse d’autochtonie	ORG
ijosar-584	22	1	1.1.des	CARDINAL
ijosar-584	22	2	koné kiyali	PERSON
ijosar-584	22	3	2018	DATE
ijosar-584	22	4	p.71	PERSON
ijosar-584	22	5	que les tagbana proviendraient du ciel par le canal d’une chaîne en	ORG
ijosar-584	22	6	considèrent célikala-liê comme	PERSON
ijosar-584	22	7	l’ancêtre commun de tous les tagbana	WORK_OF_ART
ijosar-584	23	1	apparaître est considéré comme le	ORG
ijosar-584	23	2	de départ du peuplement de leur actuelhabitat	PERSON
ijosar-584	24	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	24	2	issn 2811-2466	ORG
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ijosar-584	26	3	créé	NORP
ijosar-584	26	4	d’un quartier de l’actuelle commune de tafiré	PERSON
ijosar-584	27	1	sur lequel l’ancêtre des tagbana	ORG
ijosar-584	27	2	l’endroit	PERSON
ijosar-584	30	1	bien que	PERSON
ijosar-584	30	2	existe toujours et sont des lieux de pactisations	ORG
ijosar-584	31	1	les colonisateurs	PERSON
ijosar-584	31	2	l’ont	ORG
ijosar-584	32	1	cette origine mythologique est également	ORG
ijosar-584	32	2	dans la	ORG
ijosar-584	32	3	méridionale du	PERSON
ijosar-584	32	4	tagbana	PERSON
ijosar-584	33	1	à kanangonon	GPE
ijosar-584	33	2	coulibaly témoigne	PERSON
ijosar-584	33	3	du ciel à l’aide	ORG
ijosar-584	33	4	d’une	CARDINAL
ijosar-584	34	1	dans un	ORG
ijosar-584	34	2	qui sert désormais de lieu de culte	ORG
ijosar-584	35	1	si la première	ORG
ijosar-584	35	2	la seconde n’en fait pas cas	ORG
ijosar-584	35	3	elles ont en commun le ciel comme origine du peuple tagbana	ORG
ijosar-584	36	1	la monographie du cercle des tagbanaquant	ORG
ijosar-584	36	2	à elle stipule « qu’une seule	FAC
ijosar-584	36	3	apparentées les unes aux autres	ORG
ijosar-584	37	1	.ouattara tiona	PERSON
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ijosar-584	37	3	p.26)et	ORG
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ijosar-584	39	1	de ce qui	PERSON
ijosar-584	39	2	il ressort clairement que les tagbana proviendraient d’une	ORG
ijosar-584	39	3	du ciel	ORG
ijosar-584	39	4	d’autre	GPE
ijosar-584	39	5	de leur habitat	ORG
ijosar-584	39	6	actuel	PRODUCT
ijosar-584	40	1	si les tagbana ne viennent de nulle part	ORG
ijosar-584	41	1	la voie à des discussions	ORG
ijosar-584	42	1	l’instar de nombreuses	ORG
ijosar-584	42	2	sociétés africaines	PERSON
ijosar-584	42	3	à permettre aux tagbana de régenter la présence	FAC
ijosar-584	42	4	immigrées qui vivent dans le même espace géographique qu’eux	ORG
ijosar-584	42	5	nadia belaidi et	ORG
ijosar-584	42	6	al.	GPE
ijosar-584	42	7	2016,p	CARDINAL
ijosar-584	43	1	43	CARDINAL
ijosar-584	43	2	le mythe est utilisé pour montrer l’autochtonie	ORG
ijosar-584	43	3	groupe de	ORG
ijosar-584	43	4	dans ce cas	ORG
ijosar-584	43	5	s’organise	PERSON
ijosar-584	43	6	maintenir les nouveaux venus dans la dépendance	ORG
ijosar-584	44	1	il devient ainsi le maître des terres et	ORG
ijosar-584	44	2	l’officiant des cultes agraires	ORG
ijosar-584	45	1	c’est pour cette raison que	ORG
ijosar-584	45	2	amadou mahtar m’bow	PERSON
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ijosar-584	45	4	les mythes de toutes sortes ont caché au monde	WORK_OF_ART
ijosar-584	45	5	réelle de l’afrique jusqu’à	ORG
ijosar-584	45	6	1	CARDINAL
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ijosar-584	46	2	monographie du cercle des "	ORG
ijosar-584	46	3	dabakala	GPE
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ijosar-584	46	5	du cercle des tagouana	ORG
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ijosar-584	47	2	dans la reconstitution de l’histoire des peuples africains en général	ORG
ijosar-584	47	3	il convient de prendre de la	PERSON
ijosar-584	48	1	1.2.le	CARDINAL
ijosar-584	48	2	berceau de certains tagbana ne	ORG
ijosar-584	48	3	du peuple tagbana	PERSON
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ijosar-584	48	5	sont venus du mandé	ORG
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ijosar-584	48	7	actuel ».a ce sujet	ORG
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ijosar-584	48	15	dans l’actuel	GPE
ijosar-584	48	16	coulibaly pingué	PERSON
ijosar-584	48	17	2019	DATE
ijosar-584	49	1	ce sujet	ORG
ijosar-584	49	2	de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	49	3	culturel du bloc sénoufo doit se situer dans la région comprise	ORG
ijosar-584	49	4	entre banfora-bougouni	FAC
ijosar-584	49	5	ce qui	ORG
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ijosar-584	49	10	il fait remarquer que les sénoufo	ORG
ijosar-584	49	11	du nord occupent le	ORG
ijosar-584	49	12	le kénédougou	PERSON
ijosar-584	50	1	ce texte fait apparaître qu’en plus de	ORG
ijosar-584	50	2	koutiala	GPE
ijosar-584	50	3	la localité de kénédougou	FAC
ijosar-584	50	4	sud de l’actuel burkina	ORG
ijosar-584	50	5	faso4	DATE
ijosar-584	50	6	aussi un bastion des sénoufo	ORG
ijosar-584	50	7	interrogé dans le centre du	ORG
ijosar-584	50	8	tagbana	PERSON
ijosar-584	50	9	koné	PERSON
ijosar-584	50	10	m’bétchin françois	PERSON
ijosar-584	50	11	cet autre traditionniste indique que« les tagbana	ORG
ijosar-584	50	12	sont venus de koutiala	ORG
ijosar-584	50	13	après plusieurs escales liées	PERSON
ijosar-584	50	14	5	CARDINAL
ijosar-584	50	15	cette version est soutenue par	ORG
ijosar-584	50	16	n’clo qui soutient que	ORG
ijosar-584	50	17	à koutiala leur	ORG
ijosar-584	50	18	d’origine à une époque lointaine pour	ORG
ijosar-584	50	19	dans	NORP
ijosar-584	51	1	cette origine	ORG
