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Palabra Clave     220     Número 11     ·     2004 

Enigmas de la historia 
 
 
Título: Nuevos enigmas 
históricos al descubierto 

Autor: Cesar Vidal Editorial: 
Planeta 
Ano: 2003 
 
 
El autor es columnista de un 
periódico digital y, fruto de 
sus colaboraciones, aparece 
este libro de título llamativo. 
La recopilación de 27 
artículos abarca temas como 
la base real del conde 
Drácula, historias del mundo 
del espionaje (Philby y el 
topo de Hitler), o 
reiteraciones sobre aspectos 
como los judíos que 
trabajaron para el führer o la 
elección y el asesinato de J. 
F. Kennedy. 
 
Si bien para lograr impacto 
en el público el libro presenta 
abundancia de temas 
históricos recientes, de 
distinto valor académico (el 
conocidísimo caso del 
atentado contra Juan Pablo II, 
las batallas entre Israel e Irak, 
o el ascenso de Sadam 
Hussein), el autor también 
incluye personajes antiguos, 
como el rey Enrique IV o 
Nostradamus. 

Aunque la mayoría de títulos 
se refieren a situaciones que 
podríamos llamar escabrosas 
(Jack el destripador, el Ku Kux 
Klan, los sabios de Sión), los 
aspectos históricos 
relacionados con la religión no 
escapan a su interés: en el 
capítulo sobre las Cruzadas 
refuta la idea, propalada por la 
historiografía marxista, según 
la cual estas campañas habían 
sido causadas por un simple 
interés material. Por el 
contrario, muestra que “en no 
pocos casos incluso perdieron 
todo lo que tenían para 
sumarse a la empresa” (p. 54), 
y concluye que “no se trato de 
un movimiento material 
disfrazado de espiritualidad 
sino de un colosal impulso de 
raíces espirituales que no tuvo 
inconveniente, pese a sus 
enormes defectos, en afrontar 
considerables riesgos y 
perdidas materiales” (p. 55). 
 
También explica el origen 
socio-religioso de la amplia 
creencia en la reencarnación: 
“En la actualidad, gracias al 
movimiento New Age, los 
creyentes occidentales en la 
reencarnación son legión y 
disfrutan pensando que en 
vidas pasadas fueron 
Napoleón, Miguel Ángel o 
Cleopatra. Seguramente no 



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sospechan que la creencia 
que profesan con tanto 
entusiasmo ha sido durante 
casi cuatro milenios la 
columna vertebral de un 
Estado ario y asiático similar 
al apartheid sudafricano” (p. 
39). 
Sin embargo, en otros 
capítulos el autor prefiere las 
versiones polémicas a las 
pacíficamente aceptadas por 
los expertos. Así por ejemplo, 
en el caso de Enrique VIII y 
el inicio de la Comunión 
Anglicana, no queda claro 
que el rey fue excomulgado 
en 1533. 
 
Tampoco muestra que, en 
lugar de reconocer su 
conducta irregular, urgió al 
Parlamento a que -antes de 
conocer la decisión romana- 
determinara que él mismo se 
convirtiera en el jefe supremo 
de la Iglesia de Inglaterra. 
 
Además, no deja de ser 
llamativo el hecho de que el 
libro comience con un 
artículo que lleva por título 
“¿Tuvo Jesús hermanos?”, en 
el que el autor exhibe -quizá 
aposta falta de información 
sobre el uso del hebreo por 
los escritores del libro 
sagrado. Como es sabido, en 
hebreo y arameo los parientes 

próximos, como por ejemplo 
primos, se llamaban tambien 
“hermanos” (Cf. Mt 12, 46): a 
Lot se le llama “hermano” de 
Abraham en Gn. 14, 14, pero 
se sabe por la misma Biblia 
que era su sobrino (Cf. Gn. 11, 
26-28). También Jacob es 
llamado «hermano» de Laban 
aunque éste en realidad es su 
tío (Gn. 29, 15). También es 
aceptado que en griego existe 
la palabra anepsios, que 
significa “primos”, pero los 
traductores del Nuevo 
Testamento -de cultura hebrea- 
prefirieron usar adelphos con 
el sentido original del lenguaje 
de Jesús. 
 
Estos ejemplos demuestran una 
vez más que a la hora de hacer 
divulgación en historia, como 
en los demás campos 
investigativos, es difícil aunar 
el interés comercial con el 
rigor científico. 
 
 
 
 
 

EUCLIDES ESLAVA 
Director 

Departamento de Teología 
Instituto de Humanidades 
Universidad de La Sabana 

 
Cortesía: Servicio de Asesoría 
Bibliográfica U. de La Sabana