ijosar-584	51	2	coulibaly sékou7	PERSON
ijosar-584	52	1	que les mianka sont les ancêtres des tagbana	ORG
ijosar-584	53	1	il justifie cela par des similitudeset des	PERSON
ijosar-584	53	2	entre ces deux peuples	ORG
ijosar-584	53	3	selon lui	ORG
ijosar-584	53	4	les différentes modifications intervenues	ORG
ijosar-584	53	5	dans le vocabulaire et la langue d’origine sont liées aux différents mouvements	ORG
ijosar-584	54	1	cours de leurs déplacements	ORG
ijosar-584	54	2	tagbana ont eu des contacts avec d’autres peuples	ORG
ijosar-584	54	3	notamment les malinké et les falafala	ORG
ijosar-584	55	1	ont eu une	ORG
ijosar-584	55	2	sur la langue des tagbana	ORG
ijosar-584	56	1	comparaison entre certains éléments des langues mianka et tagbana	ORG
ijosar-584	57	1	par exemple	ORG
ijosar-584	57	2	4	CARDINAL
ijosar-584	57	3	kénédougou est une localité de l’extrême ouest de l’actuel burkina-faso	ORG
ijosar-584	58	1	5	CARDINAL
ijosar-584	58	2	m’bétchin françois	PERSON
ijosar-584	58	3	entretien du 16/12/2015 à tortya 6	PERSON
ijosar-584	58	4	entretien du 27/12/2015 à	PERSON
ijosar-584	58	5	7	CARDINAL
ijosar-584	58	6	coulibaly sékou	PERSON
ijosar-584	58	7	entretien du	PERSON
ijosar-584	59	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	59	2	issn 2811-2466	ORG
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ijosar-584	61	1	4 mot	QUANTITY
ijosar-584	61	2	en mianka désigne une femme	WORK_OF_ART
ijosar-584	61	3	vieille femme	ORG
ijosar-584	61	4	8	CARDINAL
ijosar-584	62	1	les différents lieux cités par les traditionnistes comme origine des tagbana	ORG
ijosar-584	62	2	koutiala	GPE
ijosar-584	63	1	deux localités	PERSON
ijosar-584	63	2	partie de la grande région de sikasso et de la	ORG
ijosar-584	63	3	sud du mali	PERSON
ijosar-584	64	1	il ressort que c’est une zone fortement peuplée de sénoufo et de mianka	ORG
ijosar-584	65	1	d’ailleurs	PERSON
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ijosar-584	65	3	« les minyanka de koutiala sont des sénoufo	ORG
ijosar-584	65	4	un	ORG
ijosar-584	66	1	de très longue date	ORG
ijosar-584	66	2	dans leur terroir	ORG
ijosar-584	66	3	si notre hypothèse est exacte	ORG
ijosar-584	67	1	de ce qui	PERSON
ijosar-584	67	2	les mianka	GPE
ijosar-584	67	3	partie du groupe ethnique sénoufo tout comme les tagbana de l’actuel côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	67	4	le sud-ouest de l’actuel burkina	PERSON
ijosar-584	67	5	kénédougou et banfora	ORG
ijosar-584	67	6	le sud de l’actuel mali	ORG
ijosar-584	67	7	koutiala	PERSON
ijosar-584	67	8	pourraient être considérés comme un	PERSON
ijosar-584	68	1	mais de ce vaste espace	ORG
ijosar-584	68	2	de l’actuel mali	ORG
ijosar-584	68	3	peut être considérée	ORG
ijosar-584	68	4	comme l’origine	PERSON
ijosar-584	68	5	lointaine et le point	ORG
ijosar-584	68	6	de départ	PERSON
ijosar-584	68	7	d’une frange de mianka vers l’actuelle côte d’ivoire	PERSON
ijosar-584	69	1	ce groupe de	ORG
ijosar-584	69	2	mianka aurait constitué un	ORG
ijosar-584	69	3	groupe à partir duquel le peuple tagbana	ORG
ijosar-584	69	4	dans le nord ivoirien	ORG
ijosar-584	70	1	si cette thèse parait vraisemblable	ORG
ijosar-584	70	2	dans le royaume de kong que nous nous proposons d’analyser	ORG
ijosar-584	71	1	1.3.le	CARDINAL
ijosar-584	71	2	de kong	GPE
ijosar-584	71	3	un	ORG
ijosar-584	71	4	parlant de	ORG
ijosar-584	71	5	canton	GPE
ijosar-584	71	6	de niakara	ORG
ijosar-584	71	7	tebetchin luc affirme que « les tagbana viennent de kpô	PERSON
ijosar-584	72	1	d’une aventure de chasse	PERSON
ijosar-584	73	1	très giboyeuse incitent certains à venir s'y installer	ORG
ijosar-584	74	1	alors le déplacement se	ORG
ijosar-584	74	2	détour de kpô au site	ORG
ijosar-584	74	3	actuel de niakara	PRODUCT
ijosar-584	74	4	9	CARDINAL
ijosar-584	74	5	sur la même question	ORG
ijosar-584	74	6	koné tièkoura	ORG
ijosar-584	74	7	de niangbo soutient que les habitants de ce village sont venus de kong10.ces affirmations et témoignages manquent de précisions sur la date de migration et des itinéraires des tagbana	ORG
ijosar-584	75	1	cependant	PERSON
ijosar-584	75	2	dans certaines	ORG
ijosar-584	75	3	du nord de la côte d’ivoire	ORG
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ijosar-584	76	2	tagbana	GPE
ijosar-584	76	3	semble être fortement liée à celle du royaume de kong	ORG
ijosar-584	77	1	pour georges niamkey	PERSON
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ijosar-584	81	1	d’ailleurs	PERSON
ijosar-584	81	2	il qualifie cet espace de «l'une des dépendances	PERSON
ijosar-584	81	3	dans cette logique car	ORG
ijosar-584	81	4	les tagbana	PERSON
ijosar-584	81	5	falafala11	ORG
ijosar-584	81	6	habité par les falafala se rattachant ethnographiquement	ORG
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ijosar-584	82	1	les falafala que ces auteurs	ORG
ijosar-584	82	2	qualifient d’ancêtre des tagbana ont connu des mouvements	ORG
ijosar-584	82	3	dans	NORP
ijosar-584	82	4	voltaïque en fonction des événements qui ont rythmé leur vie à kong	ORG
ijosar-584	83	1	koné kiyali	PERSON
ijosar-584	83	2	traduit la mobilité de ces populations	ORG
ijosar-584	83	3	de kong en ces termes	ORG
ijosar-584	83	4	mais méfiants	ORG
ijosar-584	83	5	souvent préféré la fuite à la résistance	ORG
ijosar-584	83	6	c’est donc sous la poussée des myoro	ORG
ijosar-584	83	7	de la ville actuelle de kong	ORG
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ijosar-584	84	2	annonçant ainsi le peuplement de l’espace	ORG
ijosar-584	84	3	k. kiyali	PERSON
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ijosar-584	85	3	des militaires sénoufo	ORG
ijosar-584	85	4	partis de kong	ORG
ijosar-584	85	5	leurs familles et leurs groupes dans les régions actuelles de korhogo	ORG
ijosar-584	85	6	koumbala	GPE
ijosar-584	85	7	napié,katiola	ORG
ijosar-584	85	8	de cette thèse	ORG
ijosar-584	85	9	katiola représentent respectivement les limites	ORG
ijosar-584	85	10	nord et sud du	ORG
ijosar-584	85	11	tagbana	PERSON
ijosar-584	86	1	les éléments venus de kong ont essaimé tout	ORG
ijosar-584	86	2	d. k. m’brah	PERSON
ijosar-584	86	3	2014	DATE
ijosar-584	87	1	constitués de falafala	PERSON
ijosar-584	87	2	de myoro	PERSON
ijosar-584	87	3	ces éléments avaient été en grande majorité	ORG
ijosar-584	87	4	phagocyté par les dioula à kong	ORG
ijosar-584	87	5	g. n. kodjo	PERSON
ijosar-584	87	6	1986	DATE
ijosar-584	87	7	p.172	ORG
ijosar-584	88	1	de kong pour s’installer dans le	ORG
ijosar-584	88	2	tagbana est incontestable.contrairement au sud-mali	FAC
ijosar-584	88	3	koutiala	GPE
ijosar-584	88	4	qui constitue l’origine	ORG
ijosar-584	88	5	lointaine des tagbana	ORG
ijosar-584	88	6	de kong apparaît comme l’origine proche des tagbana	ORG
ijosar-584	89	1	2.	CARDINAL
ijosar-584	89	2	migrations et itinéraires des proto-tagbana	ORG
ijosar-584	89	3	xive-xviiie	PERSON
ijosar-584	89	4	qui occupent actuellement	ORG
ijosar-584	89	5	culturelle tagbana ont essaimé dans leur	ORG
ijosar-584	89	6	actuel par des vagues migratoiresponctuées	ORG
ijosar-584	89	7	d’escales dans divers endroits	ORG
ijosar-584	90	1	il s’agit de mettre en évidence les différents mouvements	PERSON
ijosar-584	90	2	migratoires importants des tagbana ainsi que les principaux	ORG
ijosar-584	90	3	pour atteindre leur zone d’occupation actuelle	ORG
ijosar-584	90	4	11	CARDINAL
ijosar-584	90	5	comme un	ORG
ijosar-584	90	6	du royaume de kong et	PERSON
ijosar-584	90	7	l’ancêtre de l’ensemble des sénoufo de côte d’ivoire	FAC
ijosar-584	91	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	91	2	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	91	3	5	CARDINAL
ijosar-584	91	4	08	DATE
ijosar-584	92	1	6 2.1.du	CARDINAL
ijosar-584	92	2	mianka à kong(fin xive siècles	ORG
ijosar-584	92	3	selon henriette diabaté (	ORG
ijosar-584	92	4	1988	DATE
ijosar-584	92	5	p.71	PERSON
ijosar-584	92	6	plusieurs auteurs	ORG
ijosar-584	92	7	que	ORG
ijosar-584	92	8	l’espace géographique des sénoufo	ORG
ijosar-584	92	9	de la volta noire	ORG
ijosar-584	93	1	pour sa part	ORG
ijosar-584	93	2	1964	DATE
ijosar-584	93	3	cette aire culturelle	ORG
ijosar-584	93	4	subi une	ORG
ijosar-584	93	5	fil du temps	ORG
ijosar-584	93	6	donné s'étendre de mankono à bondoukou	PERSON
ijosar-584	93	7	.c’est du triangle banfora-bougouni	PERSON
ijosar-584	94	1	c’est à travers un	ORG
ijosar-584	94	2	dans	NORP
ijosar-584	94	3	compris entre	PERSON
ijosar-584	94	4	katiola.cette lenteur s’explique par le fait que ces	PERSON
ijosar-584	94	5	de départ	ORG
ijosar-584	94	6	afin de pouvoir	ORG
ijosar-584	94	7	très rapidement leurs	ORG
ijosar-584	94	8	henriette diabaté	PERSON
ijosar-584	94	9	1988	DATE
ijosar-584	94	10	p.71	PERSON
ijosar-584	95	1	c’est par cette méthode empreinte de prudence que les sénoufo	ORG
ijosar-584	96	1	dans « une région	ORG
ijosar-584	96	2	les localités actuelles d’odienné	ORG
ijosar-584	96	3	de touba	ORG
ijosar-584	96	4	de mankono	PERSON
ijosar-584	96	5	henriette diabaté	PERSON
ijosar-584	96	6	1988	DATE
ijosar-584	96	7	p.71).quant à louis roussel	ORG
ijosar-584	96	8	1965	DATE
ijosar-584	96	9	que pendant leur migration	ORG
ijosar-584	96	10	« les uns auraient colonisé la région de tingrela-boundiala	ORG
ijosar-584	96	11	occupé le kiembara	ORG
ijosar-584	96	12	gagné les anciennes	ORG
ijosar-584	96	13	de kong	GPE
ijosar-584	96	14	de dabakala	GPE
ijosar-584	96	15	de katiola	ORG
ijosar-584	97	1	leur marche aurait été bloquée par	ORG
ijosar-584	97	2	la rencontre du rameau le	FAC
ijosar-584	97	3	septentrional du groupe akan	ORG
ijosar-584	98	1	sur la migration des sénoufo en direction de l’actuelle côte d’ivoire ne précisent aucun itinéraire avec des escales précises	ORG
ijosar-584	99	1	mais trois	ORG
ijosar-584	100	1	de ces principaux	ORG
ijosar-584	100	2	celui qui se	ORG
ijosar-584	100	3	dirige vers kong	ORG
ijosar-584	101	1	ce choix s’explique par le fait	PERSON
ijosar-584	101	2	la plupart des sous-groupes sénoufo	ORG
ijosar-584	101	3	notamment les tagbana	ORG
ijosar-584	101	4	à partir de la migration que les chefs guerriers sénoufo ont entamé à partir de la métropole de kong	ORG
ijosar-584	102	1	concernant le périple des sénoufo vers kong	ORG
ijosar-584	102	2	georges niamkey	PERSON
ijosar-584	102	3	kodjo constate sans indication précise que la	ORG
ijosar-584	102	4	du fleuve comoé	PERSON
ijosar-584	102	5	servi de voie de passage	ORG
ijosar-584	102	6	à la plupart des populations dites autochtones de la région de kong	ORG
ijosar-584	102	7	g. n. kodjo	PERSON
ijosar-584	103	1	fondé à la même période que djenné	ORG
ijosar-584	103	2	1043-1044	CARDINAL
ijosar-584	103	3	peu importants de populations avant le déferlement de la première vague des mandé au xive siècle	ORG
ijosar-584	103	4	l. g. binger	PERSON
ijosar-584	103	5	1892	DATE
ijosar-584	104	1	dès sa création	ORG
ijosar-584	104	2	ont été établies	ORG
ijosar-584	104	3	entre kong et d’autres	GPE
ijosar-584	104	4	notamment le	ORG
ijosar-584	105	1	cela	PERSON
ijosar-584	105	2	entre ces deux régions	ORG
ijosar-584	106	1	de ce fait	ORG
ijosar-584	106	2	kénédougou devient un	ORG
ijosar-584	106	3	pour les commerçants venant de kong en direction de ségou	ORG
ijosar-584	106	4	1968	DATE
ijosar-584	106	5	110	CARDINAL
ijosar-584	106	6	128	CARDINAL
ijosar-584	107	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	107	2	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	107	3	5	CARDINAL
ijosar-584	107	4	08	DATE
ijosar-584	108	1	que les premiers mouvements des populations sénoufo aient suivi ces voies commerciales	ORG
ijosar-584	109	1	que ces premiers mouvements étaient moins importants que les autres	ORG
ijosar-584	109	2	même si toutes les	ORG
ijosar-584	109	3	concernant la migration des sénoufo de leur habitat originel en direction de kong n’ont pas été élucidées	ORG
ijosar-584	109	4	que ce mouvement reste	ORG
ijosar-584	109	5	peuple sénoufo en général et tagbana en particulier	ORG
ijosar-584	110	1	le déplacement de ces populations de kong vers leur habitat actuel ?	ORG
ijosar-584	111	1	kong à	LOC
ijosar-584	111	2	xviiie siècle	PERSON
ijosar-584	111	3	près du royaume de kong	PERSON
ijosar-584	111	4	pour s’installer dans l’actuel espace culturel tagbana	ORG
ijosar-584	111	5	sous la pression des myoro	ORG
ijosar-584	112	1	xviiie siècle	PERSON
ijosar-584	112	2	un	ORG
ijosar-584	112	3	second	ORDINAL
ijosar-584	112	4	groupe de migrants conduit	ORG
ijosar-584	112	5	soroquitte kong pour se	PERSON
ijosar-584	112	6	diriger vers leur habitat	ORG
ijosar-584	113	1	n. kodjo	PERSON
ijosar-584	113	2	1986	DATE
ijosar-584	113	3	à une	ORG
ijosar-584	113	4	maghari	PRODUCT
ijosar-584	113	5	roi de kong	PERSON
ijosar-584	113	6	soro	DATE
ijosar-584	113	7	guerrier sénoufo intrépide	ORG
ijosar-584	113	8	que de nombreux sénoufo décident de partir de kong avec les membres de leurs familles	ORG
ijosar-584	113	9	comme l’indique henriette diabaté (	ORG
ijosar-584	113	10	1987	DATE
ijosar-584	113	11	de mori maghari	PERSON
ijosar-584	113	12	deuxième successeur de sékou ouattara	ORG
ijosar-584	113	13	entre 1770 et 1800	ORG
ijosar-584	113	14	sur le nord à la	ORG
ijosar-584	113	15	composés de sénoufo tiébaga	ORG
ijosar-584	113	16	niarafolo et takpin et de mandés intégrés aux familles sénoufo	ORG
ijosar-584	114	1	il est secondé par les chefs militaires bégako sékongo	ORG
ijosar-584	114	2	fanga silué	PERSON
ijosar-584	114	3	layèhè soro	PERSON
ijosar-584	114	4	kpo	ORG
ijosar-584	114	5	soro	DATE
ijosar-584	114	6	kolo	ORG
ijosar-584	114	7	soro	DATE
ijosar-584	114	8	nama	PERSON
ijosar-584	115	1	soro ne	PERSON
ijosar-584	115	2	pas un groupe homogène	ORG
ijosar-584	116	1	c’est de ce groupe que la plupart des sous-groupes sénoufo de côte d’ivoire voit le jour.	ORG
ijosar-584	117	1	cependant	PERSON
ijosar-584	117	2	m’brah	GPE
ijosar-584	117	3	tous les sous-groupes sénoufo ne sont pas partis de kong au	ORG
ijosar-584	117	4	soro	PERSON
ijosar-584	118	1	d’après lui	PERSON
ijosar-584	118	2	quitté	GPE
ijosar-584	118	3	kong qu’avec	NORP
ijosar-584	118	4	les membres de sa famille	ORG
ijosar-584	119	1	ce guerrier	PERSON
ijosar-584	119	2	par les niarafolo qui empruntent le même itinéraire que lui	ORG
ijosar-584	119	3	d.	NORP
ijosar-584	119	4	p.74	NORP
ijosar-584	119	5	les études de	ORG
ijosar-584	119	6	tiona	ORG
ijosar-584	119	7	il apparaît aussi que	PERSON
ijosar-584	119	8	ont quitté le royaume	PERSON
ijosar-584	119	9	de kong après le départ de nanguin	ORG
ijosar-584	119	10	soro de cette métropole	ORG
ijosar-584	119	11	1991	DATE
ijosar-584	119	12	p.388-389	ORG
ijosar-584	120	1	de ces différentes	ORG
ijosar-584	120	2	sur le départ des migrants sénoufo de kong	ORG
ijosar-584	120	3	il ressort que	ORG
ijosar-584	120	4	soro est le	ORG
ijosar-584	120	5	un mouvement de	ORG
ijosar-584	120	6	ivoirien actuel	PERSON
ijosar-584	121	1	qui est un	ORG
ijosar-584	121	2	phénomène continu dans le temps et dans	ORG
ijosar-584	122	1	d’autres vagues migratoires ont eu lieu après celle dirigée par nanguin	PERSON
ijosar-584	122	2	soro	DATE
ijosar-584	123	1	soro	DATE
ijosar-584	124	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	124	2	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	124	3	5	CARDINAL
ijosar-584	124	4	08	DATE
ijosar-584	125	1	8	CARDINAL
ijosar-584	125	2	soro	DATE
ijosar-584	125	3	les migrants sénoufo envisageaient de retourner dans leur	ORG
ijosar-584	125	4	d’origine	GPE
ijosar-584	126	1	pour ce faire	PERSON
ijosar-584	126	2	à dienné	GPE
ijosar-584	127	1	après plusieurs jours de marche lente	PERSON
ijosar-584	127	2	à kawara12 et tombent sous le charme de cette	PERSON
ijosar-584	128	1	une fois dans cette localité	PERSON
ijosar-584	128	2	les migrants manifestent leur désir de s’y établir	ORG
ijosar-584	129	1	eu égard aux	ORG
ijosar-584	129	2	amicales entre les populations de cette région et l’empire de kong	ORG
ijosar-584	129	3	les chefs de kawara leur accordent l’hospitalité	ORG
ijosar-584	129	4	au sud de kawara	ORG
ijosar-584	130	1	d’après henriette diabaté	PERSON
ijosar-584	130	2	1987	DATE
ijosar-584	130	3	chaque chef militaire obtient une parcelle de terre pour sa famille et tous ceux qui	ORG
ijosar-584	132	1	de la terre et les chefs	ORG
ijosar-584	133	1	cette organisation économique essentiellement basée sur l’agriculture et le commerce	ORG
ijosar-584	133	2	permet aux migrants de s’affirmer de plus en	PERSON
ijosar-584	133	3	dans leur nouvel espace de vie.s’inquiétant de cette	ORG
ijosar-584	133	4	qui risque de mettre à mal leur autorité et la stabilité dans leur région	ORG
ijosar-584	133	5	les chefs de kawara demandent à	ORG
ijosar-584	133	6	soro de quitter leur terre avec ses	ORG
ijosar-584	133	7	le groupe de nanguin	ORG
ijosar-584	133	8	soro connait pour la première fois une	ORG
ijosar-584	134	1	groupe	PERSON
ijosar-584	134	2	sous la	PERSON
ijosar-584	135	1	quant au reste des migrants	PERSON
ijosar-584	135	2	toujours dirigé par	PERSON
ijosar-584	135	3	soro qui constitue le	PERSON
ijosar-584	135	4	second	ORDINAL
ijosar-584	135	5	qui mène vers le worodogou	ORG
ijosar-584	135	6	k. koné	PERSON
ijosar-584	135	7	2018	DATE
ijosar-584	136	1	c’est dans ce groupe conduit par nanguin	ORG
ijosar-584	136	2	soro que se trouve le fondateur du groupe tagbana	PERSON
ijosar-584	136	3	objet de notre réflexion	ORG
ijosar-584	137	1	henriette diabaté	PERSON
ijosar-584	137	2	1987	DATE
ijosar-584	137	3	p.87	GPE
ijosar-584	137	4	décrit cette nouvelle aventure du groupe de	ORG
ijosar-584	137	5	soro en ces termes	ORG
ijosar-584	137	6	les derniers traversent le	ORG
ijosar-584	137	7	bandama au gué de nifiniaragba et mettent le	PERSON
ijosar-584	137	8	qu’ils	ORG
ijosar-584	137	9	après une journée de marche	ORG
ijosar-584	138	1	ils y passent quelques jours	PERSON
ijosar-584	138	2	puis reprennent leur route vers boron	ORG
ijosar-584	139	1	puis à kadioha	ORG
ijosar-584	139	2	de kong	ORG
ijosar-584	140	1	connaissant la	ORG
ijosar-584	140	2	soro	DATE
ijosar-584	140	3	les rois dioula de boron refusent de les accueillir	ORG
ijosar-584	141	1	soro et ses hommes décident de rebrousser chemin	PERSON
ijosar-584	142	1	par laquelle ils sont venus	ORG
ijosar-584	143	1	sur le chemin du retour	ORG
ijosar-584	143	2	nord de	PERSON
ijosar-584	143	3	au sud de diédana	ORG
ijosar-584	143	4	une colline	PERSON
ijosar-584	144	1	wakatiennin	ORG
ijosar-584	144	2	situé au sud de la colline	ORG
ijosar-584	144	3	trouve au nord	PERSON
ijosar-584	144	4	sur les bords de la rivière nangouholo.dans ces villages	ORG
ijosar-584	144	5	sont	GPE
ijosar-584	144	6	12	CARDINAL
ijosar-584	144	7	kaouara est une localité du nord situé de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	144	8	dans l’actuel département de ouangolodougou	ORG
ijosar-584	145	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	145	2	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	145	3	5	CARDINAL
ijosar-584	145	4	08	DATE
ijosar-584	147	1	9	CARDINAL
ijosar-584	147	2	qui y avaient probablement émigré	ORG
ijosar-584	147	3	sous la poussée des myoro	ORG
ijosar-584	147	4	à la fin du	FAC
ijosar-584	148	1	sud de wakatiennin et à l’est de nangounkaha	ORG
ijosar-584	149	1	les migrants baptisent cet espace qu’il occupe désormais nanguinkaha	ORG
ijosar-584	149	2	c’est-à-dire le « village de nanguin	ORG
ijosar-584	149	3	h. diabaté	PERSON
ijosar-584	149	4	1987	DATE
ijosar-584	149	5	p.87	GPE
ijosar-584	150	1	de cette localité	PERSON
ijosar-584	150	2	hégémonie sur les mandé de la région	ORG
ijosar-584	151	1	cette domination s’accentue avec la création de plusieurs autres villages par les migrants	ORG
ijosar-584	152	1	c’est à travers cette politique expansionniste que débute le périple des takpin	ORG
ijosar-584	153	1	cette migration aboutit à la naissance du	ORG
ijosar-584	153	2	tagbana peu avant l’incursion des baoulé	PERSON
ijosar-584	153	3	dans le centre de l’actuelle côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	155	1	nanguinkaha à la fondation de gnèkèrèkaha et de katiola(débutxixe	ORG
ijosar-584	155	2	après le regroupement des villages	ORG
ijosar-584	155	3	dans la	ORG
ijosar-584	155	4	tanga	GPE
ijosar-584	155	5	les grands	ORG
ijosar-584	155	6	leurs arméesse	ORG
ijosar-584	155	7	dans toute la région pour trouver des terres et	WORK_OF_ART
ijosar-584	155	8	créer de nouveaux	ORG
ijosar-584	155	9	h. diabaté	PERSON
ijosar-584	155	10	1987	DATE
ijosar-584	155	11	p.88	GPE
ijosar-584	156	1	groupe important constitué de chefs militaires tels que	ORG
ijosar-584	156	2	soro	DATE
ijosar-584	156	3	kolo	ORG
ijosar-584	156	4	soro	PERSON
ijosar-584	156	5	kpo	ORG
ijosar-584	156	6	une nouvelle aventure	ORG
ijosar-584	157	1	que celle vécu avec nanguin	ORG
ijosar-584	157	2	soro	PERSON
ijosar-584	157	3	de ce groupe de	PERSON
ijosar-584	158	1	gué de longo et parvient au	PERSON
ijosar-584	159	1	dans	NORP
ijosar-584	159	2	nouveau village	GPE
ijosar-584	159	3	plusieurs de ses compagnons décident de pousser leur migration	ORG
ijosar-584	160	1	nord et d’autres prennent la direction du sud	ORG
ijosar-584	160	2	groupe qui nous intéresse dans cette étude est celui qui s’est orienté vers le sud et dirigé par le guerrier	ORG
ijosar-584	160	3	ouattara tiona	PERSON
ijosar-584	160	4	les compagnons de gnèkèrè silué qui ont poursuivi leur	ORG
ijosar-584	160	5	par les	ORG
ijosar-584	160	6	qu’ils ont rencontré en chemin.après avoir passé quelques temps dans le	ORG
ijosar-584	160	7	fondé par les fohobélé	ORG
ijosar-584	160	8	dans la région en occupant les	ORG
ijosar-584	160	9	comme le stipule le	ORG
ijosar-584	160	10	texte ci-dessous	PERSON
ijosar-584	160	11	ndana horo	PERSON
ijosar-584	160	12	sourou horo	PERSON
ijosar-584	160	13	tradia horo	PERSON
ijosar-584	160	14	tien horo et kolo	PERSON
ijosar-584	160	15	décidèrent de quitter la région du	ORG
ijosar-584	160	16	construit par les fohobélé	ORG
ijosar-584	161	1	ndana	ORG
ijosar-584	161	2	actuelle du village qui porte	GPE
ijosar-584	161	3	nom	DATE
ijosar-584	162	1	offien thio	PERSON
ijosar-584	162	2	sourou horo	PERSON
ijosar-584	162	3	tradia horo et tien horo se dirigèrent vers	PERSON
ijosar-584	162	4	13	CARDINAL
ijosar-584	162	5	nièkèrèkaha ou gnèkèrèkaha est appelé aujourd’hui niakaramandougou	ORG
ijosar-584	163	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	163	2	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	163	3	5	CARDINAL
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ijosar-584	164	1	10	CARDINAL
ijosar-584	164	2	dans les régions de nangbotokaha	ORG
ijosar-584	164	3	souroukaha	GPE
ijosar-584	164	4	daracolondougou et niénankaha	ORG
ijosar-584	165	1	kolo	PERSON
ijosar-584	166	1	il demeura dans le	PERSON
ijosar-584	167	1	appelé alors finhinlin	PERSON
ijosar-584	168	1	ce texte montre clairement que la partie	ORG
ijosar-584	168	2	méridionale du	PERSON
ijosar-584	168	3	tagbana était déjà occupé par les fohobélé avant l’intrusion des guerriers sénoufo venus de kong	ORG
ijosar-584	169	1	même si cette version peut paraître vraisemblable	ORG
ijosar-584	169	2	peuple tagbana	ORG
ijosar-584	170	1	donc un pan essentiel de l’histoire des sénoufo en général et des tagbana en particulier	ORG
ijosar-584	171	1	en réalité	ORG
ijosar-584	171	2	de cette partie ne saurait s’écrire en ignorant le rôle des guerriers sénoufo venus de kong	ORG
ijosar-584	172	1	kolo yéo pousse sa migration vers le sud et occupe la région de la colline	ORG
ijosar-584	173	1	dans cette région	ORG
ijosar-584	173	2	il crée un village qu’il	ORG
ijosar-584	174	1	signifiant « passage étroit	PERSON
ijosar-584	174	2	entre deux forêt	ORG
ijosar-584	175	1	kapo thio	ORG
ijosar-584	175	2	fondateur de kabolo serait aussi venu degnèkèrèkaha	ORG
ijosar-584	176	1	ayant réussi à regrouper tous les campements	PERSON
ijosar-584	176	2	nom de diedana	ORG
ijosar-584	177	1	de ce qui	PERSON
ijosar-584	177	2	il ressort que le tagbana centre et le	ORG
ijosar-584	177	3	tagbana sud ont vu le jour au terme du périple débuté sous nanguin	PERSON
ijosar-584	177	4	soro et conclut par ses compagnons gnèkèrè	ORG
ijosar-584	178	1	elle doit sa création et son peuplement à des vagues de migrations distinctes	ORG
ijosar-584	178	2	de cellessus-mentionnées	ORG
ijosar-584	179	1	pour les	PERSON
ijosar-584	179	2	de cette partie	ORG
ijosar-584	179	3	du tagbana	PERSON
ijosar-584	179	4	de leurs ancêtres serait partie de kong pour aboutir directement à tafiré	ORG
ijosar-584	180	1	pour eux	PERSON
ijosar-584	180	2	un chasseur	ORG
ijosar-584	180	3	de kong	GPE
ijosar-584	181	1	ce sujet	ORG
ijosar-584	181	2	sounan coulibaly soutient que « ce peuple	PERSON
ijosar-584	181	3	mais à plutôt emprunté des pistes en passant	FAC
ijosar-584	181	4	n’golodou pour arriver en un seul jour à	ORG
ijosar-584	181	5	14	CARDINAL
ijosar-584	182	1	l’issue de ces importants mouvements	ORG
ijosar-584	182	2	les migrants	ORG
ijosar-584	182	3	dans leur espace géographique actuel et s’organisent	ORG
ijosar-584	182	4	de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	183	1	3	CARDINAL
ijosar-584	183	2	tagbana	PERSON
ijosar-584	184	1	l’épopée des guerriers	ORG
ijosar-584	184	2	venus de kong et les péripéties des migrants mandé	ORG
ijosar-584	184	3	de l’actuelle aire	PERSON
ijosar-584	184	4	culturelle	GPE
ijosar-584	186	1	14	CARDINAL
ijosar-584	186	2	sounan coulibaly	PERSON
ijosar-584	186	3	entretien du 11/12/2015 à tafiré ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	186	4	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	186	5	5	CARDINAL
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ijosar-584	188	1	ancien du	PERSON
ijosar-584	188	2	tagbana	PERSON
ijosar-584	188	3	de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	188	4	le nord	ORG
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ijosar-584	189	2	de façon générale remonte à l’époque	ORG
ijosar-584	190	1	sur les résultats des	ORG
ijosar-584	190	2	diabaté victor sur le	ORG
ijosar-584	190	3	de kong	GPE
ijosar-584	190	4	georges niamkey	PERSON
ijosar-584	190	5	kodjo révèle que les falafala	ORG
ijosar-584	190	6	du néolithique avant l’arrivée des myoro	PERSON
ijosar-584	191	1	c’est sous la poussée des myoro que les falafala émigrent vers le sud-ouest	ORG
ijosar-584	191	2	de la ville actuelle de kong	ORG
ijosar-584	191	3	g. n. kodjo	PERSON
ijosar-584	191	4	1986	DATE
ijosar-584	191	5	ancien de la partie	ORG
ijosar-584	191	6	nord de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	191	7	jean noël loucou	PERSON
ijosar-584	191	8	qu’il existait dans les régions de niakaramandougou et ferkessédougou des boules de pierre et des poteries minuscules	ORG
ijosar-584	192	1	basant sur ces données	ORG
ijosar-584	192	2	l’auteur conclut que les sites	ORG
ijosar-584	192	3	de korhogo	PERSON
ijosar-584	192	4	ont été habités continuellement de la période du néolithique jusqu’à nos jours	FAC
ijosar-584	192	5	j. n. loucou	PERSON
ijosar-584	192	6	1984	DATE
ijosar-584	192	7	14	CARDINAL
ijosar-584	193	1	par ailleurs	ORG
ijosar-584	193	2	m’brah	GPE
ijosar-584	193	3	2010	DATE
ijosar-584	193	4	p.103)note	ORG
ijosar-584	193	5	les outils étaient	ORG
ijosar-584	193	6	ont été découvertes près de	ORG
ijosar-584	194	1	des boules de pierre et des tessons de poterie	ORG
ijosar-584	195	1	tous ces éléments démontrent	ORG
ijosar-584	195	2	eu des habitants dans le	ORG
ijosar-584	195	3	tagbana avant l’ère préhistorique	ORG
ijosar-584	196	1	mais qui sont ces	ORG
ijosar-584	196	2	qui ont précédé	ORG
ijosar-584	196	3	les tagbana sur leur	ORG
ijosar-584	198	1	pour georges niamkey	PERSON
ijosar-584	198	2	kodjo	ORG
ijosar-584	198	3	du nord	PERSON
ijosar-584	198	4	du nord-est de l’actuelle côte	PERSON
ijosar-584	198	5	par les proto-sénoufo	ORG
ijosar-584	198	6	du néolithique avec les falafala et s’est poursuivi vers le	ORG
ijosar-584	198	7	de notre ère avec les nabé	ORG
ijosar-584	199	1	donc très ancienne	WORK_OF_ART
ijosar-584	200	1	il estime que ces proto-sénoufo que	ORG
ijosar-584	200	2	falafala	GPE
ijosar-584	200	3	myoro et gbin ont certainement contribué	PERSON
ijosar-584	200	4	à la création des langues senoufo	ORG
ijosar-584	200	5	du nord et du nord-est de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	201	1	g. n. kodjo	PERSON
ijosar-584	201	2	1986	DATE
ijosar-584	201	3	p.172	ORG
ijosar-584	202	1	peuple tagbana n’évoquent pas la présence d’une quelconque population	ORG
ijosar-584	202	2	qui les auraient devancées sur leur habitat	ORG
ijosar-584	202	3	actuel.	PRODUCT
ijosar-584	203	1	d’ailleurs	GPE
ijosar-584	203	2	tiona relève que les traditionnistes considèrent que les migrations des guerriers sénoufo en provenance de kong ont constitué les premiers mouvements du	ORG
ijosar-584	203	3	géographique tagbana en particulier	PERSON
ijosar-584	203	4	1999	DATE
ijosar-584	204	1	cette réalité montre clairement que les autres migrations effectuées dans la région n’ont pas marqué la	ORG
ijosar-584	204	2	des tagbana parce ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	204	3	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	204	4	5	CARDINAL
ijosar-584	204	5	08	DATE
ijosar-584	205	1	12	CARDINAL
ijosar-584	205	2	ont été certainement de moindre ampleur	ORG
ijosar-584	206	1	aussi n’ont-elles pas	ORG
ijosar-584	207	1	une légende tagbana	PERSON
ijosar-584	207	2	révèle	ORG
ijosar-584	207	3	toutes les vagues migratoires qui se sont superposées	ORG
ijosar-584	207	4	aux anciens peuples autochtones	ORG
ijosar-584	207	5	cours decette longue période comprise entre lexive siècle et la fin	ORG
ijosar-584	207	6	du xviiiesiècle	ORG
ijosar-584	207	7	était déjà peuplé par les mandébélé.communément	ORG
ijosar-584	207	8	les mandébélé sont des petits hommes aux pieds retournés	ORG
ijosar-584	208	1	ces derniers étaient les propriétaires des terres avant l’intrusion des migrants	ORG
ijosar-584	208	2	dans la	LOC
ijosar-584	208	3	mais vivaient de la chasse et de la	ORG
ijosar-584	209	1	le tiga aux enfants de ceux-ci	ORG
ijosar-584	209	2	aux cérémonies	ORG
ijosar-584	209	3	initiatiques	PERSON
ijosar-584	209	4	h. diabaté	PERSON
ijosar-584	209	5	1988	DATE
ijosar-584	209	6	p.73	ORG
ijosar-584	210	1	cette clause est rompue car	ORG
ijosar-584	210	2	satisfaire leur curiosité	ORG
ijosar-584	210	3	les enfants des migrants désobéissent aux prescriptions en violant le	ORG
ijosar-584	211	1	la	GPE
ijosar-584	211	2	quiétude de leur hôte	ORG
ijosar-584	212	1	les nouveaux venus	ORG
ijosar-584	212	2	les mandébélé décident de se	ORG
ijosar-584	212	3	dans les arbres et se rendent invisibles à une partie des migrants	ORG
ijosar-584	213	1	ceux qui avaient la possibilité de les voir étaient les chasseurs et les enfants	PERSON
ijosar-584	214	1	c’est dans ce contexte que les mandébélé laissent le	ORG
ijosar-584	214	2	qui deviennent de ce fait	ORG
ijosar-584	214	3	maîtres des terres de la région et mettent en place	ORG
ijosar-584	214	4	leurs	ORG
ijosar-584	215	1	c’est ce processus que	ORG
ijosar-584	215	2	henriette diabaté	PERSON
ijosar-584	215	3	par les sénoufo	ORG
ijosar-584	215	4	h. diabaté	PERSON
ijosar-584	215	5	1988	DATE
ijosar-584	215	6	p.73	ORG
ijosar-584	216	1	même si ouattara	PERSON
ijosar-584	216	2	tiona estime que la pénétration des mandé-dioula en	ORG
ijosar-584	216	3	tagbana	PERSON
ijosar-584	216	4	eu	ORG
ijosar-584	216	5	bien avant le	PERSON
ijosar-584	216	6	second	ORDINAL
ijosar-584	216	7	de notre ère	ORG
ijosar-584	216	8	la décadence	GPE
ijosar-584	216	9	du mali	ORG
ijosar-584	216	10	notamment aux xvie et	ORG
ijosar-584	216	11	xviiie siècles	PERSON
ijosar-584	216	12	c’est la grande migration des guerriers sénoufo venus de kong qui	ORG
ijosar-584	217	1	3.2.les	CARDINAL
ijosar-584	217	2	falafala et les mandé-dioula à la base de la	ORG
ijosar-584	217	3	voltaïque ivoirien	PERSON
ijosar-584	218	1	les migrants qui	ORG
ijosar-584	219	1	certains fuyaient les crises	ORG
ijosar-584	219	2	k. koné	PERSON
ijosar-584	219	3	2018	DATE
ijosar-584	219	4	p.88	GPE
ijosar-584	220	1	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	220	2	issn 2811-2466	ORG
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ijosar-584	221	1	13 tous ces facteurs motivent	QUANTITY
ijosar-584	221	2	diverses dans les régions actuelles du	ORG
ijosar-584	221	3	tagbana	PERSON
ijosar-584	222	1	dans la	ORG
ijosar-584	222	2	engendre la disparition des mandébélé ou pygmées	ORG
ijosar-584	223	1	les éléments qui y étaient présents avant l’arrivée des groupes venus de kong ou du soudan sont les falafala.a la suite des falafala	ORG
ijosar-584	223	2	ces derniers ont dû atteindre daracolondougou et sa région	ORG
ijosar-584	224	1	selon ouattara tiona	ORG
ijosar-584	224	2	le marché florissant de katiola à la fin	ORG
ijosar-584	224	3	du xviiie siècle	PERSON
ijosar-584	225	1	comme indiqué	PERSON
ijosar-584	225	2	haut	GPE
ijosar-584	225	3	les mouvements de ces peuples se sont	ORG
ijosar-584	225	4	entre les xvie et	ORG
ijosar-584	225	5	xviiie siècles	PERSON
ijosar-584	226	1	tagbana	PERSON
ijosar-584	226	2	d’étapes	GPE
ijosar-584	226	3	t. ouattara	GPE
ijosar-584	226	4	1999	DATE
ijosar-584	227	1	du xviiie siècle	PERSON
ijosar-584	227	2	senoufo de kong arrivent	ORG
ijosar-584	228	1	dans la	ORG
ijosar-584	228	2	de takala	PERSON
ijosar-584	228	3	tafolo sont créés au sud-est	ORG
ijosar-584	229	1	sud-ouest de cette localité	ORG
ijosar-584	229	2	souroukaha	GPE
ijosar-584	229	3	sont créés	ORG
ijosar-584	230	1	au nord	PERSON
ijosar-584	230	2	au nord-est	PERSON
ijosar-584	230	3	nangoniékaha	ORG
ijosar-584	230	4	kanawolo	PERSON
ijosar-584	230	5	au sud et sud-est	ORG
ijosar-584	230	6	folofonkaha	ORG
ijosar-584	230	7	dans la partie nord de cette aire culturelle	ORG
ijosar-584	230	8	de cette occupation spatiale	ORG
ijosar-584	230	9	naissent de nombreux sous-groupes tagbana notamment les tafilé ou tafir	PERSON
ijosar-584	230	10	des takpinlin	GPE
ijosar-584	230	11	des babaala	GPE
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ijosar-584	231	1	venus de kongimpulsent une nouvelle dynamique aux migrations en direction de cette région	ORG
ijosar-584	232	1	peuplement qui s’ensuit prend	ORG
ijosar-584	232	2	un	ORG
ijosar-584	232	3	caractère hétérogène avec des populations	ORG
ijosar-584	232	4	comme les mangoro	ORG
ijosar-584	232	5	longô	PERSON
ijosar-584	232	6	les noumou	PERSON
ijosar-584	233	1	culturel dans leur nouvelle	ORG
ijosar-584	234	1	d’ailleurs	PERSON
ijosar-584	234	2	georges kodjo	PERSON
ijosar-584	234	3	niamkey souligne	PERSON
ijosar-584	234	4	que le brassage des proto-tagbana	ORG
ijosar-584	234	5	débuté depuis le royaume	ORG
ijosar-584	234	6	de kong	GPE
ijosar-584	235	1	à ce sujet	ORG
ijosar-584	235	2	komono	GPE
ijosar-584	235	3	pakhala	GPE
ijosar-584	235	4	noyés dans l'élément	PERSON
ijosar-584	235	5	la langue et les	FAC
ijosar-584	235	6	qu'il est bien difficile de noter ce qu'ils offrent de particulier	ORG
ijosar-584	236	1	comme le seront les autres peuples voisins	ORG
ijosar-584	236	2	g. n. kodjo	PERSON
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ijosar-584	237	3	p.75	ORG
ijosar-584	237	4	cette réalité en	ORG
ijosar-584	237	5	que les mandé-dioula et autres éléments étrangers	ORG
ijosar-584	237	6	dans le nord de la côte d’ivoire	ORG
ijosar-584	237	7	ijointernational journal of social science and humanities	ORG
ijosar-584	237	8	issn 2811-2466	ORG
ijosar-584	237	9	5	CARDINAL
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ijosar-584	238	1	14	CARDINAL
ijosar-584	238	2	assez rapidement aux voltaïques	ORG
ijosar-584	239	1	de ce fait	ORG
ijosar-584	239	2	ils parlent le sénari15 et leur	ORG
ijosar-584	239	3	obéît aux normes	ORG
ijosar-584	239	4	initiatiques senoufo	PERSON
ijosar-584	240	1	en clair	ORG
ijosar-584	240	2	de l’identité culturelle des tagbana	ORG
ijosar-584	240	3	résulte d’un	PERSON
ijosar-584	240	4	principalement entre les falafala et les mandé-dioula	ORG
ijosar-584	241	1	parl’installation des baoulé	ORG
ijosar-584	241	2	dans la région de bouaké et par les conquêtes de	ORG
ijosar-584	241	3	entre les xixe et xxe siècles.	FAC
ijosar-584	242	1	lorsque les migrants arrivent dans leur habitat	ORG
ijosar-584	242	2	actuel	PRODUCT
ijosar-584	242	3	pour créer des villages	ORG
ijosar-584	242	4	appelés kaha	PERSON
ijosar-584	243	1	les villagestagbana portent les noms des personnes qui les ont créées16	ORG
ijosar-584	244	1	les nouveaux arrivants se	ORG
ijosar-584	244	2	d’exercer leurs activités agricoles	PERSON
ijosar-584	245	1	ce modèle d’occupation de	ORG
ijosar-584	245	2	par lignages constitue l’un des	PERSON
ijosar-584	245	3	généraux des sociétés organisées de l’afrique occidentale	ORG
ijosar-584	245	4	1968	DATE
ijosar-584	246	1	tagbana	GPE
ijosar-584	246	2	la création des campements obéissait en	ORG
ijosar-584	246	3	à des besoins vitaux de ces	ORG
ijosar-584	247	1	avant de bâtir	PERSON
ijosar-584	247	2	un	ORG
ijosar-584	247	3	dans une	ORG
ijosar-584	247	4	donnée	ORG
ijosar-584	247	5	tagbana s’assure de sa richesse en gibier	ORG
ijosar-584	247	6	de l’existence de cours d’eau et de la	PERSON
ijosar-584	248	1	une fois installé	PERSON
ijosar-584	248	2	il bâtit	ORG
ijosar-584	250	1	les produits de ces activités permettent aux	ORG
ijosar-584	250	2	d’assurer leur	ORG
ijosar-584	250	3	avec le monde extérieur à travers la vente du	ORG
ijosar-584	251	1	alors aménagé selon la	ORG
ijosar-584	251	2	climatiques du milieu	PERSON
ijosar-584	251	3	habité	PERSON
ijosar-584	252	1	naturellement	ORG
ijosar-584	252	2	cet espace abrite des concessions	ORG
ijosar-584	253	1	cela montre que le tagbana	ORG
ijosar-584	254	1	de nombreux campements sont nés en	ORG
ijosar-584	254	2	tagbana	PERSON
ijosar-584	255	1	fil du temps	ORG
ijosar-584	255	2	agglomérations avec des habitats groupés	ORG
ijosar-584	256	1	les circonstances historiques	ORG
ijosar-584	256	2	désormais lié aux	ORG
ijosar-584	257	1	15	CARDINAL
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ijosar-584	262	1	chaque quartier est subdivisé en plusieurs sous-quartiers	PERSON
ijosar-584	263	1	chaque sous-quartier est formé de plusieurs	PERSON
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ijosar-584	281	1	cette distinction est nécessaire pour mieux comprendre les migrations de longue durée comme celle des tagbana	ORG
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